通過美學(xué)教育達(dá)成初中歷史的學(xué)科育人目標(biāo)

陳夢(mèng)媛

【內(nèi)容摘要】美學(xué)教育，又稱審美教育，是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的審美觀的教育。美學(xué)教育不僅可以在美術(shù)學(xué)科中體現(xiàn)，而且可以和其他學(xué)科相結(jié)合。美學(xué)教育對(duì)人和社會(huì)發(fā)展具有重要意義，所以本文旨在通過挖掘統(tǒng)編初中歷史教材中的素材來進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，在歷史課堂中通過美學(xué)教育助力初中歷史學(xué)科育人目標(biāo)的達(dá)成。

【關(guān)鍵詞】美學(xué)教育 ?初中歷史 ?育人目標(biāo) ?教學(xué)實(shí)踐

我國偉大的教育學(xué)家蔡元培曾說過：“凡是學(xué)校所有的課程，沒有與美育無關(guān)的?！钡谖覀兊娜粘＝虒W(xué)中，時(shí)常發(fā)現(xiàn)無論是教材中的文學(xué)之美、藝術(shù)之美還是人格之美，總是書本“寫出來”的或是教師“說出來”的，而不是學(xué)生“發(fā)現(xiàn)”“體會(huì)”“感受”到的。與一些西方國家的學(xué)生相比，中國學(xué)生似乎總是顯得不懂“美”，我認(rèn)為這與美學(xué)教育的缺失有一定關(guān)系。國學(xué)泰斗季羨林先生曾說：“我們的民族，是一個(gè)注重實(shí)際的民族。因?yàn)樽⒅貙?shí)用，缺乏審美教育，正在悄悄地將我們的下一代，變成徹頭徹尾的美盲?！彼?，將美學(xué)教育植根于日常教學(xué)顯得尤為緊迫。

美育是一個(gè)歷史的概念，最早提出這個(gè)概念的是德國美學(xué)家席勒，其在1793年的書信《美育書簡(jiǎn)》中正式提出。美學(xué)教育是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的審美觀，使學(xué)生具有感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育?！稓v史課程標(biāo)準(zhǔn)》中曾經(jīng)提到：“形成健全的人格和健康的審美情趣，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，……為樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀打下良好的基礎(chǔ)?！庇纱丝梢?，美學(xué)教育不僅停留在表層，更重要的是在發(fā)現(xiàn)美、感受美的過程中，學(xué)生的心靈也會(huì)得到滌蕩和熏陶，有助于實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科立德樹人的目標(biāo)?？梢姡缹W(xué)教育在歷史教學(xué)中至關(guān)重要。而歷史學(xué)科是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也是包羅萬象的，在統(tǒng)編初中歷史教材中蘊(yùn)含著大量美學(xué)教育的素材。那么，如何挖掘好教材中的素材在歷史課堂中融入美學(xué)教育，通過美學(xué)教育助力初中歷史學(xué)科育人目標(biāo)的達(dá)成呢？

一、品鑒物之美，驚嘆古人非凡智慧

物之美體現(xiàn)在文物本身的滄桑的歷史風(fēng)韻，也體現(xiàn)在文物背后悠遠(yuǎn)的歷史故事。在教材中有許多文物圖片，在日常的歷史課堂教學(xué)中，教師往往結(jié)合書本內(nèi)容僅介紹該文物的歷史信息和歷史地位，而忽略了文物本身展現(xiàn)出的藝術(shù)價(jià)值，以及創(chuàng)造出這些作品的古人的智慧。

實(shí)例1：七年級(jí)上冊(cè)《動(dòng)蕩的春秋時(shí)期》

課標(biāo)中對(duì)本課的要求是：知道春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，了解這一時(shí)期的社會(huì)變化。我認(rèn)為在學(xué)習(xí)本課后，學(xué)生能夠了解春秋時(shí)期生產(chǎn)力的快速發(fā)展，還應(yīng)能夠從齊桓公、越王勾踐等人身上體會(huì)到他們的改革魄力、外交智慧、優(yōu)秀品質(zhì)等。

在學(xué)生學(xué)習(xí)春秋五霸這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我讓學(xué)生重點(diǎn)觀察了書本上的《勾踐劍和夫差矛》一圖，同時(shí)介紹這兩件文物都藏于湖北省博物館，并且展示在同一展廳臨近的位置，提出問題：博物館為什么這樣進(jìn)行陳列？勾踐與夫差之間有怎樣的故事？學(xué)生回答吳楚之爭(zhēng)的相關(guān)故事后，教師簡(jiǎn)單介紹勾踐劍的考古發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)和背后的故事，并且展示《國家寶藏》中越王勾踐劍的復(fù)原圖。學(xué)生通過品鑒越王勾踐劍的美，了解其鑄造的高超工藝，驚嘆于鑄劍工匠的智慧的同時(shí)，也能感受到越王勾踐的智慧與隱忍，得出“成大事者必忍辱負(fù)重”等啟示。

二、欣賞景之美，熱愛祖國大好河山

景之美體現(xiàn)在自然景色、城市建設(shè)、建筑藝術(shù)等方面。欣賞景之美需要一定的專業(yè)性，加上初中學(xué)生的文言文知識(shí)、地理常識(shí)、科學(xué)知識(shí)等掌握較少，所以歷史教材中的美有的不能直接感受，這就需要教師加以引導(dǎo)。

實(shí)例2：七年級(jí)下冊(cè)《隋朝的統(tǒng)一和滅亡》

課標(biāo)中對(duì)本課的要求是：知道隋朝的統(tǒng)一，了解科舉取士制度的創(chuàng)建和大運(yùn)河的開通;知道隋朝滅亡的原因。我制定了本課的育人目標(biāo)是：通過隋朝完成統(tǒng)一的史實(shí)以及大運(yùn)河的概況和意義，理解統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流。隋朝雖然短暫統(tǒng)一就走向滅亡，但大運(yùn)河依然發(fā)揮著重要作用，這些偉大工程是我國勞動(dòng)人民的杰出貢獻(xiàn)，推動(dòng)了國家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，從而增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

在開通大運(yùn)河這一子目的學(xué)習(xí)中，首先結(jié)合教材上的地圖讓學(xué)生了解大運(yùn)河的概況。之后，我通過展示史料以及圖片，重點(diǎn)列出大運(yùn)河修筑前后沿岸城市一些城市的變化，如“汴京水患不再”“天津漕運(yùn)不絕”等例子，通過對(duì)比，讓學(xué)生理解大運(yùn)河開通對(duì)沿岸城市發(fā)揮的巨大作用。最后，播放2014年大運(yùn)河申遺宣傳片片段，由學(xué)生欣賞今日大運(yùn)河之美，從而有感而發(fā)地贊美祖國大好河山，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感。

三、感受人之美，學(xué)習(xí)偉人不朽精神

人之美主要體現(xiàn)在偉人身上的優(yōu)良道德品質(zhì)、崇高民族氣節(jié)、深厚民族情感上?？梢哉f，人類是歷史的創(chuàng)造者，人的品質(zhì)美、道德美、人格美是美的最高體現(xiàn)。“培養(yǎng)人的健康、正確的審美觀，塑造完美的人格，使其成為一個(gè)全面發(fā)展的人”是美育的終極目標(biāo)。在歷史教材中有一個(gè)個(gè)鮮活的人物，可以說，這是我們?cè)跉v史課堂中滲透美學(xué)教育達(dá)成育人目標(biāo)的最好素材。

實(shí)例3：八年級(jí)上冊(cè)《革命先行者孫中山》

課標(biāo)中對(duì)本課的要求是：了解孫中山早年的革命活動(dòng)，知道孫中山是中國民主革命的先行者。同時(shí)給出了活動(dòng)建議：收集有關(guān)孫中山的事跡，舉辦關(guān)于孫中山的故事會(huì)。我制定了本課的育人目標(biāo)是：通過了解孫中山的主要革命活動(dòng)以及革命黨人前赴后繼，浴血奮斗的史實(shí)，樹立報(bào)效祖國的遠(yuǎn)大志向和與時(shí)俱進(jìn)，追求真理，百折不撓的奮斗精神。

孫中山先生與南京有著密不可分的關(guān)系，他的革命事業(yè)在南京生根發(fā)芽，他的人生經(jīng)歷也在南京被永遠(yuǎn)紀(jì)念。所以在進(jìn)行本課教學(xué)時(shí)，我設(shè)計(jì)了以南京相關(guān)地名進(jìn)行導(dǎo)入，包括中山陵、中山路、逸仙橋等，讓學(xué)生有一種自然的代入感，首先拉近了學(xué)生與偉人之間的距離。然后，學(xué)生通過復(fù)習(xí)舊知，理解孫中山生活的時(shí)代背景。

之后，挖掘課本已有素材，由學(xué)生閱讀書本38頁的“人物掃描”，以及39頁正文的內(nèi)容，在教師的引導(dǎo)下梳理出孫中山的出生環(huán)境、求學(xué)經(jīng)歷以及革命歷程，并且請(qǐng)學(xué)生適當(dāng)補(bǔ)充孫中山的故事，通過此舉感受孫中山憂國憂民、救亡圖存的革命理想。

另外，在講解完孫中山的革命力量后，教師再次講述孫中山進(jìn)行二次革命、護(hù)國運(yùn)動(dòng)以及護(hù)法運(yùn)動(dòng)的相關(guān)史實(shí)，使學(xué)生浸潤(rùn)在孫中山堅(jiān)定革命、永不放棄的偉大意志中。在本課的最后，再次展示中山陵，同時(shí)敘述：“孫中山抱定革命理想和信念，直至生命最后一刻仍不忘——革命尚未成功，同志仍需努力，同學(xué)們學(xué)完本課有什么樣的感悟呢？”通過此舉再次升華本課主旨。學(xué)生學(xué)完本課能夠自然而然的認(rèn)識(shí)到孫中山先生真乃革命先行者也，同時(shí)也會(huì)被孫中山的理想信念和意志品德所感染。

結(jié)語

蘇霍姆林斯基說過：“人的文明最精細(xì)地表現(xiàn)在情感的文明里，學(xué)校里學(xué)習(xí)的許多東西，會(huì)隨著時(shí)間的流逝而被遺忘，但是人的思想接觸過的文化財(cái)富，會(huì)在我們的心靈里留下痕跡?！蓖ㄟ^挖掘教材中唾手可得的素材，將美學(xué)教育融入日常課堂教學(xué)中去。而懂得品鑒物之美、賞析景之美、感受人之美也會(huì)使學(xué)生發(fā)現(xiàn)更多知識(shí)背后的人文價(jià)值，從而助力初中歷史學(xué)科育人目標(biāo)的達(dá)成。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 蔡元培. 美育實(shí)施的方法[A]. 蔡元培選集[C]. 中華書局，1959：199.

[2] 曹玲玲. 初中歷史教學(xué)滲透美育的探索與實(shí)踐[D]. 廣州師范大學(xué)，2019：8.

[3] 中華人民共和國教育部. 義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）[S]. 北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[4] 蘇霍姆林斯基 著;杜殿坤 編譯. 給教師的建議[M]. 教育科學(xué)出版社，1984.

（作者單位：江蘇省南京市雨花臺(tái)中學(xué)）