“中國近現(xiàn)代史綱要”課程與河北紅色文化相結(jié)合的路徑探索

■趙玉敏/中國人民警察大學(xué)馬克思主義學(xué)院

2005年教育部提出“高等學(xué)校所有思想政治理論課都要加強實踐環(huán)節(jié)?！比欢抻诜N種，有些高校的“綱要”課教學(xué)尚存在一些不足。以河北為例，“綱要”課便尚未能將河北地區(qū)豐富的紅色資源充分利用到具體的教學(xué)中，令人遺憾。

一、河北地區(qū)具有豐富的紅色文化資源

自古燕趙多感慨悲歌之士。流風(fēng)所及，近代以來，河北人民為了探索救國救民的道路，不畏犧牲，勇于開風(fēng)氣之先，積極接受、傳播馬克思主義的理論和思想，為中國的革命事業(yè)做出了重要貢獻。其中，李大釗同志更是成為“革命史上的豐碑”。敵人的屠刀沒有嚇怕英勇的共產(chǎn)黨人，河北人民前仆后繼，沿著一個又一個烈士的血跡奮勇前進，最終，給今天的河北留下了無數(shù)寶貴財富。例如，西柏坡會議遺址、太行山八路軍根據(jù)地等等。據(jù)2019年全國紅色資源大調(diào)查，河北一省就有19個縣市藏有豐富的革命文物、文字資料、遺址等。可以說，河北高校有得天獨厚的優(yōu)勢接受紅色文化教育，足供高校學(xué)生深入實際，調(diào)查研究，將河北紅色文化實踐學(xué)習(xí)與“綱要”課理論學(xué)習(xí)相結(jié)合。

二、“綱要”課教學(xué)自身的特色

(一)政治意識強

習(xí)近平總書記指出，辦好思政課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題。高校開設(shè)“綱要”課教學(xué)，最主要的目的就是要幫助高校學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，孕育強烈的愛國主義，成為又紅又專的社會主義事業(yè)接班人。

(二)客觀真實度高

“歷史是最好的教科書”，“綱要”課以時間脈絡(luò)貫穿了我國經(jīng)受的屈辱、艱難探索與抗?fàn)?、奮斗圖強，這是其他三門思政課程不可比擬的?！熬V要”課實踐教學(xué)應(yīng)該充分抓住這一特色，打造“綱要”課特色教學(xué)，既回顧歷史，又展示當(dāng)今，追昔撫今，歷史與現(xiàn)實結(jié)合，兩相對照，高校大學(xué)生更能增強道路自信、理論自信、制度自信。

(三)可參與性強

歷史并不遙遠?！熬V要”課教學(xué)的主要內(nèi)容是中國近現(xiàn)代史，距今尚未久遠，一些學(xué)生的曾祖父母、祖父母等，甚至都是當(dāng)年歷史許多重大歷史事件、歷史人物的參與者、目擊者，許多的文物遺跡仍然可以見到，這些都為學(xué)生們走近歷史，了解近代中國的內(nèi)憂外患、歷代志士仁人的英勇探索、共產(chǎn)黨人的浴血奮戰(zhàn)，提供了無可替代的材料，讓學(xué)生在了解自己父輩的經(jīng)歷中，便不知不覺地接受了歷史觀和愛國主義的熏陶。

三、“綱要”課程理論與河北紅色文化資源相結(jié)合的路徑

(一)實踐教學(xué)融入理論課堂

“綱要”課作為一門思政課，必須能觸動大學(xué)生的心靈，起到入心的作用。課上教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，讓大學(xué)生學(xué)會用辯證唯物主義思維看問題，學(xué)會明辨是非，樹立正確的三觀。學(xué)貴在用，理論課堂可以給學(xué)生提供應(yīng)用的機會，教師根據(jù)課堂講授和討論主題遵循理論聯(lián)系實際的基本原則，在每一章或每一編或每個時期選定讓學(xué)生聯(lián)系河北紅色文化，講好河北紅色故事，比如開展課前演講、開展課堂辯論小賽場，案例分析等，既豐富了理論課堂，又給實踐教學(xué)提供了平臺，實現(xiàn)理論教學(xué)與實踐教學(xué)相統(tǒng)一，既充分發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，也發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，很容易做到入耳、入腦、入心，從而實現(xiàn)全員育人、全程育人、全方位育人。

(二)校內(nèi)課堂打造思政氛圍

“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，最需要精心引導(dǎo)和栽培”，高校思政課是塑造青年大學(xué)生靈魂的主要渠道，高校是落實立德樹人根本任務(wù)的重要陣地。因此，高校校園應(yīng)該大力營造思政德育氛圍。

(1)研讀小課堂：主要包括讓學(xué)生利用課余時間研讀一些馬克思主義經(jīng)典著作、有關(guān)河北紅色文化著作等，例如李大釗《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》《我的馬克思主義觀》，李英儒《野火春風(fēng)斗古城》、馮志《敵后武工隊》、梁斌《紅旗譜》、徐光耀《平原烈火》《小兵張嘎》等。

(2)課外影視課堂：可以組織、鼓勵學(xué)生觀看與“綱要”課教材上中下三編相關(guān)的紀(jì)錄片、影視劇等，例如《建軍大業(yè)》《建黨偉業(yè)》《地道戰(zhàn)》《狼牙山五壯士》等，并撰寫觀后感。有條件的學(xué)校，也可以將學(xué)生分組觀看，并進行觀后感討論。

(3)校內(nèi)競賽比武：主要包括歷史知識競賽、黨史知識競賽、紅色詩歌朗誦大賽、歌詠大賽、歷史情景劇表演大賽等，讓學(xué)生在參與各級各類競賽中加深對紅色知識、紅色文化的理解和理論的認(rèn)同。

(4)學(xué)生融媒體微課：鼓勵支持學(xué)生在參觀見習(xí)、實地調(diào)研后，利用所掌握的資料拍攝微思政課，并開展比賽。

(三)社會大課堂緊密配合

(1)校社聯(lián)合營造思政氛圍。努力實現(xiàn)高校思政課與河北各地紅色文化資源的一對一、一對多對接關(guān)系，建立充分的紅色文化學(xué)習(xí)基地，鼓勵學(xué)生集體參觀學(xué)習(xí)。這種做法既有利于宣傳、擴大河北各地紅色文化資源的影響，更有利于增強學(xué)生的歷史知識和愛國主義精神，踐行“知行合一”原則，增強“綱要”課實踐教學(xué)的有效性、針對性和實踐性。

(2)志愿幫扶小組。河北多山，經(jīng)濟發(fā)展競爭力較低，但有其獨特的優(yōu)勢，紅色文化資源多，在革命文物集中連片保護利用工程中，河北有19個縣市名列其中。其中，有的地方已將紅色文化與風(fēng)俗文化相結(jié)合，帶動旅游業(yè)的發(fā)展。鼓勵支持高校學(xué)生志愿建立幫扶小組，與各地相關(guān)單位合作，讓學(xué)生充分參與其中，開動腦筋，想法設(shè)法解決紅色文化資源的保護、開發(fā)和宣傳等具體事務(wù)，既有利于培養(yǎng)學(xué)生的實際解決問題能力，也可以讓學(xué)生感受到文化的巨大力量，在實踐教學(xué)中進一步增強文化自信。

(3)假期自助游學(xué)或社會調(diào)研。鼓勵有條件的學(xué)生在假期中自發(fā)組織前往各地旅游考察，或退休軍人養(yǎng)老院、福利院、養(yǎng)老院等機構(gòu)參加義工活動，寓學(xué)于樂，重走革命先輩的道路，到英雄烈士們的故鄉(xiāng)看一看，走一走，設(shè)身處地的體會一下先輩們早年的生活和成長的歷程，了解近代中國一代又一代志士仁人和共產(chǎn)黨人的艱苦卓絕、艱難曲折，珍惜當(dāng)今的幸福生活，深刻認(rèn)識中國特色社會主義制度的優(yōu)越性。

(4)融媒體課堂。隨著融媒體的發(fā)展，河北紅色文化的傳播要充分利用融媒體，積極開展主題宣傳、網(wǎng)上調(diào)查、專題討論、拍攝制作網(wǎng)絡(luò)微視頻等。高校與各博物館、展覽館、烈士陵園等部門聯(lián)合，囿于時間地點所限，高校學(xué)生不能實地參觀見學(xué)，可以采取網(wǎng)絡(luò)觀看等方式，觀看博物館展覽館等內(nèi)部陳設(shè)，了解相關(guān)情況，可以委托烈士陵園工作人員獻花，網(wǎng)絡(luò)觀看獻花儀式，增加儀式感，深切緬懷為中華民族的獨立和富強付出生命的英烈們，增強學(xué)生對革命先烈的崇敬之情，自覺培養(yǎng)愛國主義情懷，自覺堅持“四個自信”，牢固樹立“四個意識”，堅決做到“兩個維護”。

四、結(jié)語

“綱要”課要入耳入腦入心，除了課堂上要講好講活，增強“綱要”課的思想性、理論性和親和力、針對性，還要實現(xiàn)對心靈的碰撞與觸動，只有觸動心靈的教育才是好的教育。課堂上的理論知識在社會大課堂中實現(xiàn)靈魂的碰撞，讓學(xué)生自發(fā)主動地信服，做到聽懂、真信、真?zhèn)?，才能真正實現(xiàn)“綱要”課的思政教育功能。

列寧說：“教育共產(chǎn)主義青年，絕不是向他們灌輸關(guān)于道德的各種美麗動聽的言詞和條例。教育并不是要這樣。人們看到他們的父母怎樣在地主和資本家的壓迫下生活，親自受到那些反抗剝削者的人所受到的痛苦，看到為了保持已經(jīng)取得的成果而繼續(xù)斗爭要經(jīng)受多么大的犧牲，看到地主和資本家都是如何兇惡的敵人——這種環(huán)境就把他們培養(yǎng)成了共產(chǎn)主義者”。(列寧《青年團的任務(wù)》1920年《列寧全集》第31卷第262頁)河北高校學(xué)生只有真的去接觸、了解河北地區(qū)豐富的紅色文化資源，通過實踐不斷磨練、改造自我，才能真正熱愛對中國近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)，才能認(rèn)真上好“綱要”這一門課，也才能真正建立起社會主義核心價值觀觀，成長為合格的社會主義事業(yè)接班人。