■袁 野/淮陰師范學(xué)院
周恩來精神有極為豐富的內(nèi)涵,將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神文化體現(xiàn)得淋漓盡致,同時與當(dāng)代社會主義核心價值觀念吻合,展開來張,主要體現(xiàn)在以下幾個個方面:甘當(dāng)公仆的奉獻(xiàn)精神,求真務(wù)實的苦干精神,積極進(jìn)取的向上精神,刻苦好學(xué)的求學(xué)精神。周恩來精神內(nèi)具鮮明的紅色烙印,蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)華夏兒女在實現(xiàn)中國夢進(jìn)程中所表現(xiàn)出的精神風(fēng)貌和價值追求,是21世紀(jì)新時期大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的生動教材和寶貴教育資源。
當(dāng)代大學(xué)生具有較強(qiáng)的功利思想,這是由于社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生了深刻變化,另一方面,大學(xué)生具有自己的奮斗目標(biāo),希望自己能超越他人,這是其上進(jìn)心的表現(xiàn),不應(yīng)該過多責(zé)備。需要注意到,當(dāng)前大學(xué)生的功利思想已經(jīng)出現(xiàn)一定偏差,主要表現(xiàn)為對物質(zhì)的過分追求,同時其理想信念淡化,過分關(guān)注自己,對社會國家的思考和關(guān)注不夠。這種思想經(jīng)過發(fā)展,促使大學(xué)生變得只顧個人利益,做什么事情都以物質(zhì)收獲為評價標(biāo)準(zhǔn),對自己的精神世界不再關(guān)注,不再追求個人的社會價值。
(1)學(xué)習(xí)功利化,在對大學(xué)教育認(rèn)知、學(xué)習(xí)目的設(shè)置和學(xué)習(xí)內(nèi)容選擇上,大學(xué)生更傾向于以功利主義為標(biāo)準(zhǔn),把適應(yīng)社會需求當(dāng)作自己的學(xué)習(xí)動機(jī)。很多學(xué)生只重視知識的實用性,而忽視一些基礎(chǔ)知識的功用,且輕文重理的現(xiàn)象也非常嚴(yán)重。學(xué)習(xí)內(nèi)容被簡單分為“有用”和“無用”兩類。專業(yè)課“有用”,公共課“無用”,相對“有用”的各種考證,某些專業(yè)課也變成“無用”。于是大學(xué)校園里存在重視專業(yè)知識學(xué)習(xí),輕視基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí);重視專業(yè)技能培養(yǎng),輕視思想品德培養(yǎng);重視實踐經(jīng)驗積累,輕視課堂知識學(xué)習(xí)等現(xiàn)狀。
(2)參加社會活動的動機(jī)功利化。相當(dāng)部分大學(xué)生也把活動加分、評獎評優(yōu)或畢業(yè)求職作為參加社會實踐、志愿服務(wù)等各種社會活動的主要目的。在這種思想下,原本為加強(qiáng)學(xué)生綜合能力發(fā)展的素質(zhì)培養(yǎng)機(jī)制逐漸被“異化”。
(3)擇業(yè)功利化在選擇職業(yè)時,許多大學(xué)生突出職業(yè)追求,淡化事業(yè)追求,以工資的高低、工作環(huán)境好與壞論職業(yè)的優(yōu)劣,且大多傾向一些發(fā)達(dá)城市、熱門行業(yè)、高薪職業(yè),即使找不到工作也不愿到艱苦的地方去,這也是東部和西部一些落后的地方很難吸引大學(xué)生的原因。在近年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和就業(yè)壓力下,還存在著一個特殊現(xiàn)象。如果就業(yè)過程中遇到挫折,相當(dāng)部分大學(xué)生會選擇繼續(xù)深造或回家待業(yè),而不愿委曲求全選擇普通職業(yè)。
在合作過程中,不少大學(xué)生容易出現(xiàn)一些心理不平衡,主要包括:(1)嫉妒,這類學(xué)生對超越自己的同學(xué)產(chǎn)生不服氣、不友好甚至敵對的情緒,不愿與他人合作。(2)自負(fù),這類學(xué)生往往自以為是,自命不凡,好高騖遠(yuǎn),不屑于與他人合作。(3)自卑,這類學(xué)生自信心差,不敢與他人合作。(4)任性,這類學(xué)生常常我行我素,行為偏激,固執(zhí)己見,根本不與他人合作。焦慮、猜疑、狹隘、虛假、急躁等心理問題也是大學(xué)生合作心理素質(zhì)差的表現(xiàn)。
精神文明是我國發(fā)展過程中的一個重點,這關(guān)系到社會思想價值的大方向,關(guān)系到文化實力,因此對于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也會產(chǎn)生深刻影響。大學(xué)生是我國社會主義建設(shè)的接班人和實施者,其個人思想精神水平將直接影響到我國整體建設(shè)發(fā)展水平。甚至可以說,大學(xué)生是我國發(fā)展的希望,也是決定我國發(fā)展水平的前途的關(guān)鍵?;诖耍龑?dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀。在這個過程中,要引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)掌握社會主義核心價值觀,并將其內(nèi)化為自己的思想和信念,尤其是要培養(yǎng)發(fā)展大學(xué)生的愛國主義熱情,提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)水平,提高其文化修養(yǎng)和思想境界。
當(dāng)代大學(xué)生大都是獨生子女,成長環(huán)境較為優(yōu)渥,受到家庭、成長環(huán)境、社會因素等方面的影響,大學(xué)生中普遍存在一定的責(zé)任意識缺失的現(xiàn)象。部分大學(xué)生的自控力較低,容易沉溺于網(wǎng)絡(luò),部分學(xué)生上大學(xué)以后放松自己,學(xué)業(yè)成績大幅下降。為了改變這種情況,就需要將周恩來思想引入到大學(xué)階段的思想政治教育中來,引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識社會人生,尤其是要引導(dǎo)大學(xué)生對周恩來一生的事跡進(jìn)行學(xué)習(xí),促使大學(xué)生認(rèn)識到周恩來個人崇高的思想精神追求,強(qiáng)烈的家國情懷,以及周總理無私奉獻(xiàn)、夙夜在公的偉大精神,進(jìn)而對大學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大的感化作用,激發(fā)大學(xué)生形成良好精神信念追求。
民族精神是一個國家和民族賴以生存發(fā)展的思想基礎(chǔ)和精神支柱,沒有民族精神支持的國家和民族難以實現(xiàn)長久持續(xù)的發(fā)展。大學(xué)生是我國未來發(fā)展的主體,他們的思想狀態(tài)和精神水平對于國家的整體發(fā)展至關(guān)重要?;诖?,在高校思想道德建設(shè)過程中引入周恩來精神,能夠幫助大學(xué)生深刻學(xué)習(xí)感悟周恩來身上體現(xiàn)的民族精神及其外在表現(xiàn),幫助大學(xué)生對國家、社會、民族等形成正確認(rèn)識,幫助大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中自覺加強(qiáng)思想道德建設(shè),強(qiáng)化專業(yè)學(xué)習(xí),提高個人思想道德修養(yǎng),為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家做好思想準(zhǔn)備。同時,民族精神的建設(shè)還可以強(qiáng)化大學(xué)生的自信心與自豪感,為建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國奉獻(xiàn)自己的力量。
為了充分發(fā)揮周恩來精神對大學(xué)生的引導(dǎo)作用,要在思想政治教育過程中自覺主動進(jìn)行融合,并結(jié)合實際對教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新,幫助大學(xué)生加深對周恩來思想的認(rèn)識,提高大學(xué)生自身的思想道德修養(yǎng),促進(jìn)大學(xué)生個人思想精神的健康發(fā)展。在具體教育實踐過程中,除了在常規(guī)的教學(xué)課堂上融入對應(yīng)周恩來精神,還需要在第二課堂進(jìn)行滲透。這里所說的第二課堂,主要是各種社會實踐、社團(tuán)工作、青年志愿者服務(wù)、文藝活動等。
第二課堂也是大學(xué)生生活學(xué)習(xí)的一個關(guān)鍵組成部分,具有以下特點:一是學(xué)生是主體。第二課堂不同于日常教學(xué),老師不再占據(jù)主導(dǎo)地位,而是由學(xué)生發(fā)揮其個人意志進(jìn)行相應(yīng)活動。在實踐環(huán)節(jié),雖然老師依然可以對其進(jìn)行指導(dǎo),但是學(xué)生具有較大的自主性和思想性,能根據(jù)自身實際和興趣愛好進(jìn)行相應(yīng)活動?;诖?,第二課堂往往很容易激發(fā)學(xué)生的參與熱情,而且有助于在實踐過程中強(qiáng)化學(xué)生的自主思考能力、學(xué)習(xí)能力;另一方面,第二課堂形式多樣,內(nèi)容豐富,能夠激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)熱情。二是課堂內(nèi)容具有良好靈活性。第二課堂不同于常規(guī)教學(xué)課堂,無論是其形式還是內(nèi)容都更加豐富,因此學(xué)生的選擇余地也更大。比如學(xué)生可以根據(jù)自身情況進(jìn)行獨立活動,也可以與其他學(xué)生一起進(jìn)行集體活動;不僅如此,第二課堂的各種活動往往不受專業(yè)、年級限制,具有良好適應(yīng)性和靈活性,學(xué)生可以根據(jù)自身實際情況進(jìn)行選擇。三是具有良好培養(yǎng)效果。傳統(tǒng)課堂教學(xué)相對比較單一,而且內(nèi)容也比較固定,學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中往往難以實現(xiàn)突破。在第二課堂,學(xué)生則可以根據(jù)自身實際進(jìn)行拓展,因此有助于提高學(xué)生的綜合能力,尤其是能夠強(qiáng)化學(xué)生個人思想道德方面的發(fā)展以及創(chuàng)造力的發(fā)展。
習(xí)近平總書記指出,青年的思想道德價值取向?qū)⒅苯記Q定整個社會的思想道德價值取向,因此,必須做好青年的思想道德教育和引導(dǎo)。基于此,高校在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過程中,要結(jié)合大學(xué)生思想實際和教學(xué)需要,引導(dǎo)大學(xué)生對周恩來精神進(jìn)行積極學(xué)習(xí)和感悟。尤其是要引導(dǎo)青年大學(xué)生學(xué)習(xí)掌握周恩來個人經(jīng)歷,認(rèn)識到青年周恩來為了救亡圖存,在艱苦的社會環(huán)境中如何不懼艱險,苦苦奮斗,并終于找到了一條解救中華民族的道路。通過引導(dǎo)學(xué)生對周恩來個人經(jīng)歷以及思想精神的認(rèn)識,能夠幫助大學(xué)生進(jìn)一步強(qiáng)化對革命先烈的認(rèn)知,并幫助大學(xué)生受到其精神的感化,促使大學(xué)生形成健康積極的人生觀和價值觀,促進(jìn)大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)發(fā)展中自覺強(qiáng)化個人道德修養(yǎng),不斷提高自身的思想境界,幫助大學(xué)生在學(xué)習(xí)發(fā)展過程中實現(xiàn)個人思想精神的全方面發(fā)展,為后續(xù)就業(yè)和工作奠定良好的精神基礎(chǔ)。
在培育大學(xué)生的思想精神價值觀念的過程中,要積極引入周恩來精神,另一方面,還需要結(jié)合實際創(chuàng)新教學(xué)方法,其中很關(guān)鍵的一點就是要與具體的調(diào)研實踐團(tuán)體活動進(jìn)行結(jié)合,引導(dǎo)學(xué)生在實踐過程中強(qiáng)化對周恩來精神的認(rèn)識和感悟,提高個人道德修養(yǎng)水平。具體來講,可以組織大學(xué)生在暑期參加相關(guān)的社團(tuán)活動或者實踐活動,引導(dǎo)學(xué)生在實踐過程中進(jìn)一步鍛煉發(fā)展個人能力,提高大學(xué)生的社會交往能力和思想道德水平。這個過程能夠通過具體的實踐活動幫助大學(xué)生進(jìn)一步提高對周恩來精神的認(rèn)識,也能夠幫助大學(xué)生進(jìn)一步提高個人的思想道德修養(yǎng)水平。
在引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行思想道德建設(shè)的過程中,還需要在校園內(nèi)營造良好的文化環(huán)境和氛圍,尤其是要借助周恩來精神來強(qiáng)化大學(xué)生對主流思想的認(rèn)同,幫助大學(xué)生實現(xiàn)個人思想精神的發(fā)展和完善。校園文化的建設(shè)不僅僅關(guān)系到校園文化氛圍及其教學(xué)效果,也關(guān)系到學(xué)生個人思想道德的發(fā)展,這個過程中,尤其是需要引入周恩來精神,在校園的教學(xué)、管理、科研等環(huán)節(jié)強(qiáng)化文化建設(shè),進(jìn)而在校園范圍內(nèi)形成良好的文化教育氛圍,為增加大學(xué)生的思想道德建設(shè)效果打下基礎(chǔ),為促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展提供支持。
在建設(shè)發(fā)展大學(xué)生思想道德的過程中,要結(jié)合實際科學(xué)引入周恩來精神,這是幫助大學(xué)生培育發(fā)展其個人精神道德的一個有效載體。在實踐過程中,要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握周恩來精神的思想內(nèi)涵和外延,要引導(dǎo)學(xué)生將其與自身實踐生活進(jìn)行結(jié)合,在日常學(xué)習(xí)、社會實踐、第二課堂等環(huán)節(jié)進(jìn)一步加深對周恩來思想的認(rèn)識和感悟,提高大學(xué)生的整體思想道德修養(yǎng)水平。