韓松
社會(huì)生活里的智慧資源總在與百余年前的很多事情發(fā)生聯(lián)系,向一種變化中自在自存的獨(dú)立精神,向那變化中堅(jiān)持的智識(shí)群體的生命歷程,投注目光。
距離許知遠(yuǎn)的作品《青年變革者:梁啟超(1873-1898)》在去年5月20日正式發(fā)書,已一年余了。這是一部關(guān)于中國近現(xiàn)代史上著名人物梁啟超青年時(shí)代的傳記。某種程度上,或亦可能是許知遠(yuǎn)的一種精神自畫像。
我曾在不同的時(shí)候,讀了許知遠(yuǎn)的大部分書,尤其對(duì)《那些憂傷的年輕人》注意多多。那本書,似是一種處于苦悶、彷徨、自我變革中的青年知識(shí)人的自畫像。后來,讀過《時(shí)代的稻草人》,讀單讀APP上的文章。但印象里,他的文章對(duì)晚清民國的注目不是特別多,雖然也曾提到徐志摩的歐洲行旅。
參與編輯《青年變革者:梁啟超(1873-1898)》,亦曾多次見到作者,在我看來,許知遠(yuǎn)在《那些憂傷的年輕人》里的精神底色依然存在,彼時(shí)在大學(xué)里不斷接觸各種理論學(xué)說,與友人談?wù)撔轮鸵娊猓瑢?duì)新生事物有著好奇與敏感,這位熱情的帶有理想主義底色的作者,我依然可見。他的思維是青年人的,樣貌或亦是,即使年歲漸長,我想他依然是青年人。青年人,有著青年的理智與情感,青年的思考,以及青年的行為方式。青年人,有青年人的精神。
許知遠(yuǎn)實(shí)地追尋過青年梁啟超的生活途經(jīng)之地。彼時(shí),思想言論多樣,先進(jìn)與落后的觀念并存,戰(zhàn)爭在許多地方不斷發(fā)生,普通人的生活也可能面臨危機(jī)。眾多人物在那歷史變化的廣場上或踟躕或迅疾地走過,梁啟超很多時(shí)候匆忙著,思考、寫作、言說。他在這本書里擁有充盈的存在感,是足以被識(shí)別與“看見”的。
許知遠(yuǎn)的歷史寫作與以其以往的許多寫作不同,或亦與很多人的歷史寫作并不相同。他的敘事有著較強(qiáng)的內(nèi)里邏輯,對(duì)歷史人物與事件的發(fā)生、演進(jìn),和可能的隱秘的規(guī)律性的事情,有他自己的情感與思考,他以一位青年知識(shí)人的眼光,回望歷史。卻并不囿于此。
我在念書時(shí),讀過很多胡適、徐志摩等新月社同仁的文章著作,后來的碩士畢業(yè)論文以“新月書店的文學(xué)出版研究”為題,出于閱讀與學(xué)習(xí)興趣,我也曾向民國發(fā)端以前的地方看去,那時(shí)即意識(shí)到,梁啟超到底是不同于康有為的,亦獨(dú)異于許多他的友伴,他的思考,他經(jīng)受的焦灼與掙扎,及在變局時(shí)代里遇到的種種挫折與可能性,大抵對(duì)于時(shí)代是一種實(shí)在的解讀,是鏡像般的映現(xiàn)。
書稿起筆部分,許知遠(yuǎn)寫了他與照片里的梁啟超的對(duì)視,這個(gè)或許讓人感到有些許神奇的交集的發(fā)生,牽連出一個(gè)寫作計(jì)劃——我想,大約還是有其緣由——對(duì)視引發(fā)的“化學(xué)反應(yīng)”,應(yīng)是以其更多的大量的閱讀儲(chǔ)備為基礎(chǔ)。我看稿時(shí),曾買入《梁任公先生年譜長編》,找到先前買過的多本茅海建先生對(duì)戊戌變法的研究著作,于孔夫子舊書網(wǎng)上購入多本相關(guān)圖書,細(xì)節(jié)的數(shù)據(jù)和注文查檢則更多地運(yùn)用數(shù)據(jù)庫解決。
也有一些時(shí)刻,我想到作者寫作的辛勞。我看著書中紛繁浮沉的人與事,它們?cè)谶@般敘事里被選擇,被連接與架構(gòu),我會(huì)聯(lián)想到此間的時(shí)代行至此處,社會(huì)生活里的智慧資源總在與百余年前的很多事情發(fā)生聯(lián)系,人們?nèi)粘5纳钆c閱讀也時(shí)刻暗示著,似乎,要向那里看。向那里看,向哪里?向一種變化中自在自存的獨(dú)立精神,向那變化中堅(jiān)持的智識(shí)群體的生命歷程,投注目光。在位于美國西海岸的城市之光書店,許知遠(yuǎn)得到一種啟示。在光里,梁啟超的眼睛向他“說話”,在說什么呢?
景觀固然是重要的。一種相遇,仿佛使得梁啟超的形象在那一刻及以后的時(shí)間里持續(xù)停駐。梁先生仿佛在告訴,“你來”。
這本書的開始已給人故事性與畫面感,歷史伴隨著有節(jié)奏感的敘事?lián)涿娑鴣?,可讀見的青年之間砥礪精進(jìn),對(duì)時(shí)局與未來有著期許與迷茫,可知他們的“腳步”時(shí)快時(shí)又慢,仿佛在與時(shí)間競賽,或,亦是與其自身的固有命途的抗?fàn)?。書中敘事亦展現(xiàn)出一次次的“在場感”。