淺析疫情防控標(biāo)語(yǔ)的修辭特征

郭雨晴 莫玉蘭 盧曉

（廣西大學(xué)行健文理學(xué)院，廣西南寧 530000）

2020 年春節(jié)前后，在對(duì)抗新冠病毒的這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”之中，基層社區(qū)張貼的“防疫抗疫標(biāo)語(yǔ)”起著“動(dòng)之以情，曉之以理”的關(guān)鍵作用，構(gòu)筑起全民戰(zhàn)“疫”的最嚴(yán)密防線。因此疫情防控標(biāo)語(yǔ)的修辭及其所引發(fā)接受心理值得研究。

學(xué)術(shù)界有關(guān)疫情期間標(biāo)語(yǔ)研究的論文主要有《新冠肺炎疫情下的標(biāo)語(yǔ)研究》[1]，這篇文章在疫情標(biāo)語(yǔ)中分析了標(biāo)語(yǔ)中所包含的比喻、對(duì)偶、夸張等修辭格，使其更簡(jiǎn)明易記，有良好的宣傳效果。《抗擊疫情“硬核”標(biāo)語(yǔ)的語(yǔ)言藝術(shù)》[2]，此文通過(guò)對(duì)于網(wǎng)上抗擊疫情標(biāo)語(yǔ)的收集整理，從語(yǔ)音、聲調(diào)、音節(jié)的對(duì)稱性等方面分析了比喻、擬人、夸張、對(duì)偶的修辭手法，發(fā)現(xiàn)標(biāo)語(yǔ)在語(yǔ)言的修辭藝術(shù)上有極強(qiáng)的宣傳鼓動(dòng)效果，標(biāo)語(yǔ)的使用不僅具有濃郁的生活氣息，而且不乏音樂(lè)性和藝術(shù)性?！犊箵粜鹿诜窝仔麄鳂?biāo)語(yǔ)修辭研究——基于亞里士多德修辭理論的分析》[3]，此文借助亞里士多德修辭勸說(shuō)理論，以受眾為修辭研究的主體，從訴諸人格、感性和理性三個(gè)角度研究了受眾心理，使宣傳標(biāo)語(yǔ)的內(nèi)容深入人心。些文章都對(duì)本文的研究有較大啟發(fā)，本文以標(biāo)語(yǔ)的修辭和接受心理為主要分析視角，分析在疫情防控下不同類型的標(biāo)語(yǔ)如何做到深入群眾內(nèi)心，以有溫度、有深度、有力度的標(biāo)語(yǔ)動(dòng)員全民參與抗疫，筑起疫情防控的鋼鐵長(zhǎng)城。

1 疫情期間的宣傳標(biāo)語(yǔ)

疫情期間的標(biāo)語(yǔ)起到了良好的宣傳鼓動(dòng)作用，提高了人們防疫控疫、自覺(jué)隔離的意識(shí)。在這場(chǎng)新型冠狀病毒疫情防控中，以簡(jiǎn)明語(yǔ)言寫(xiě)出的具有宣傳性、鼓動(dòng)性的標(biāo)語(yǔ)被懸掛于街頭巷尾、交通要道。本文搜集整理了全國(guó)各地疫情宣傳標(biāo)語(yǔ)大約500 多條，在收集的標(biāo)語(yǔ)中，無(wú)論官方或是民間、嚴(yán)肅或是幽默，都對(duì)防疫抗疫工作起到了很好的宣傳鼓動(dòng)的作用。

1.1 政府制定的標(biāo)語(yǔ)

一般以人民為主體，以號(hào)召民眾齊心抗疫為內(nèi)容，達(dá)到了宣傳動(dòng)員民眾主動(dòng)參與防疫抗疫的效果。

比如：“科學(xué)宣傳疫情防護(hù)知識(shí)，提高公眾自我保護(hù)意識(shí)?！?/p>

“把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位?！?/p>

“緊緊依靠人民群眾，堅(jiān)決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)?！?/p>

“堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策?！?/p>

“生命重于泰山，疫情就是命令，防控就是責(zé)任?！?/p>

“全黨動(dòng)員，全民參與，堅(jiān)決打贏防控新冠肺炎攻堅(jiān)戰(zhàn)。”

面對(duì)突如其來(lái)的疫情，這些標(biāo)語(yǔ)傳播了國(guó)家對(duì)于打贏疫情防控攻堅(jiān)戰(zhàn)的信心和責(zé)任感，給予民眾度過(guò)難關(guān)的堅(jiān)定信心，提升了民眾對(duì)國(guó)家的信任度和幸福感。

1.2 民間制作的標(biāo)語(yǔ)

民間制作的標(biāo)語(yǔ)一般以號(hào)召群眾自覺(jué)隔離為主，同時(shí)兼有“打假”網(wǎng)絡(luò)上的假消息的功能。

比如：“不圖一時(shí)熱鬧，但求平安健康！”

“不聚餐不聚會(huì)，自我防護(hù)需謹(jǐn)記。”

“過(guò)年不串門(mén)，串門(mén)只串自家門(mén)！”

“吃維生素C、抗生素不能預(yù)防新型冠狀病毒感染的肺炎。”

“不能迷信板藍(lán)根和熏醋，一定要聽(tīng)聽(tīng)醫(yī)生的話！”

這些標(biāo)語(yǔ)一方面呼吁群眾減少出行、注意衛(wèi)生，另一方面對(duì)疫情期間的一些假消息進(jìn)行打假，教導(dǎo)群眾相信醫(yī)生、相信科學(xué)。這些都起到了對(duì)民眾勸阻、警告、安慰的作用，同時(shí)也將正確的防控防疫知識(shí)傳播給大眾，對(duì)民眾的身心健康起到了很好的保護(hù)作用。

這些標(biāo)語(yǔ)之所以深入人心，大眾樂(lè)意接受，都是因?yàn)檫@些標(biāo)語(yǔ)在語(yǔ)言修辭上下功夫，緊緊抓住疫情不同階段群眾的心理特征及其需求，從而達(dá)到疫情防控全民參與的效果。

2 疫情防控標(biāo)語(yǔ)修辭類型

修辭手法經(jīng)常用于各種文章之中，是指修飾文字詞句，運(yùn)用各種表現(xiàn)方式，使語(yǔ)言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明而生動(dòng)有力[4]。修辭手法的自如運(yùn)用，可以使文章或語(yǔ)句更加地容易被接受乃至于深入人心，產(chǎn)生意想不到的效果。其中常用修辭手法包括比喻、比擬（擬人、夸張）、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、對(duì)偶、反復(fù)、反語(yǔ)、引用、借代、對(duì)比、雙關(guān)、夸張、頂真、互文等。其中常用的有對(duì)偶、夸張。

本文依據(jù)不同的標(biāo)語(yǔ)的語(yǔ)氣及表述效果，主要以對(duì)偶、比喻、夸張為切入點(diǎn)對(duì)標(biāo)語(yǔ)進(jìn)行分類分析。

2.1 對(duì)偶

對(duì)偶的修辭手法主要是使用字?jǐn)?shù)相同、句式相通、結(jié)構(gòu)大致一樣的語(yǔ)句來(lái)表現(xiàn)一個(gè)主題，一些要求嚴(yán)格的對(duì)偶還需要講究字句平仄聲調(diào)的對(duì)應(yīng)，例如：

“寧愿長(zhǎng)點(diǎn)膘，也不外面飄?！?/p>

“武漢回來(lái)別亂跑，傳染肺炎不得了?！?/p>

“要聽(tīng)晚輩好言勸，不戴口罩萬(wàn)人嫌?！?/p>

“疫情當(dāng)前不添亂，待在家里莫亂轉(zhuǎn)?！?/p>

標(biāo)語(yǔ)運(yùn)用了接近口語(yǔ)化、意義又相對(duì)的對(duì)偶的修辭手法。從字?jǐn)?shù)方面來(lái)講，標(biāo)語(yǔ)前后的字?jǐn)?shù)相同。第一句前后均為5 字，后三句前后均為7 字，字?jǐn)?shù)相同使得標(biāo)語(yǔ)朗朗上口，同時(shí)對(duì)偶的使用使得標(biāo)語(yǔ)氣勢(shì)更甚，且工整的句式又恰好滿足了受眾對(duì)于對(duì)稱美的心理需求。從音節(jié)方面來(lái)講，“膘”“飄”“跑”“了”“勸”“嫌”“亂”“轉(zhuǎn)”結(jié)尾均押“an”的韻。相同的韻尾增強(qiáng)了標(biāo)語(yǔ)的韻律感，對(duì)應(yīng)了受眾對(duì)于音律美的需求。從語(yǔ)氣方面來(lái)講，對(duì)偶這一類的標(biāo)語(yǔ)語(yǔ)氣溫和、幽默，群眾容易理解并接受，從心里能很快理解消化。如此一來(lái)，就能夠更好地發(fā)揮標(biāo)語(yǔ)的宣傳鼓動(dòng)作用，對(duì)防疫抗疫工作有更多的助力。

2.2 夸張

在收集整理的疫情標(biāo)語(yǔ)中，夸張的修辭手法的應(yīng)用非常廣泛?？鋸堉饕墙柚鷮?duì)事實(shí)的擴(kuò)大化、夸張化來(lái)表現(xiàn)事情的嚴(yán)重性、急迫性，以此鼓動(dòng)群眾積極從自身做起，投身于防疫抗疫的工作中去。比如：

“串門(mén)就是互相殘殺，聚會(huì)就是自尋短見(jiàn)?！?/p>

“神仙也要戴口罩，疫情不是開(kāi)玩笑?！?/p>

“出門(mén)不戴口罩，等于在病毒里裸奔。”

“帶病回鄉(xiāng)，不孝兒郎，傳染爹娘，喪盡天良?！?/p>

將“串門(mén)”夸張為“互相殘殺”，“聚會(huì)”夸張成“尋短見(jiàn)”，說(shuō)明了疫情期間的串門(mén)和聚會(huì)極其危險(xiǎn)，很可能會(huì)威脅到自己的生命安全，以此告誡群眾串門(mén)、聚會(huì)等人員聚集活動(dòng)的不可行性。

在這場(chǎng)疫情中，就連我們深以為無(wú)所不能的神仙也需要戴口罩，何況我們這樣的普通百姓呢？標(biāo)語(yǔ)將不戴口罩出門(mén)的人的狀態(tài)夸張成“裸奔”，形象地說(shuō)明了出門(mén)不戴口罩就相當(dāng)于和病毒親密接觸。當(dāng)看到些標(biāo)語(yǔ)使，人們立馬就能意識(shí)到不戴口罩的危害，從而呼吁群眾一定要戴口罩出門(mén)。

“帶病回鄉(xiāng)”會(huì)被認(rèn)作是“不孝兒郎”，又會(huì)被認(rèn)為是“喪盡天良”，如此的“評(píng)價(jià)”是每一個(gè)擁有家國(guó)觀念的人都無(wú)法承受的。嚴(yán)肅的警告組織了外來(lái)人員以及自身可能攜帶病毒的人員回鄉(xiāng)，同時(shí)也呼吁大家，為了家人及其他無(wú)辜人群的安全，在未能確定健康狀況的時(shí)候不要任性歸家。

以上例子形象地說(shuō)明了疫情形勢(shì)的嚴(yán)峻和人們對(duì)聚眾等行為的不恥和抵制，提高了人們居家隔離的自覺(jué)性。在另一方面也阻止了民眾出行，減緩了疫情傳播的速度。

夸張的修辭的沖擊力較強(qiáng)，對(duì)受眾的震懾力也更明顯。受眾看到此類的標(biāo)語(yǔ)時(shí)頓生敬畏之心，也能夠直接、直觀地感受到疫情的嚴(yán)重性。對(duì)于一些疫情嚴(yán)重期間不聽(tīng)勸阻的不戴口罩、不自覺(jué)隔離的人起到了良好的警示作用。夸張也在一定程度上能夠加大基層信息的公開(kāi)度，極緊迫的表現(xiàn)出疫情的嚴(yán)重性，令人不自覺(jué)地便緊張起來(lái)。但是此類的標(biāo)語(yǔ)過(guò)分地夸張，使用的語(yǔ)言難免有些不準(zhǔn)確，一些略帶辱罵性的語(yǔ)言會(huì)讓人心生不適，甚至是略微抵制。張貼出的夸張標(biāo)語(yǔ)，原本是想要通俗直白地展現(xiàn)疫情的嚴(yán)重性，調(diào)動(dòng)人們防疫的責(zé)任感，但在言辭方面稍微不注意就可能會(huì)適得其反?？偟膩?lái)說(shuō)，使用夸張的修辭的標(biāo)語(yǔ)效果明顯、通俗易懂但是對(duì)于言辭的要求比一些使用其他的修辭的標(biāo)語(yǔ)要求高，對(duì)于受眾的要求也更高。

3 結(jié)語(yǔ)

新冠疫情肆虐，各類標(biāo)語(yǔ)層出不窮，本文將收集到的標(biāo)語(yǔ)進(jìn)行分類分析后發(fā)現(xiàn)，不同的標(biāo)語(yǔ)運(yùn)用的修辭使得防疫控疫深入人心。對(duì)偶、夸張使得標(biāo)語(yǔ)更加幽默、深入人心，而起到的宣傳、勸告作用也被體現(xiàn)得淋漓盡致。