妙“補”生花言意融合

廖艷梅

摘 要 “補白”是小學(xué)語文課堂教學(xué)的一種藝術(shù)。在教學(xué)中科學(xué)、合理地運用補白藝術(shù)，在學(xué)生、文本、教師之間建立起相互融合的橋梁，不僅能夠為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)提供思維、想象的空間，達到言意融合，而且還能間接地讓學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，讓語文教學(xué)達到事半功倍的效果。語文閱讀教學(xué)補白，如何讓它貫徹到學(xué)生的語文閱讀實踐中，這就需要教師對學(xué)生進行正確的引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生在閱讀的時候發(fā)散思維，進行想象，再根據(jù)生活實際，感受文章內(nèi)容，從而進行個性化且有創(chuàng)造力的閱讀。

關(guān)鍵詞 小學(xué)語文;閱讀教學(xué);補白;融合

中圖分類號：C956 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2020）29-0159-02

小學(xué)語文教材所選的課文大部分是文質(zhì)兼美、內(nèi)涵豐富的文章，作者在遣詞造句、謀篇布局、表情達意時常常有意或無意地留下一些空白點，給學(xué)生們留下廣闊的思考余地和想象空間，以達到“此時無聲勝有聲”的效果。補白，是達到言意融合的一種方式，是對文本的一種超越和發(fā)展。《2011版義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”教師要善于挖掘文本中的空白點，抓住契機，找準(zhǔn)切入點，啟發(fā)學(xué)生思考、探索、想象、創(chuàng)造，拓展豐富文本的內(nèi)涵與意蘊，幫助學(xué)生更好地解讀文本，感悟文本，獲得獨特的情感體驗，使留白之處的弦外之音得以呈現(xiàn)，使課堂充滿個性與活力。

一、背景迷茫處補白，激活源頭

特級教師王崧舟說過：“我們閱讀一個文本，不能不了解作者生活的時代和他特有的生活經(jīng)歷。”一篇文質(zhì)兼美的文章往往都是作者在特殊條件下有感而發(fā)的產(chǎn)物，每篇文章都有其特定的寫作背景。小學(xué)語文教材中，有很多名篇佳作，但是有些距離學(xué)生的生活實際較遠(yuǎn)，學(xué)生理解起來有一定的難度。因此，課前讓學(xué)生通過多種途徑去查找資料，了解作者的寫作背景，教學(xué)時教師靈活地補充文本背景，可以拉近學(xué)生與文本的距離，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，利于學(xué)生更好地把握人物的情感，正確深入地理解文本內(nèi)涵。

古詩詞是我國燦爛文化中的瑰寶，現(xiàn)在的語文教材越來越重視古詩詞教學(xué)，但是，古詩詞離我們的年代久遠(yuǎn)，學(xué)生理解起來有難度。有些教師照本宣科，停留在讓學(xué)生讀讀背背寫寫這一層面，這樣就扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的情趣，無法得到傳統(tǒng)文化的熏陶，無法從情感上、意識上得到美的體驗。古詩詞教學(xué)，必須要聯(lián)系詩人的生平、時代背景、個人抱負(fù)等背景資料，才能準(zhǔn)確把握古詩詞的含義，讓學(xué)生真正讀懂詩人、詩意、詩情。例如，要想理解《早發(fā)白帝城》中李白愉悅的心情，就得補白寫作背景：當(dāng)時58歲的李白因永王李璘案，流放夜郎，取道四川趕赴被貶的地方，行至白帝城的時候，忽然收到赦免的消息，驚喜交加，隨即乘舟東下江陵。這一背景補白，就讓學(xué)生把握了詩人的情感，拉近了詩歌的距離。又如，要想體會《江雪》中柳宗元“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅?！钡墓陋?，就得補白柳宗元的生平介紹，特別是永貞之變對柳宗元的打擊。再如，要想深入理解張志和《漁歌子》中“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的原因，就得補白詩人當(dāng)時的生活背景：張志和生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時期，因為才華出眾得到肅宗李亨的賞識，任命為待詔翰林，卻不慎得罪朝廷被貶，不久又遇到大赦回到長安，他看破官場，以奔喪為由辭官回家，因此，“不須歸”還有作者不愿再次入朝為官之意。

二、情節(jié)細(xì)微處補白，升華情感

由于表達的需要，有些課文會出現(xiàn)內(nèi)容省略、情節(jié)跳躍的現(xiàn)象，這也是一種“留白”。教學(xué)時教師可抓住這情節(jié)空白，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，以自己的見解、情感去詮釋，使課文情節(jié)內(nèi)容更加豐滿?！凹?xì)微之處見真情”，這樣的情節(jié)補白，是學(xué)生對文本的再創(chuàng)造，它能激活學(xué)生的思維，發(fā)展學(xué)生的想象，升華學(xué)生的情感，獲得獨特的閱讀體驗。

《橋》是一篇微型小說，語言簡練，形神兼?zhèn)?。其中有一段：“老漢清瘦的臉上淌著雨水。他不說話，盯著亂哄哄的人們。他像一座山?！焙喍痰?8個字，看似簡單，實則耐人尋味，特別是學(xué)生對于“他像一座山”難以理解。筆者引導(dǎo)學(xué)生補白：“他不說話，那么他的心里在想什么呢？”學(xué)生們展開想象，妙語連珠：“橋很窄，大家這樣亂哄哄地?fù)砩先?，橋肯定承受不住，一定會出事的。”“我是他們的黨支部書記，要沖在前，要指揮村民們有序過橋！”“我是村民們的主心骨，千萬不能慌，要鎮(zhèn)靜，要保證村民的安全！”……如此補白，言意融合，學(xué)生們不但深刻體會了人物的心理，也自然而然理解了“他像一座山”的含義：把老漢比喻成“一座山”既表現(xiàn)了老漢的威嚴(yán)、冷靜，與人們的表現(xiàn)形成鮮明對比，又寫出了老漢在人們心目中的地位，這座“山”是人們獲得生的希望的“靠山”。

三、理解困惑處補白，撥云見日

朱熹說：“讀書無疑者須教有疑，有疑者須教無疑，到這里方是長進?！笨鬃诱f：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！痹陂喿x理解中，有時學(xué)生會遇到自己的理解與文本不吻合的現(xiàn)象，產(chǎn)生困惑，會提出自己的疑問。善于提出問題或發(fā)現(xiàn)問題是學(xué)生自主學(xué)習(xí)與主動探究的生動表現(xiàn)，是教師導(dǎo)學(xué)的契機。教師不要急于把正確答案塞給孩子，可以借助“補白”的手段，為學(xué)生搭建“腳手架”，啟發(fā)學(xué)生帶著問題走進文本，去揣摩人物的特點，讓學(xué)生的理解如撥云見日，柳暗花明。

例如，教學(xué)《狼牙山五壯士》時，一位學(xué)生質(zhì)疑：“當(dāng)五壯士陷入絕境時，不會先假裝投降，然后再想辦法甩掉敵人嗎？”一石激起千層浪。有些學(xué)生也贊同：“是呀，留得青山在不怕沒柴燒嘛。先假裝投降，再想辦法逃走。”有些學(xué)生反對：

“五壯士和敵人戰(zhàn)斗，想的就是和敵人決一死戰(zhàn)，決不會投降。”……“五壯士為什么要跳崖？跳崖的意義在哪里？”這種價值取向?qū)τ谛W(xué)生來說是有深度的。在學(xué)生們的一翻辯論后，我播放“葛振林訪談錄”中的一段話，出示幾張日本人侵華的圖片，再引導(dǎo)他們回歸課本，找到相應(yīng)的句子來體會，從而明白“五壯士一定不會投降，不會向敵人屈服的，投降有辱中國人的尊嚴(yán)，他們用跳崖來證明中國人寧死不屈，還我國土！”學(xué)生的愛國情感被強烈激發(fā)，文本的價值取向得以真正理解和認(rèn)同，難點成功突破。

四、結(jié)尾延伸處補白，余音繞梁

教材中的很多課文，往往都是在高潮的時候結(jié)了尾，耐人尋味，有一種余音繚繞之感。作者選擇在高潮處止筆，并不是無話可說，而是為了給讀者留足想象與思考的空間。這種“余音”正是課文“言雖盡而意無窮”的特點，是作者情感表達最為強烈、深沉、含蓄的地方。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生把這種“余音”挖掘出來進行補白，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，使之閃現(xiàn)智慧的火花。

朱自清的《匆匆》以“你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”一句問句結(jié)尾，給讀者留下了廣闊的思考空間。教學(xué)時，筆者這樣引導(dǎo)：“時間一去不復(fù)返，人生該留下一個怎樣的痕跡呢？我們來為這個問題補個答案，想一想我們該怎樣走這一遭？”學(xué)生們紛紛發(fā)表見解：“時光匆匆，過去只能留在心底慢慢回味，我們要抓緊現(xiàn)在，努力奮斗，相信在不久后我們就會嘗到自己的累累碩果了?！薄耙胧棺约旱娜松兊酶剩覀冎荒茏プ》址置朊?，努力學(xué)習(xí)，掌握過硬的本領(lǐng)，將來為社會為國家多做一些有意義的事?！薄ㄟ^這樣的熏陶感染，利于學(xué)生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。

五、結(jié)語

新課標(biāo)提倡語文教學(xué)要“拓展語文學(xué)習(xí)的范圍，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)?！背珜?dǎo)教師“用教材教”，而不是簡單地“教教材”。補白作為一種閱讀教學(xué)的操作技巧，或許在教育界已經(jīng)不具備新鮮感了，但是經(jīng)過實際論證，教師若能引領(lǐng)學(xué)生深入文本，找準(zhǔn)關(guān)鍵的補白點，激發(fā)學(xué)生進行合理的想象與創(chuàng)造，不僅能夠調(diào)動學(xué)生積極性與主動性，拓寬學(xué)生的思維，由言到意，由意到言，言意融合，獲得獨特的閱讀體驗，而且還能順應(yīng)時代教育的要求，讓學(xué)生在厚實積淀中提升語文素養(yǎng)，做到語文教學(xué)工具性與人文性和諧統(tǒng)一。

參考文獻：

[1]黃可椿.小學(xué)語文教學(xué)中的“補白”藝術(shù)[J].西部素質(zhì)教育，2020，6（02）：243.