文官職位與元稹的身份意識(shí)

[摘 要]元稹一生之中，諫官、御史官、翰林學(xué)士等三個(gè)文官身份對(duì)其仕宦及文學(xué)活動(dòng)影響極深。元稹身上的諫臣意識(shí)往往與文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐與文學(xué)觀念的生成密不可分，乃是貞元、元和時(shí)期諫諍風(fēng)氣的縮影。御史官對(duì)于文學(xué)之直接影響在于其所撰的與職事相關(guān)之文字，其職事活動(dòng)或可成為創(chuàng)作的素材。元稹任職翰林學(xué)士期間最大的文學(xué)成就便是改革制誥。元稹因其文學(xué)才能而得到擢升，亦因得任翰林學(xué)士而愈加名滿天下，文學(xué)創(chuàng)作因擔(dān)任此職而有所促動(dòng)。文官職位與地方官職位的交錯(cuò)讓元稹在政事與文學(xué)之間增加互動(dòng)，形成對(duì)文學(xué)的疏離與融合，文學(xué)文本的內(nèi)涵愈加豐富，元稹的任職經(jīng)歷與其文學(xué)創(chuàng)作有著緊密的聯(lián)系，具體職位所形成的職業(yè)痕跡深深地留存在他所創(chuàng)作的文本中。

[關(guān)鍵詞]文官職位;元稹;文學(xué)創(chuàng)作;身份意識(shí)

[基金項(xiàng)目]國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“唐代胡姓士族與文學(xué)研究”（14BZW047）。

[作者簡(jiǎn)介]田恩銘（1973-），男，文學(xué)博士，黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)教授（大慶 163319）。

士大夫與專制制度的關(guān)系乃是依附生存的關(guān)系，他們亦在改革制度的進(jìn)程中逐漸適應(yīng)專制體制，故而，唐代文士階層依然是在體制內(nèi)祈望改變社會(huì)地位，這種變化正是在角色轉(zhuǎn)變中完成的，只是并不會(huì)一帆風(fēng)順。一旦社會(huì)角色發(fā)生變化，他們會(huì)對(duì)既往的角色實(shí)踐進(jìn)行思考，經(jīng)歷對(duì)自家身份認(rèn)證之自覺過(guò)程，才會(huì)對(duì)其仕宦、生活、文學(xué)活動(dòng)等諸多方面發(fā)生影響。

元稹一生之中，諫官、御史官、翰林學(xué)士等三個(gè)文官身份對(duì)其仕宦及文學(xué)活動(dòng)影響極深，任此三職后均有地方任職的經(jīng)歷。據(jù)白居易《元公墓志銘并序》，元稹任地方官有三個(gè)時(shí)間段：一是因任諫官得罪人而出為河南尉;二是因敷水驛事件而由監(jiān)察御史貶出，自元和五年至元和十三年皆在地方，任江陵士曹參軍、通州司馬、虢州長(zhǎng)史;三是長(zhǎng)慶三年至大和五年，因裴度彈劾出學(xué)士院后拜相，又因事罷相而為同州刺史，后為浙東觀察使，又為武昌軍節(jié)度使，期間因調(diào)回長(zhǎng)安稍有間隔，卻時(shí)間極短。本文即以元稹任“清望官”之諫官、御史官、翰林學(xué)士期間的職事活動(dòng)為中心，分析其詩(shī)文中的身份意識(shí)。

一、諫官身份與元稹詩(shī)文的諫諍意識(shí)

元稹任諫官時(shí)間并不長(zhǎng)，元和元年（806）四月至九月，任左拾遺。據(jù)白居易《唐河南元府君夫人滎陽(yáng)鄭氏墓志銘（并序）》云：“稹既第，判入等，授秘書省校書郎;屬今天子始踐祚，策三科以拔天下賢俊，中第者凡十八人，稹冠其首焉。由秘書郎拜左拾遺，不數(shù)月，讜言直聲動(dòng)于朝廷，以是出為河南尉?！币蛑鲍@罪只是元稹仕宦經(jīng)歷的第一次貶謫。元稹暴卒后，白居易有《元公墓志銘并序》為之蓋棺論定，云：“二十八應(yīng)制策，入三等，拜左拾遺。即日獻(xiàn)《教本書》，數(shù)月間上封事六七。憲宗召對(duì)，言及時(shí)政，執(zhí)政者疑忌，出公為河南尉?！边@幾個(gè)月的任職對(duì)于元稹的影響卻是非常大的。

據(jù)《舊唐書·職官志二》，左、右拾遺，古時(shí)無(wú)此官，武則天時(shí)始置，從八品上，“掌供奉諷諫，扈從乘輿。凡發(fā)令舉事，有不便于時(shí)，不合于道，大則廷議，小則上封。若賢良之遺滯于下，忠孝之不聞?dòng)谏?，則條其事狀而薦言之?！盵[后晉]劉昫等撰：《舊唐書》卷四十三，北京：中華書局，1975年，第1845頁(yè)。]白居易也說(shuō)：“朝廷得失無(wú)不察，天下利病無(wú)不言，此國(guó)朝置拾遺之本意也?！保ā杜f唐書·白居易傳》）從理論上說(shuō)，拾遺不獨(dú)可以諫諍天子之過(guò)失，而且可以糾察宰相之失誤，雖“其秩甚卑”，而“其選甚重”（白居易《初除拾遺獻(xiàn)書》），左拾遺在諫官中職位雖低，卻是皇帝的侍臣和近臣，[賴瑞和：《唐代中層文官》，北京：中華書局，2011年，第96頁(yè)。]又需要任此職者具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，不惜代價(jià)地論事議政，往往會(huì)遭遇仕宦之挫折。士人階層因諫官之重要性，自覺地形成了諫諍傳統(tǒng)，此傳統(tǒng)可分為政治與文學(xué)兩個(gè)部分：政治實(shí)踐需落實(shí)在文字之中，文字遂由實(shí)用而為文學(xué)。諫官群體的政治實(shí)踐實(shí)際上肯定了文學(xué)的諫諍傳統(tǒng)，因此文人積極參與諫諍活動(dòng)。任左拾遺期間，元稹留下了多篇重要的諫諍文字，此一階段的任職經(jīng)歷對(duì)于他的文學(xué)創(chuàng)作起到了推動(dòng)作用。論及諫官經(jīng)歷對(duì)于文學(xué)的影響，傅紹良認(rèn)為：諫官的人格修養(yǎng)，以及由此引出的感物言志的創(chuàng)作習(xí)慣，還有諷諫實(shí)踐等三個(gè)方面構(gòu)成了文學(xué)的政治母題，進(jìn)而干預(yù)生活。士大夫不僅是官員，也是執(zhí)筆創(chuàng)作的文人，兩種身份兼具，諫官身份讓他們渴望求仕為官，養(yǎng)就強(qiáng)烈的道德批判意識(shí)。作為守道者，身處文人階層的諫臣難以擺脫與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。[傅紹良：《唐代諫議制度與文人》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003年，第52頁(yè)。]元稹因敷水驛事件被貶為江陵戶曹參軍，赴任途中所作《陽(yáng)城驛》刻意突出了陽(yáng)城的直正品格，白居易在《和陽(yáng)城驛》中稱賞元稹與陽(yáng)城一樣能夠堅(jiān)守本位。元稹任職江陵以后，尋訪到甄逢、甄濟(jì)父子的事跡還給任史官的韓愈寫信，希望能采摭入史，正是由于其任諫官、御史官所形成的職業(yè)操守。

任左拾遺后，連上《論教本書》等文章，元稹《敘奏》云：“元和初，章武皇帝新即位，臣下未有以言刮視聽者。予時(shí)始以對(duì)詔在拾遺中供奉，由是獻(xiàn)《教本書》《諫職》《論事》等表十?dāng)?shù)通，仍為裴度、李正辭、韋熏訟所言當(dāng)行，而宰相曲道上語(yǔ)。上頗悟，召見問狀。宰相大惡之，不一月，出為河南尉?！盵[后晉]劉昫等撰：《舊唐書》卷一百六十六，北京：中華書局，1975年，第4337頁(yè)。]元稹《酬翰林白學(xué)士代書一百韻》自注云：“予元和元年任拾遺。八（脫‘月字）十三日延英對(duì)，九月十日貶授河南尉。”元稹《聽庾及之彈〈烏夜啼引〉》：“四五年前作拾遺，諫書不密丞相知。謫官詔下吏驅(qū)遣，身作囚拘妻在遠(yuǎn)。歸來(lái)相見淚如珠，唯說(shuō)閑宵長(zhǎng)拜烏。君來(lái)到舍是烏力，妝點(diǎn)烏盤邀女巫?！盵周相錄校注：《元稹集校注》上，上海：上海古籍出版社，2011年，第252—253頁(yè)。]《舊傳》云：“稹性鋒銳，見事風(fēng)生。既居諫垣，不欲碌碌自滯，事無(wú)不言，即日上疏論諫職。又以前時(shí)王叔文、王伾以猥褻待詔……乃獻(xiàn)《教本書》?！盵[后晉]劉昫等撰：《舊唐書》卷一百六十六，第4327—4328頁(yè)。]《新傳》云：“始，王叔文、王伾蒙幸太子宮，而橈國(guó)政，稹謂宜選正人輔導(dǎo)，因獻(xiàn)言曰：……有自以職諫諍，不得數(shù)召見，上疏曰：……輒昧死條上十事：……?！薄顿Y治通鑒》卷二三七《唐紀(jì)》五三云：“稹上疏論諫職，……頃之，復(fù)上疏，……因條奏請(qǐng)次對(duì)百官、復(fù)正牙奏事、禁非時(shí)貢獻(xiàn)等十事。稹又以貞元中王伾、王叔文以伎術(shù)得幸東宮，永貞之際幾亂天下，上書勸上早擇修正之士使輔導(dǎo)諸子?！盵[宋]司馬光編著：《資治通鑒》卷二百三十七，北京：中華書局，2012年，第7753—7754頁(yè)。]《考異》就此次序曰：“稹《自敘》及《新傳》，先上《教本書》，《論諫職》在后。今從《舊傳》?！笨v觀元稹任諫職之活動(dòng)，此一任職對(duì)當(dāng)時(shí)的諫官群體并未發(fā)生相關(guān)文學(xué)影響，如參加文學(xué)活動(dòng)或者與諫官有文學(xué)交游等等。這種影響往往發(fā)生在離職之后。元稹因論事而被貶河南尉，在此期間會(huì)因職位、地域之變化誘發(fā)其在思想層面對(duì)自家的諫諍活動(dòng)加以考量，而后形成人格上的自我陶冶，政事活動(dòng)對(duì)文學(xué)活動(dòng)形成刺激之作用，一旦認(rèn)定自身活動(dòng)的正義性，便會(huì)繼續(xù)在其他職位上顯現(xiàn)其諫臣意識(shí)，再由諫臣意識(shí)而化為諫諍情結(jié)。

元稹有《獻(xiàn)事表》《論教本書》《論諫職表》《論追制表》《論西戎表》《遷廟議狀》等文，論事不可謂不密集，說(shuō)其恪盡職守足以當(dāng)之。元稹身上的諫臣意識(shí)往往與文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐與文學(xué)觀念的生成密不可分，乃是貞元、元和時(shí)期諫諍風(fēng)氣的縮影，正是因?yàn)橛兄鴱?qiáng)烈的諫諍意識(shí)才會(huì)有元稹、白居易參與的“新樂府運(yùn)動(dòng)”，才會(huì)有韓愈、柳宗元參與的“古文運(yùn)動(dòng)”，這些文人雖然受三教融合的影響，卻依然以儒家思想為中心為官求仕，不失進(jìn)取之心。任諫職對(duì)于元稹文學(xué)創(chuàng)作的影響并不是中唐之個(gè)案，“唐代文士精神與諫諍意識(shí)是高度統(tǒng)一的，陳子昂、杜甫、韓愈、柳宗元、元稹、白居易都是具有強(qiáng)烈諫諍精神的文人代表。文學(xué)與政治的結(jié)合，文士與諫臣的結(jié)合，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！盵姚中辰主編：《中國(guó)諫議制度史》，北京：中華書局，2015年，第296頁(yè)。該書第292—293頁(yè)論白居易任左拾遺時(shí)期的進(jìn)諫存在誤差，此時(shí)白居易以左拾遺為翰林學(xué)士之職，非為左拾遺身份。傅璇琮對(duì)此予以辨正，參《唐翰林學(xué)士傳論》，沈陽(yáng)：遼海出版社，2011年，第100頁(yè)。]所謂文士精神與諫諍意識(shí)高度統(tǒng)一的載體恰恰是留下的諫言，這些文字所呈現(xiàn)出的知識(shí)精英形象才是最具有可信度的。

二、御史官身份與元稹的反思精神

監(jiān)察御史負(fù)責(zé)“分察百僚，巡按郡縣，糾視邢獄，肅整朝儀。”[李林甫等撰：《唐六典》卷十三，北京：中華書局，2014年，第381頁(yè)。]如賴瑞和所論：“監(jiān)察御史官品雖低，僅是正八品，乃是清貴的職位，是士大夫仕進(jìn)的途中才能遷轉(zhuǎn)的官職。”[賴瑞和：《唐代中層文官》，第54頁(yè)。]御史官需要選任剛果勁直、堅(jiān)明勁峭之士，[霍志軍：《唐代御史制度與文人》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2013年，第51—56頁(yè)。]元稹差幾近之。元稹由左拾遺出為河南尉，因母親鄭氏去世而丁母憂。元和四年（809），除監(jiān)察御史，充劍南東川詳覆使。彈奏故劍南西川節(jié)度使嚴(yán)礪、又彈奏山南西道，因獲罪權(quán)貴被分務(wù)東臺(tái)。元和五年（810），分務(wù)東臺(tái)的元稹彈奏河南尹房式，遭罰俸召回長(zhǎng)安，其在東臺(tái)不到一年，彈奏數(shù)十事。[周相錄：《元稹年譜新編》，上海：上海古籍出版社，2003年，第89頁(yè)。]據(jù)白居易《元公墓志銘并序》：“丁陳留太夫人憂，哀毀過(guò)禮，杖不能起。服除之明日，授監(jiān)察御史。使于蜀，按任敬仲獄得情。又劾奏東川帥違詔條過(guò)籍稅。又奏平塗山甫等八十八家冤事。名動(dòng)三川，三川人慕之，其后多以公姓字名其子。朝廷病東諸侯不奉法，東御史府不治事，命公分臺(tái)而董之。時(shí)有河南尉離局從軍職，尹不能止。監(jiān)察使死，其柩乘傳入郵，郵吏不敢詰。內(nèi)園司械系人踰年，臺(tái)府不得知。飛龍使匿趙氏亡命奴為養(yǎng)子，主不敢言。浙右?guī)浄庹日劝布钪了?，子不敢愬。凡此者?shù)十事，或奏、或劾、或移，歲余皆舉正之。內(nèi)外權(quán)寵臣無(wú)奈何，咸不快意。會(huì)河南尹有不如法事，公引故事奏而攝之甚急?！痹》钤t回長(zhǎng)安途中，發(fā)生敷水驛事件，被貶為江陵士曹參軍。自元和四年二月至元和五年三月，元稹任監(jiān)察御史計(jì)一年余，要比任左拾遺的時(shí)間要長(zhǎng)一些。任職時(shí)間雖短，但居其位則謀其事，元稹在長(zhǎng)安與洛陽(yáng)這兩京職位上卻大有作為，以致于因得罪權(quán)臣而遠(yuǎn)貶江陵。

御史官對(duì)于文學(xué)之直接影響在于其所撰的與職事相關(guān)之文字，其職事活動(dòng)或可成為創(chuàng)作的素材。[霍志軍：《唐代御史制度與文人》，第127頁(yè)。]因任御史官者進(jìn)士及第為多，又為善屬文者，彼此之間的交往中自有文學(xué)因素，元稹與李夷簡(jiǎn)的交往便是如此。元稹任御史官期間，主要的文字俱與職事活動(dòng)有關(guān)，以彈奏論事之表狀為主，因韋叢去世并有悼亡之詩(shī)文。其任御史官對(duì)于任職時(shí)期的文學(xué)活動(dòng)并無(wú)直接影響，或因職務(wù)之變動(dòng)，如分務(wù)東臺(tái)發(fā)些感慨，亦或因韋叢逝于洛陽(yáng)，因地域之流動(dòng)而有所觸動(dòng)。對(duì)于任御史官期間的職事活動(dòng)，元稹是于長(zhǎng)安赴江陵的途中及任職通州期間完成了自我的思考。如元和七年（812），江陵士曹參軍任上所作《酬別致用》，詩(shī)云：“達(dá)則濟(jì)億兆，窮亦濟(jì)毫厘。濟(jì)人無(wú)大小，誓不空濟(jì)私?！闭窃诓粩喾此嫉幕A(chǔ)上堅(jiān)定其信念。再如元和十三年，通州司馬任上所作《酬樂天聞李尚書拜相以詩(shī)見賀》，詩(shī)云：“初因彈劾死東川，又為親情弄化權(quán)。百口共經(jīng)三峽水，一時(shí)重上兩漫天。尚書入用雖旬月，司馬銜冤已十年。若待更遭秋瘴后，便愁平地有重泉?！痹?shī)作首聯(lián)自注云：“予為監(jiān)察御史，劾奏故東川節(jié)度使嚴(yán)礪籍沒衣冠等八十馀家，由是操權(quán)者大怒。分司東臺(tái)日，又劾奏宰相親因緣，遂貶江陵士曹耳?！盵楊軍：《元稹集編年箋注》詩(shī)歌卷，西安：三秦出版社，2002年，第767頁(yè)。]直到貶官后的一段時(shí)期，御史官與其文學(xué)創(chuàng)作方得以聯(lián)系緊密，并成為貶謫期的一個(gè)書寫主題。元稹將諸多的想法蘊(yùn)于詩(shī)文中，尤其在與白居易的唱和、唱酬之作中展現(xiàn)出來(lái)，如將元稹詩(shī)作與白居易《和答詩(shī)十首》結(jié)合起來(lái)，即可明晰元稹的心路歷程。白居易《贈(zèng)樊著作》云：“元稹為御史，以直立其身。”并對(duì)其因直獲譴多表不平之意。每到一處，元稹皆以地域之名物而思及自身，將因直正被貶之過(guò)程反復(fù)思量，形成以此一時(shí)期任職經(jīng)歷為中心的政治母題的集中書寫。

三、翰林學(xué)士與元稹的文學(xué)書寫

元和十三年（818）三月，李夷簡(jiǎn)為門下侍郎、同平章事。白居易《聞李尚書拜相因以長(zhǎng)句寄賀微之》：“憐君不久在通川，知已新提造化權(quán)。夔契定求才濟(jì)世，張雷應(yīng)辨氣沖天。那知淪落天涯日，正是陶鈞海內(nèi)年?？舷蚰嘀袙佌蹌Γ皇罩罔T作龍泉?！焙我匝宰ＹR？蓋因李夷簡(jiǎn)與元稹多有交往。元和四年，元稹為監(jiān)察御史，李夷簡(jiǎn)為御史中丞，兩人相處甚洽，后李夷簡(jiǎn)到山南東道、劍南西川任節(jié)度使，元稹不僅曾去襄陽(yáng)拜訪，還有《貽蜀五首》之《病馬詩(shī)寄上李尚書》寫給李夷簡(jiǎn)。[周相錄：《元稹年譜新編》，第166—167頁(yè)。]詩(shī)云：“萬(wàn)里長(zhǎng)鳴望蜀門，病身猶帶舊瘡痕。遙看云路心空在，久服鹽車力漸煩。尚有高懸雙鏡眼，何由并駕兩朱轓。唯應(yīng)夜識(shí)深山道，忽遇君侯一報(bào)恩?！崩钜暮?jiǎn)拜相，元稹即權(quán)知通州州務(wù)，年底移虢州長(zhǎng)史，第二年冬，入朝為膳部員外郎。元和十五年（820）五月，遷祠部郎中、知制誥，賜緋魚袋。長(zhǎng)慶元年（821）二月，遷中書舍人、翰林承旨學(xué)士，賜紫金魚袋，即白居易《元稹除中書舍人翰林學(xué)士賜紫金魚袋制》所謂“一日之中，三加新命”。通過(guò)勾稽可見，任翰林學(xué)士之前，元稹有過(guò)一段任郎官經(jīng)歷，雖然時(shí)間不長(zhǎng)，卻已經(jīng)對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作有所促動(dòng)，這種促動(dòng)與職位相關(guān)。據(jù)白居易《元公墓志銘并序》：“長(zhǎng)慶初，穆宗嗣位，舊聞公名，以膳部員外郎征用。既至，轉(zhuǎn)祠部郎中，賜緋魚袋，知制誥。制誥，王言也。近代相沿，多失于巧俗。自公下筆，俗一變至于雅，三變至于典謨。時(shí)謂得人?！敝x思煒校注：《白居易文集校注》第四冊(cè)，北京：中華書局，2011年，第1928頁(yè)。]從此段敘述可知，元稹此際已經(jīng)開始改革制誥文體，變俗為雅而成范式。

據(jù)白居易《元公墓志銘并序》：“上嘉之，數(shù)召與語(yǔ)，知其有輔弼才。擢授中書舍人，賜紫金魚袋，翰林學(xué)士承旨?！盵謝思煒校注：《白居易文集校注》第四冊(cè)，第1928頁(yè)。]元稹《翰林學(xué)士院記》附題名云：“元?。洪L(zhǎng)慶元年二月十六日，自祠部郎中、知制誥，行中書舍人、翰林學(xué)士，仍賜紫金魚袋?！贬倜恪堆a(bǔ)唐代翰林兩記（卷下）翰林承旨學(xué)士廳壁記校補(bǔ)》云：“抑稹除中舍之制，系朝散大夫守中書舍人，此作‘行，當(dāng)誤。魚袋下應(yīng)補(bǔ)充‘字?！痹∪温殞W(xué)士院，“學(xué)士院由翰林學(xué)士、承旨學(xué)士、學(xué)士院使、院吏組成，穆宗至文宗期間還斷續(xù)存在過(guò)翰林侍講學(xué)士和翰林侍書學(xué)士”。[毛蕾：《唐代翰林學(xué)士》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000年，第25頁(yè)。]此一時(shí)期，翰林學(xué)士無(wú)定員，如韋執(zhí)誼《翰林院故事》：“大抵召入者一二人，或三四人，或五六人，出于所命，蓋無(wú)定數(shù)?！盵傅璇琮、施純德編：《翰學(xué)三書》，沈陽(yáng)：遼寧教育出版社，2003年，第16頁(yè)。]李肇《翰林志》亦言：“凡學(xué)士無(wú)定員，皆以他官充，下至校書郎，上至諸曹尚書，皆為之?！盵傅璇琮、施純德編：《翰學(xué)三書》，第4頁(yè)。]李肇所說(shuō)的“皆以他官充”值得注意，傅璇琮曾專門以白居易為例分析過(guò)翰林學(xué)士并非實(shí)職，而是以他官充任?！靶?、左拾遺等是官，翰林學(xué)士、知制誥等是職，凡翰林學(xué)士，都須帶有官銜?！盵傅璇琮：《唐翰林學(xué)士傳論》，第100頁(yè)。]翰林學(xué)士建立于唐玄宗開元時(shí)期，承旨學(xué)士則是后設(shè)的，居翰林學(xué)士之首。據(jù)元稹《承旨學(xué)士院記》：“憲宗章武孝皇帝以永貞元年即大位，始命鄭公為承旨學(xué)士，位在諸學(xué)士上，居在東第一閣?！盵楊軍：《元稹集編年箋注》散文卷，西安：三秦出版社，2008年，第735頁(yè)。]翰林學(xué)士入職，除中書舍人外，還要通過(guò)以制誥和詩(shī)賦為主的五道文考試，白居易即以通過(guò)考試入學(xué)士院為翰林學(xué)士。丁居晦《重修承旨學(xué)士壁記》附題名：“相元稹：長(zhǎng)慶元年二月十六日，自祠部郎中、知制誥充，仍賜紫。十七日，拜中書舍人?！痹t以中書舍人直入，未參加考試?！耙蝗罩?，三加新命”之榮譽(yù)感非常人可成之。

關(guān)于唐代翰林與文學(xué)的關(guān)系，傅璇琮有極為精到的論述，他梳理了翰林學(xué)士與文人的詩(shī)歌唱酬、翰林學(xué)士對(duì)于文人的影響、翰林學(xué)士對(duì)于改革制誥的作用等諸多方面。[傅璇琮：《唐代翰林與文學(xué)——以文史結(jié)合做歷史文化的探索》，《唐翰林學(xué)士傳論》，第36—78頁(yè)。]元稹任職學(xué)士院的文學(xué)活動(dòng)有哪些呢？所作文章主要是制誥，詩(shī)作多與李建、白居易、李景儉、楊巨源等好友相關(guān)，蓋因翰林學(xué)士最忌結(jié)朋黨，清直無(wú)黨是一個(gè)擇取標(biāo)準(zhǔn)。[毛蕾：《唐代翰林學(xué)士》，第43頁(yè)。]即便元稹小心如此，裴度依然彈奏元稹結(jié)黨，《資治通鑒》卷二四二長(zhǎng)慶元年十月云：“翰林學(xué)士元稹與知樞密魏弘簡(jiǎn)相結(jié)，求為宰相，由是有寵于上，每事咨訪焉。稹無(wú)怨于裴度，但以度先達(dá)重望，恐其復(fù)有功大用，妨己進(jìn)取，故度所奏畫軍事，多與弘簡(jiǎn)從中沮壞之。度乃上表極陳其朋比奸蠹之狀，以為：‘……臣自兵興以來(lái)，所陳章疏，事皆要切，所奉書詔，多有參差。蒙陛下委付之意不輕，遭奸臣抑損之事不少。臣素與佞幸亦無(wú)仇嫌，正以臣前請(qǐng)乘傳詣闕，面陳軍事，奸臣最所畏憚，恐臣發(fā)其過(guò)，百計(jì)止臣。臣又請(qǐng)與諸軍齊進(jìn)，隨便攻討，奸臣恐臣或有成功，曲加阻礙，逗留日時(shí);進(jìn)退皆受羈牽，意見悉遭蔽塞。但欲令臣失所，使臣無(wú)成，則天下理亂，山東勝負(fù)，悉不顧矣……。”裴度《論元稹魏弘簡(jiǎn)奸狀疏》言：“又與翰苑近臣，結(jié)為朋黨，陛下聽其所說(shuō)，則必訪于近臣，不知近臣已先私相計(jì)會(huì)，更唱迭和，蔽惑聰明。”裴度《論元稹魏弘簡(jiǎn)奸狀第二疏》云：“其第一表、第二狀，伏恐圣意含宏，留中不行，臣謹(jǐn)再寫重進(jìn)。伏乞圣恩宣出，令文武百官于朝堂集議，必以臣表狀虛謬，抵牾權(quán)幸，伏望更加譴責(zé)，以謝弘簡(jiǎn)、元稹;如弘簡(jiǎn)、元稹等實(shí)為朋黨，實(shí)蔽圣聰，實(shí)是奸邪，實(shí)作威福，伏望議事定刑，以謝天下?！迸岫人^朋黨當(dāng)與李紳、李德裕有關(guān)系。《舊唐書·李德裕傳》云：“時(shí)德裕與李紳、元稹俱在翰林，以學(xué)識(shí)才名相類，情頗款密，而（李）逢吉之黨深惡之。”結(jié)黨之證據(jù)則是長(zhǎng)慶元年的科舉案?！杜f唐書·穆宗紀(jì)》云：長(zhǎng)慶元年三月，“敕：今年錢徽下進(jìn)士及第鄭朗等一十四人，宜令中書舍人王起、主客郎中知制誥白居易等重試以聞?！薄顿Y治通鑒》卷二四一長(zhǎng)慶元年載：“（段）文昌言于上曰：‘今歲禮部殊不公，所取進(jìn)士皆子弟無(wú)藝，以關(guān)節(jié)得之。上以問諸學(xué)士，德裕、稹、紳皆曰：‘誠(chéng)如文昌言。上乃命中書舍人王起覆試。夏四月，丁丑，黜（鄭）朗等十人，貶徽江州刺史，宗閔劍州刺史，汝士開江令?！睋?jù)白居易《元公墓志銘并序》：“尋拜工部侍郎，旋守本官、同中書門下平章事。公既得位，方將行己志，答君知。無(wú)何，有憸人以飛語(yǔ)構(gòu)同位，詔下按驗(yàn)無(wú)狀，上知其誣，全大體，與同位兩罷之，出為同州刺史?！痹〉暮苍飞钜膊⒉婚L(zhǎng)，亦不到一年，卻是他最為難忘的一段經(jīng)歷。

元稹任職翰林學(xué)士期間最大的文學(xué)成就便是改革制誥。[傅璇琮：《唐翰林學(xué)士傳論》，第591頁(yè)。郭自虎：《元稹與元和文體新變》，合肥：安徽大學(xué)出版社，2010年，第35—58頁(yè)。]陳寅恪認(rèn)為：在當(dāng)時(shí)一般人心目中，元和一代文章正宗，應(yīng)推元白，而非韓柳，其《讀鶯鶯傳》云：“今《白氏長(zhǎng)慶集·中書制誥》有‘舊體‘新體之分別。其所謂‘新體，即微之所主張，而樂天所從同之復(fù)古改良公式文字新體也……在昌黎平生著作中，《平淮西碑文》（昌黎集叁拾）乃一篇極意寫成之古文體公式文字，誠(chéng)可稱勇敢之改革，然此文終遭廢棄……惟就改革當(dāng)時(shí)公式文字一端言，則昌黎失敗，而微之成功，可無(wú)疑也。至于北宋繼昌黎古文運(yùn)動(dòng)之歐陽(yáng)永叔為翰林學(xué)士，亦不能變公式文之駢體。司馬君實(shí)竟以不能為四六文，辭知內(nèi)制之命。然則朝廷公式文體之變革，其難若是。微之于此，信乎卓爾不群矣?！盵陳寅?。骸对自?shī)箋證稿》，北京：讀書·生活·新知三聯(lián)書店，2003年，第118—120頁(yè)。]此一時(shí)間亦是元稹詩(shī)歌傳播的高峰期，據(jù)白居易《元公墓志銘并序》：“公凡為文，無(wú)不臻極，尤工詩(shī)。在翰林時(shí)，穆宗前后索詩(shī)數(shù)百篇，命左右諷詠，宮中呼為元才子。自六宮兩都八方至南蠻東夷國(guó)，皆寫傳之。每一章一句出，無(wú)脛而走，疾于珠玉?！盵謝思煒校注：《白居易文集校注》第四冊(cè)，第1929頁(yè)。]后來(lái)，元稹出院而赴浙東任職，在與翰苑同事李德裕唱酬往來(lái)中依然追憶翰苑之舊事，足見翰苑任職對(duì)于元稹的重要性。

按照賴瑞和的分類，左拾遺、監(jiān)察御史屬中層文官，翰林學(xué)士屬于高層文官。元稹任此三職時(shí)間都不長(zhǎng)，任左拾遺、監(jiān)察御史期間，文學(xué)活動(dòng)和職位之間并無(wú)直接的關(guān)聯(lián)，離職后在文學(xué)創(chuàng)作中對(duì)于職位意識(shí)有所思考，這時(shí)才會(huì)形成對(duì)于過(guò)往身份的再認(rèn)識(shí)。任中層文官之際，元稹往往砥礪德行，追求直正，極為自覺;后入高層，自覺意識(shí)弱化許多，這是因?yàn)樽笫斑z、監(jiān)察御史在各自職事內(nèi)均是起步之官，任此職時(shí)元稹尚年輕氣盛。任翰林學(xué)士一職則不一樣，元稹已多經(jīng)磨難，不復(fù)往日之盛氣，此職位之要求亦高。從對(duì)文學(xué)活動(dòng)的影響來(lái)看，翰林學(xué)士之職自具得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)楹擦謱W(xué)士不僅僅是帝王身邊的寵臣，而且名望甚高，能夠提攜文士并改變文學(xué)風(fēng)尚，其作品傳播亦達(dá)到最佳之效果。元稹因其文學(xué)才能而得到擢升，亦因得任翰林學(xué)士而愈加名滿天下，文學(xué)創(chuàng)作也因擔(dān)任此職而有所促動(dòng)。任職學(xué)士院對(duì)于元稹的文學(xué)活動(dòng)發(fā)生的促動(dòng)作用要到后來(lái)才能顯現(xiàn)，如任職浙東形成浙東唱和詩(shī)群，并與翰苑舊友李德裕酬唱往來(lái)，文官職位與地方官職位的交錯(cuò)也讓元稹在政事與文學(xué)之間增加互動(dòng)，政事與文學(xué)的相互刺激使得文學(xué)文本的內(nèi)涵更加豐富，形成了以政事為中心的主題書寫效應(yīng)。

總而論之，元稹一生不改進(jìn)取之志，且一直為之努力。“縱觀元稹一生，前后雖有窮達(dá)之別，而無(wú)論窮達(dá)皆要有所作為，其積極用世之心是一以貫之的?！盵裴斐：《元白雌黃》，《裴斐文集》第四卷，北京：人民文學(xué)出版社，2013年，第79頁(yè)。]在元稹身上，文學(xué)與政事雖然不是同步發(fā)展，卻相互影響。任職時(shí)期，文學(xué)是文學(xué)，政事是政事，或因政事滋生文學(xué)書寫話題，卻不是決定因素。卸任以后，往往在詩(shī)文中追憶曾經(jīng)有過(guò)的生活圖景。元稹的文學(xué)活動(dòng)多以家庭生活、友朋交往為中心而展開，政事則是一條伏線，待到職事終結(jié)方才浮出水面，與過(guò)往的職事活動(dòng)相聯(lián)系的文學(xué)活動(dòng)往往后發(fā)。無(wú)論如何，元稹的任職經(jīng)歷與其文學(xué)創(chuàng)作有著緊密的聯(lián)系，具體職位所形成的職業(yè)痕跡深深地留存在他所創(chuàng)作的文本之中。