學(xué)會(huì)在勞力上勞心
——做一個(gè)知行合一的教師

麻翩翩/江蘇省蘇州市吳中區(qū)越溪中學(xué)

一、在教學(xué)中勞力與勞心的關(guān)系

有這樣一句話“勞心者治人，勞力者治于人”。對(duì)于教學(xué)工作而言，勞力而不勞心，只會(huì)陷入僵硬的教學(xué)模式，沒有創(chuàng)新可言。日復(fù)一日的教學(xué)內(nèi)容早已了然于心，如果教師滿足于不斷的重復(fù)內(nèi)容，而不與時(shí)俱進(jìn)加入新的內(nèi)容，那么教學(xué)就會(huì)變成一項(xiàng)體力勞動(dòng)，教師和學(xué)生都處于消耗的狀態(tài)。反之，勞心而不勞力，則一切想法束之高閣，無法實(shí)踐運(yùn)用于教學(xué)。如果教師只顧頭腦中設(shè)想新的教學(xué)方法，而不去實(shí)踐，無法結(jié)合具體的教學(xué)情境，那么一切都是紙上談兵毫無用處。

二、如何在勞力上勞心

如何組織教學(xué)內(nèi)容來引導(dǎo)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)，是一門需要?jiǎng)谛牡墓ぷ?。教育事業(yè)既勞力又勞心，教師如何做到在勞力上勞心，把教學(xué)做合一結(jié)合起來？

單純的勞力，只是蠻干，不能算做；單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做是在勞力上勞心。做事情要學(xué)會(huì)思考，聯(lián)系書本，結(jié)合經(jīng)驗(yàn)。改造用得著的一切工具，使這件事做得最好。我們還要學(xué)會(huì)舉一反三，思考事情之間的聯(lián)系與影響。從事物中提取規(guī)律，由表及里，由片面到系統(tǒng)，由具體到抽象。聯(lián)系我所教的美術(shù)學(xué)科，美術(shù)學(xué)科是一門融匯多門學(xué)科的科目，人文、歷史、建筑、地理等等元素包含其中，美術(shù)課本選取的只是藝術(shù)長(zhǎng)河中小小的一個(gè)方面，像是一個(gè)展現(xiàn)世界的窗口。比如江蘇鳳凰少年兒童出版社的美術(shù)課本，《園林 探幽》這一課，教師在備課的時(shí)候，用好課本提供的角度，結(jié)合系統(tǒng)的園林書籍，走訪相關(guān)的蘇州園林，采訪有關(guān)的工作人員，結(jié)合照片、錄像，可自己拍攝一個(gè)移步換景的小視頻，將課本串聯(lián)成一條線索，引領(lǐng)學(xué)生感受藝術(shù)的魅力。探索園林的造園形式，只是里面的一個(gè)小方面，園林背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，則要結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和環(huán)境因素。告老還鄉(xiāng)的隱逸生活，造園主人自身就擁有一定的文化修養(yǎng)和審美趣味。從有形的園林建筑到無形的理念傳達(dá)，這都是需要教師勞心的準(zhǔn)備，需要不斷地積累沉淀自己。美術(shù)學(xué)科是一門視覺藝術(shù)，很多時(shí)候需要學(xué)生通過觀察圖片來獲得新的知識(shí)和感受，有些藝術(shù)作品比較抽象難以解讀，如何從具體到抽象，啟發(fā)學(xué)生思考？教師可先搜集作品相關(guān)的生活材料，如果是抽象變形的作品，就提供作品的生活原型，展現(xiàn)作者的創(chuàng)作過程草圖，提供作者的生平資料和藝術(shù)履歷，將這些背后的資料呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生小組討論，探究作品是如何一步一步演變的，作者創(chuàng)作發(fā)生了哪些改變，豐富的背景資料，需要學(xué)生用心去觀察，思考其中的變化，慢慢的學(xué)生學(xué)會(huì)了自主的去觀看畫面，去總結(jié)變化。實(shí)現(xiàn)了從具體到抽象，從片段到系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變。在勞力上勞心，體現(xiàn)在教育上，也是教師心思的一種體現(xiàn)，把我講變成學(xué)生講，把我想變成學(xué)生想。勞心一方面是對(duì)教材內(nèi)容的組織，另一方面是對(duì)引導(dǎo)學(xué)生的準(zhǔn)備。兩者結(jié)合，共同保障一個(gè)豐富完整的課堂。

教學(xué)不光體現(xiàn)在教師對(duì)課本知識(shí)的組織與思考，也體現(xiàn)在對(duì)如何更好的實(shí)施教學(xué)內(nèi)容，更好的讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，這一思維的轉(zhuǎn)變，更體現(xiàn)在教師課外的自我積累與提升。備課、備學(xué)生、更要備自己。這也是在勞力上勞心的另一種努力。教師本身所學(xué)專業(yè)、個(gè)人的眼界和興趣點(diǎn)，都比較片面。而教學(xué)面對(duì)的是不同個(gè)性、不同興趣、不同成長(zhǎng)環(huán)境的學(xué)生。若是教師不用心，采用一個(gè)模式，那教學(xué)效果可想而知。另一方面，若是教師不用心，局限于自己過往的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，那么教學(xué)就會(huì)陷入止步不前的境地。在提升教師個(gè)人學(xué)識(shí)與專業(yè)能力上，如何做到在勞力上勞心？首先，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，由點(diǎn)到線再到面，從書本出發(fā)，尋找相應(yīng)的書籍進(jìn)行閱讀，將零散的知識(shí)點(diǎn)，通過補(bǔ)充閱讀，形成系統(tǒng)。其次，針對(duì)專業(yè)能力，從范畫入手。教師的范畫體現(xiàn)著自身對(duì)教材的理解與感悟。由一個(gè)主題可以發(fā)散式的創(chuàng)作，繪畫的形式、材料、技法的運(yùn)用，都在一次次的精心準(zhǔn)備中，得到鍛煉和提升。最后，可以在教學(xué)方式上提升自己。美術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)是一個(gè)很好的途徑。從單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展為多元的評(píng)價(jià)角度?？梢允羌挤ㄉ系目隙ǎ嗟霓D(zhuǎn)化成對(duì)創(chuàng)意、對(duì)情感、對(duì)價(jià)值觀的關(guān)注與肯定，讓學(xué)生體會(huì)到美術(shù)創(chuàng)作的樂趣。從小的角度出發(fā)，付出努力與堅(jiān)持，在勞力上勞心，獲得更快的成長(zhǎng)速度。

三、如何做到教學(xué)做合一

在勞力上勞心，核心就是如何做的問題。陶行知先生關(guān)于做具體還提到以下兩點(diǎn)：(1)做必須用器官。做什么事便用什么器官。作為教師以往存在一個(gè)誤區(qū)，以為用嘴說就是教，學(xué)生用耳聽便是學(xué)。今日看了陶先生的觀點(diǎn)，明白教學(xué)做合一是統(tǒng)一的，教師的教與學(xué)生的學(xué)都要調(diào)動(dòng)器官，讓學(xué)生參與進(jìn)來，教師傳授知識(shí)用的是嘴，那么也要相應(yīng)的鼓勵(lì)學(xué)生用嘴說，說說他們的觀點(diǎn)，說說他們的感受，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生參與到課堂中來，這樣學(xué)生成了課堂的主人，教師成為一個(gè)引導(dǎo)者，把課堂還給學(xué)生。聯(lián)系到我在上美術(shù)欣賞課時(shí)，往往依賴于自己的講授，卻忽略了學(xué)生的感受，沒有留給學(xué)生思考和表達(dá)的機(jī)會(huì)，滿堂灌的課堂，教學(xué)效果也大打折扣。例如當(dāng)我出示兩幅對(duì)比作品時(shí)，提問學(xué)生你有什么感受，學(xué)生往往不知道如何去對(duì)比畫面，說出自己的感受。如果我先讓學(xué)生仔細(xì)觀察畫面，再配合講解作者生平，請(qǐng)學(xué)生寫一寫這兩幅畫的造型、色彩、細(xì)節(jié)的區(qū)別，最后再請(qǐng)學(xué)生回答，自己對(duì)這兩幅作品的感受。學(xué)生眼、耳、手、嘴都被調(diào)動(dòng)起來，讓學(xué)生去觀察、去比較、去討論，得出自己的結(jié)論。多感官，多角度，給學(xué)生充分發(fā)揮的空間，讓教學(xué)做合一走進(jìn)課堂。

(2)做不但要用身上的器官，并且要用身外的工具。作為一名美術(shù)老師，教授美術(shù)不能僅僅依靠于課本?！抖嘧兊纳省氛n本中有很多關(guān)于色彩的圖片資料，但學(xué)生對(duì)這些照片并沒有什么感情，如果教師帶領(lǐng)學(xué)生在校園內(nèi)走一走，一起用眼睛去尋找大自然中的色彩，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)立刻被調(diào)動(dòng)起來，撿一撿校園里的石頭，再回到課堂中，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)自己撿來的石頭，調(diào)出相應(yīng)的顏色。同樣是色彩練習(xí)，但用了大自然中石頭這一工具，更能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。這是利用大自然中的工具?！队眯撵`接觸自然》一課，也是讓學(xué)生走出教室，到校園中對(duì)景寫生?！兑荒苛巳弧分v的是生活中的圖形符號(hào)，可課前請(qǐng)學(xué)生拍照搜集生活中的圖形符號(hào)，例如交通指示牌，公共標(biāo)志，讓學(xué)生感受生活與美術(shù)的息息相關(guān)。這是利用生活中的工具。美術(shù)教學(xué)不僅僅在課堂，書本并不是唯一的教學(xué)工具，身外的工具更加豐富多彩，合理利用，美術(shù)課堂也能煥發(fā)生機(jī)。

四、教學(xué)做合一的意義

教學(xué)做合一，以實(shí)際生活為中心的教育，實(shí)際生活涉及生活的方方面面，教授可以用到的技能，教授生活上蘊(yùn)含的道理，能夠明理，可以生存。教學(xué)做合一，傳授全社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，教育上的經(jīng)驗(yàn)，一種是個(gè)人的，一種是人類全體的。經(jīng)驗(yàn)又分直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)?！敖又缃又Α蔽覀円詡€(gè)人經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，才能去了解和運(yùn)用人類全體的經(jīng)驗(yàn)。教師在教授知識(shí)時(shí)，要學(xué)會(huì)聯(lián)系學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，以此為基礎(chǔ)，再去發(fā)展新的知識(shí)。在學(xué)生知道的事情上，教師的講授才有了發(fā)展的可能，學(xué)生才能學(xué)到新的知識(shí)，進(jìn)一步的發(fā)表自己的觀點(diǎn)，這是個(gè)層層遞進(jìn)的關(guān)系。教師要相信學(xué)生的潛能，要相信學(xué)生直觀的感受，知識(shí)是慢慢積累而來的，教育也是慢慢發(fā)生作用的。

教學(xué)做合一，在勞力上勞心，是埋頭苦干還是花心思去想如何把事情做得更好。教學(xué)工作看似重復(fù)，其實(shí)每年面對(duì)不同的學(xué)生，會(huì)碰撞出新的火花。教學(xué)內(nèi)容隨著教學(xué)年限的增長(zhǎng)會(huì)變得熟練，但更要求教師本身吸收更多的課外內(nèi)容，做好知識(shí)的積累。教學(xué)做合一，教師的教與學(xué)生的學(xué)是相輔相成的，調(diào)動(dòng)多種身體器官，更好的組織學(xué)生參與課堂。更多的借助身外的工具，讓課堂聯(lián)系生活。陶行知先生關(guān)于教學(xué)做合一的思考，給了我很多的啟發(fā)，讓我思考如何將理論用于課堂教學(xué)，讓我思考美術(shù)教學(xué)更廣闊的天地，讓我思考如何做一名更好的人民教師。教育的美好在于相互影響，教學(xué)相長(zhǎng)，成長(zhǎng)的是學(xué)生，也是教師自己。做一個(gè)知行合一的教師，在教育事業(yè)上努力前行。