中國(guó)紅色文學(xué)作品的思想政治教育功能及實(shí)現(xiàn)路徑

趙小敏 劉亞琴

摘要：中國(guó)紅色文學(xué)作品蘊(yùn)含政治導(dǎo)向功能、思想引領(lǐng)功能和情感升華功能，但是在實(shí)踐中由于思想政治受教育者缺乏文化自信、紅色經(jīng)典文學(xué)傳播平臺(tái)局限和國(guó)內(nèi)外多元價(jià)值觀的沖擊等原因，紅色經(jīng)典文學(xué)思想政治教育功能的發(fā)揮大打折扣，我們要通過(guò)增強(qiáng)對(duì)紅色經(jīng)典文學(xué)的文化自信、提高受教育者的媒介素養(yǎng)、搭建紅色文學(xué)作品自媒體傳播平臺(tái)和引導(dǎo)受教育者對(duì)紅色經(jīng)典文學(xué)閱讀的常態(tài)化的路徑，發(fā)揮紅色文學(xué)作品的思想政治教育功能，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞： 中國(guó)紅色文學(xué)作品 思想政治教育 路徑

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞“不忘初心，牢記使命”“講好紅色故事，傳承紅色基因”等作出了一系列重要論述。在多元文化價(jià)值沖擊的當(dāng)前，構(gòu)建紅色文化意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系，將紅色基因融入每個(gè)中國(guó)人的血脈，對(duì)思想政治教育至關(guān)重要。

一、中國(guó)紅色文學(xué)作品蘊(yùn)含的思想政治教育功能

“紅色文化是在中國(guó)共產(chǎn)黨的革命、建設(shè)、改革開(kāi)放的實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷吸收借鑒先進(jìn)文化逐步發(fā)展起來(lái)的一種文化產(chǎn)物。它集中地反映了中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大人民群眾的精神風(fēng)貌、道德情操、價(jià)值追求?！敝袊?guó)紅色文學(xué)作品是特定歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中凝練而成的精神財(cái)富，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是思想政治教育的鮮活教材，具有政治導(dǎo)向、思想引領(lǐng)、情感升華等功能。

（一）政治導(dǎo)向功能

中國(guó)紅色文學(xué)作品根植于中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)歷史事件，經(jīng)過(guò)文學(xué)藝術(shù)的加工與升華而形成，記錄了中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的工作作風(fēng)、昂揚(yáng)向上的精神品格、為信仰而犧牲的理想信念……其產(chǎn)生離不開(kāi)馬克思主義的指導(dǎo)，帶有鮮明的政治屬性，體現(xiàn)了特定歷史時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的政治意識(shí)形態(tài)，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)以及社會(huì)主義建設(shè)與實(shí)踐的各個(gè)時(shí)期起到了重要政治導(dǎo)向功能。

（二）思想引領(lǐng)功能

中國(guó)紅色文學(xué)作品作為中國(guó)革命歷史的縮影，蘊(yùn)含了中華民族的紅色基因與精神血脈，是思想政治教育的生動(dòng)教材。中國(guó)紅色文學(xué)作品講述了革命時(shí)期中國(guó)工農(nóng)紅軍面對(duì)敵人的圍追堵截，黨帶領(lǐng)人民突破敵軍的層層封鎖，“強(qiáng)渡大渡河”“巧渡金沙江”“爬雪山”“過(guò)草地”經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，最終取得革命的勝利。同時(shí)一個(gè)個(gè)鮮活的革命先烈：如在烈火中永生的邱少云、舍生炸碉堡的董存瑞、國(guó)際主義戰(zhàn)士白求恩等通過(guò)紅色經(jīng)典文學(xué)展現(xiàn)出來(lái)為人民傳頌，他們?nèi)缫幻婷骢r紅的旗幟引領(lǐng)中國(guó)人民思想覺(jué)醒。

（三）情感升華功能

中國(guó)紅色文學(xué)作品作為思想政治教育的載體，一個(gè)個(gè)革命英雄的故事通過(guò)文學(xué)藝術(shù)形式表現(xiàn)，具有極強(qiáng)的感染力與情感張力。例如《紅巖》所寫(xiě)的江姐被刑訊逼供仍拒絕交代的片段，“夜，在深沉的痛苦，擔(dān)心與激動(dòng)中，一刻一刻地挨過(guò)，星光黯淡了，已經(jīng)是雄雞報(bào)曉的時(shí)刻，在那斑斑血跡的墻壁上映著江姐的身影消失了…‘現(xiàn)在愿意說(shuō)了嗎魔影狂亂地亂動(dòng)著，‘不！微弱的聲音傳來(lái)，仍然是那樣的平靜”，經(jīng)過(guò)文學(xué)藝術(shù)的表達(dá)，江姐視死如歸、蔑視敵人的革命者形象呼之欲出，更容易引起共鳴，達(dá)到情感的升華。

二、中國(guó)紅色文學(xué)作品思想政治教育功能發(fā)揮的現(xiàn)實(shí)困境

“在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中， 對(duì)紅色文化的態(tài)度、情感、價(jià)值觀直接決定社會(huì)成員對(duì)現(xiàn)存社會(huì)制度的認(rèn)同以及個(gè)體的行為取向， 不僅關(guān)系社會(huì)成員的品質(zhì)塑造與人格健全， 更關(guān)系著國(guó)家、民族的生存與發(fā)展。”在經(jīng)濟(jì)全球化日益加深，中西方文化相互交融碰撞，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到巨大沖擊，當(dāng)前中國(guó)紅色文學(xué)作品漸受冷遇，自覺(jué)自愿去閱讀的受教育者越來(lái)越少，找準(zhǔn)“病因”才能更好“對(duì)癥下藥”。

（一）思想政治受教育者缺乏文化自信

中國(guó)紅色文學(xué)作品是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，然而，在經(jīng)濟(jì)繁榮生活條件優(yōu)渥環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的一代，一方面缺乏艱苦生活的磨練，另一方面又受到社會(huì)多元價(jià)值的沖擊，多表現(xiàn)為理想信念淡薄，對(duì)自我缺乏明確清晰的人生規(guī)劃；缺乏愛(ài)國(guó)主義情懷和集體主義精神，面對(duì)社會(huì)上形形色色的誘惑，毫無(wú)抵抗之力，一味崇洋媚外，追逐“潮流”對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化缺乏自信和認(rèn)同等，嚴(yán)重阻礙了思想政治教育功能的有效發(fā)揮。

（二）紅色經(jīng)典文學(xué)傳播平臺(tái)局限

面對(duì)科學(xué)技術(shù)日新月異，當(dāng)前社會(huì)文化傳播的方式發(fā)生了顛覆性變化，網(wǎng)絡(luò)媒體已占領(lǐng)傳播高地，成為意識(shí)形態(tài)的重要“角斗場(chǎng)”。受傳統(tǒng)思想政治教育慣有模式的影響，紅色經(jīng)典文學(xué)的傳播仍以文本閱讀、教師講授等灌輸式教育為主，利用新興自媒體公眾平臺(tái)傳播中國(guó)紅色文學(xué)作品的思想政治教育功能尚未被有效挖掘，個(gè)別高校雖然也注冊(cè)了教育平臺(tái)公眾號(hào)，無(wú)奈卻缺乏持續(xù)有效的管理與引導(dǎo)，內(nèi)容陳舊，缺乏創(chuàng)新，多“門(mén)庭冷落”，更談不上思想政治教育的影響力。

（三）國(guó)內(nèi)外多元價(jià)值觀的沖擊

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展，我國(guó)對(duì)外開(kāi)放程度逐步擴(kuò)大，西方各種良莠不齊的思想糟粕涌入我國(guó)，如“歷史虛無(wú)主義”“無(wú)政府主義”“文化霸權(quán)主義”等多元價(jià)值觀的沖擊，最典型的就是“歷史虛無(wú)主義”，習(xí)近平總書(shū)記指出“歷史虛無(wú)主義的要害，它是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！笨偠灾?，歷史虛無(wú)主義否認(rèn)中國(guó)近現(xiàn)代史革命歷程的真實(shí)性，從根本上歪曲紅色經(jīng)典文學(xué)產(chǎn)生的歷史背景，抹殺了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這嚴(yán)重引發(fā)了人們思想的混亂，在致使人們對(duì)紅色經(jīng)典文學(xué)出現(xiàn)認(rèn)同危機(jī)的同時(shí)，也對(duì)思想政治教育的實(shí)效性帶來(lái)諸多不利影響。

三、紅色經(jīng)典文學(xué)思想政治教育功能發(fā)揮的路徑

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命時(shí)期為了我們的幸福生活“拋頭顱灑熱血”，孕育了中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神之結(jié)晶的紅色文化，在文學(xué)前輩嘔心瀝血中書(shū)寫(xiě)了中國(guó)紅色文學(xué)作品，需要在新時(shí)代用實(shí)際行動(dòng)去傳承。唯有不斷創(chuàng)新紅色經(jīng)典文學(xué)育人的現(xiàn)實(shí)路徑，才能更好發(fā)揮其思想政治教育功能。

（一）增強(qiáng)對(duì)紅色經(jīng)典文學(xué)的文化自信

中國(guó)紅色文學(xué)作品是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)革命文化、革命精神的凝練和升華，不可否認(rèn)，其精神內(nèi)核在當(dāng)代依然能夠?yàn)槿藗兊膬r(jià)值追求、思想政治觀念提供正確指引。然而受生活時(shí)代、人生閱歷差異的影響，不同群體對(duì)中國(guó)紅色文學(xué)作品的認(rèn)同與情感也各不相同。生活在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的民眾，由于親歷或見(jiàn)證了中國(guó)革命的苦難輝煌，透徹了解中國(guó)紅色文學(xué)作品誕生的時(shí)代背景，更能引發(fā)共鳴；然而生活在和平年代的大學(xué)生物質(zhì)條件充裕，紅色經(jīng)典文學(xué)中蘊(yùn)含的核心價(jià)值取向面對(duì)認(rèn)同危機(jī)。對(duì)紅色經(jīng)典文學(xué)認(rèn)同的缺失不僅使受教育者對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏自信，也會(huì)嚴(yán)重影響人們的行為選擇。如一味追求物質(zhì)享受、精神世界空虛、缺乏社會(huì)責(zé)任感等。正因如此，當(dāng)下國(guó)家、社會(huì)和個(gè)體在思想意識(shí)層面應(yīng)充分認(rèn)識(shí)中國(guó)紅色文學(xué)作品對(duì)思想政治教育的重要價(jià)值，對(duì)一些試圖解構(gòu)紅色經(jīng)典文學(xué)所蘊(yùn)含的崇高革命精神的文化現(xiàn)象進(jìn)行抵制，對(duì)于“歷史虛無(wú)主義”“文化霸權(quán)主義”等惡意消解紅色經(jīng)典文學(xué)意識(shí)形態(tài)的思想言論進(jìn)行有力批判，不斷增強(qiáng)紅色經(jīng)典文學(xué)文化認(rèn)同與自信。

（二）提高思想政治受教育者的媒介素養(yǎng)

中國(guó)紅色文學(xué)作品的弘揚(yáng)與傳承，需要思想政治受教育者媒介素養(yǎng)的提高。當(dāng)前西方國(guó)家以經(jīng)濟(jì)全球化不斷深入各國(guó)文化相互交融為契機(jī)，大力鼓吹西方核心意識(shí)形態(tài)，對(duì)中國(guó)紅色文學(xué)作品傳播極為不利，加之，信息技術(shù)的蓬勃發(fā)展，為青年學(xué)子擴(kuò)展認(rèn)知、了解世界提供極大便利的同時(shí)，也帶來(lái)了嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)信息污染，極大影響了青年學(xué)子對(duì)信息的獲取與分析。高校思想政治教育應(yīng)該積極加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育工作，開(kāi)展相應(yīng)的媒介素養(yǎng)提升課程，幫助青年學(xué)子提升自主甄別和分析信息的能力，對(duì)媒介信息進(jìn)行自覺(jué)批判吸收。青年學(xué)子只有具備了信息解讀、分析、批判的綜合素養(yǎng)，才能更好地成為中國(guó)紅色文學(xué)作品的傳播者，助力思想政治教育實(shí)效性的提高。

（三）搭建紅色文學(xué)作品自媒體傳播平臺(tái)

為更好發(fā)揮中國(guó)紅色文學(xué)作品思想政治教育功能，在自媒體迅猛發(fā)展中，爭(zhēng)奪弘揚(yáng)中國(guó)紅色文學(xué)作品價(jià)值追求與革命精神的話語(yǔ)權(quán)，必須要積極創(chuàng)新拓展中國(guó)紅色文學(xué)作品傳播依托載體，搭建行之有效的自媒體傳播平臺(tái)。如建立紅色經(jīng)典文學(xué)專(zhuān)題網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、官方微博等，將紅色經(jīng)典文學(xué)中蘊(yùn)含的革命理想、革命情懷、革命精神以更加直觀生動(dòng)的方式展現(xiàn)給青年學(xué)子，在潛移默化中“講好中國(guó)故事”，全方位擴(kuò)大中國(guó)紅色文學(xué)作品的影響力。然而，要切實(shí)有效搶占自媒體傳播平臺(tái)這一宣傳教育陣地，要尋求技術(shù)方面的突破和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)變，以中國(guó)紅色文學(xué)作品生動(dòng)性、趣味性、感染力的多元表達(dá)方式傳遞紅色經(jīng)典文學(xué)之聲。除此之外，利用網(wǎng)絡(luò)的交互性，及時(shí)關(guān)注紅色經(jīng)典文學(xué)自媒體傳播平臺(tái)受眾的點(diǎn)評(píng)和需求，加強(qiáng)交流、有序互動(dòng)，加強(qiáng)紅色經(jīng)典文學(xué)思想政治教育的針對(duì)性。

（四）引導(dǎo)受教育者紅色經(jīng)典文學(xué)閱讀常態(tài)化

首先，教育者要在思想政治教育過(guò)程中，適當(dāng)穿插紅色經(jīng)典故事，激發(fā)受教育者的興趣，主動(dòng)推薦一些紅色經(jīng)典著作，如《紅巖》、《紅旗渠》、《長(zhǎng)征》等；其次，要重視隱性教育，構(gòu)建蘊(yùn)含紅色基因的優(yōu)秀校園文化，可在校園內(nèi)適當(dāng)張貼紅色經(jīng)典著作中的精彩故事片段或展覽一些紅色革命圖片。最后，學(xué)校應(yīng)為受教育者提供良好的紅色經(jīng)典著作閱讀環(huán)境，一方面可開(kāi)辟朗讀亭，為讀者提供精選紅色文學(xué)經(jīng)典片段。同時(shí)，在革命紀(jì)念日，積極組織紅色經(jīng)典文學(xué)讀書(shū)交流會(huì)等活動(dòng)。只有通過(guò)閱讀紅色經(jīng)典文學(xué)著作，才能更直觀生動(dòng)的讓讀者從可歌可泣的革命故事中，體味優(yōu)秀的革命精神，帶給讀者心靈震撼、思想共鳴的同時(shí)，指導(dǎo)其價(jià)值追求與行為選擇。

基金項(xiàng)目：遵義醫(yī)科大學(xué)紅色文化研究中心 2018 年度思政專(zhuān)項(xiàng)課題“新媒體時(shí)代遵義紅色文化傳播策略研究”（編號(hào)：SZZX2018-5）。

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