古代上行文書“啟”之功用與體式研究

摘 要?“啟”字在夏代就已經(jīng)出現(xiàn)，但并不是指文書的種類。啟文起源于東漢，用于陳政言事。至?xí)x朝時(shí)成為了規(guī)范的上行文書，并一直延續(xù)至清代，至今仍有少量使用，如“啟事”等，但已不屬于上行文的范疇。每個(gè)朝代啟文的功用以及體式均有不同的特點(diǎn)。本文通過總結(jié)各個(gè)朝代的啟文功用及體式，可以對啟文有更深一步的了解。

關(guān)鍵詞 啟 古代上行文書 功用 體式

中圖分類號 G275.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 收稿日期 2020-02-24

★基金項(xiàng)目：西夏文書種類功用及體式研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：19XJA870003）。

★作者簡介：王婧哲，寧夏大學(xué)人文學(xué)院中國古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)碩士，研究方向?yàn)槊褡逦墨I(xiàn)整理與文化研究。

Abstract The word "Qi" has appeared in Xia Dynasty， but it does not refer to any type of documents. Qi Wen originated in Eastern Han Dynasty and was used for state political ideas. Up to Jin Dynasty， it became a standard up document， which continued until Qing Dynasty. Up to now， it is still in a little use， such as "Qi Shi（notice）"， but it does not belong to up document. The functions and formats of Qi Wen in different dynasties have different characteristics. By summarizing the functions and formats of Qi Wen in different dynasties， we can have a deeper understanding of it.

Keyword Qi; ancient up document; function; format

啟文作為古代上行文書起源于漢朝，功用隨著時(shí)間的推移逐漸轉(zhuǎn)變，由最初的陳政言事、讓爵謝恩等擴(kuò)展為唐代至清代的陳政、謝恩、慶賀、婚姻嫁娶、呈獻(xiàn)詩文等，其中也不乏一些佳作。各朝各代的啟文體式均有各自的特點(diǎn)。目前，學(xué)界對啟文的研究大多限于一朝或一人，鮮有論文將啟文從發(fā)源至今進(jìn)行系統(tǒng)論述，因此，有必要對啟文的功用與體式進(jìn)行系統(tǒng)的梳理。故筆者不揣淺陋，對流傳至今的啟文實(shí)物文書進(jìn)行分析，求教于大方之家。

一、啟文的發(fā)展及功用

1.上古三代及秦?zé)o啟文。從目前可以見到的文書來看，上古三代及秦朝并沒有啟文，但“啟”字很早就出現(xiàn)了，《爾雅義疏》載：“啟，跪也。小跽。啟者，跽之假音也?！盵1]3113可知“啟”字在春秋戰(zhàn)國時(shí)期作為動詞有跪的含義，由“跪”引申為“跪而呈奏”，是啟文這一文體產(chǎn)生的前提。《商君書》中記載“非明主莫有能聽也，今日愿啟之以效”[2]56。此時(shí)的“啟”就已經(jīng)有了上奏的含義，但并沒有發(fā)展成一種文體。經(jīng)過一段時(shí)間的發(fā)展，才有了啟文這一文體的產(chǎn)生。

2.漢朝啟文之產(chǎn)生及功用。《全后漢文》中存有三篇啟文，即桓譚的《啟事》《啟寤第七》與趙息的《啟京兆尹》。三篇文書雖然篇幅短小，但已經(jīng)具備了啟文應(yīng)有的功用。如趙息《啟京兆尹》：“左悺子弟，來為虎牙，非德選，不足為特酤買，宜隨中舍菜食而已?！盵3]816桓譚《啟事》：“官吏二千石，布襦羊裘，以白木杯飲食，飾虛詐，欲以求名干譽(yù)?！盵4]536《啟寤第七》“龍無尺水，無以升天，圣人無尺土，無以王天下?！盵5]544故筆者認(rèn)為，“啟”這一文體起源于漢朝，但功用比較單一，僅用于陳政言事。

3.魏晉南北朝及隋朝時(shí)期啟文發(fā)展及功用。魏朝時(shí)期的啟文在功用上沿襲漢代，但與漢代不同的是，此時(shí)啟文行文的對象已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榛实?，如魏劉輔的《論賜謚啟》與魏高柔的《軍士亡勿罪妻子啟》。如今可考的魏朝啟文僅有三篇，且多有殘缺，但仍可看出三篇啟文的行文對象均是皇帝。魏代啟文是臣子向皇帝進(jìn)言的一種上行公文。晉朝時(shí)期啟文行文對象與魏朝相同，均只呈于皇帝。同時(shí)晉代啟文承載了奏文與表文的功用，用于陳情、陳政與謝恩，且以陳政為主?！段男牡颀垺吩疲骸爸廖簢{記，始云啟聞。奏事之末，或云謹(jǐn)啟。自晉來盛啟，用兼表奏。陳政言事，既奏之異條;讓爵謝恩，亦表之別干?！盵6]338啟文于晉朝時(shí)數(shù)量明顯增多，褚斌杰在《古代文體概論》中提到：“自晉代開始，上行公文盛行用啟。”[7]442據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，《全上古三代秦漢三國六朝文》中載有晉代啟文25篇，較魏代啟文的數(shù)量有著明顯的提高。南北朝及隋朝時(shí)期啟文的行文對象從皇帝轉(zhuǎn)變?yōu)榛实邸⑻?、王侯甚至上級官員。啟文的功用上也略有轉(zhuǎn)變，從以陳政為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐灾x恩為主。《文心雕龍校釋》載：“按啟體至齊梁，作者尤夥，大抵用之東宮及諸王，所以謝賜赍也?！盵8]85所謂的謝啟不止謝上級賜物，還謝圣上的決定。如蕭綱《謝東宮賜柿啟》與《謝敕參迎佛啟》。

4.唐朝啟文發(fā)展及功用。唐朝時(shí)期啟文繼承了南北朝啟文的功用，并且進(jìn)一步擴(kuò)大，不僅可以用于陳政與謝恩謝賞，還可用于慶賀、舉薦、上詩文等。“一是除少數(shù)致君主、致諸王外，舉凡向比自己地位高的人呈詞，均可應(yīng)用;二是其內(nèi)容范圍亦漸廣，諸如諍諫、賀官、謝官、謝賞、薦士、上詩文、投知己，均可用啟。”[9]443謝啟如李商隱《謝宗卿啟》。賀啟的分類大致有賀官、賀節(jié)兩種，如李商隱《為滎陽公賀崔相公轉(zhuǎn)戶部尚書啟》與《為河?xùn)|公上四相賀正啟》。向他人進(jìn)獻(xiàn)詩文的啟文如柳宗元《上李中丞獻(xiàn)所著文啟》。唐朝啟文的行文對象也從皇帝轉(zhuǎn)變?yōu)榛侍蛹吧霞壒賳T。《唐六典》中記載：“凡下之所以達(dá)上，其制亦有六，曰：表、狀、箋、啟、牒、辭。”[10]11注曰：“表上于天子，其近臣亦為狀。牋、啟于皇太子，然于其長亦為之，非公文所施。”[11]11證明唐朝時(shí)啟作為上行公文的功用是呈于皇太子的文書，如許敬宗《謝皇太子玉華山宮銘賦啟》。

5.宋代啟文發(fā)展及功用。啟文的功用在宋朝進(jìn)一步擴(kuò)大，不僅官方行文可用啟文，民間行文亦可用啟。宋朝啟文的應(yīng)用也越來越趨向生活化和平民化，民間求婚、議親等場合也大量使用啟文，以表莊重。宋代啟文的行文對象與唐朝略有不同，已不再上于皇太子，而是用于上級官員，如王安石《賀韓魏公啟》與蘇洵《賀歐陽樞密啟》。孫梅在《四六叢話》中記載啟的功用：“若乃敬謹(jǐn)之忱，視表為不足;明慎之旨，侔書為有余，則啟是也?！盵12]443宋代李劉《四六標(biāo)準(zhǔn)》中記載“至宋而歲時(shí)通候、仕宦遷除、吉兇慶吊，無一事不用啟，無一人不用啟。其啟必以四六。遂于四六之內(nèi)別有專門。南渡之始，古法猶存?！盵13]1396宋朝啟文趨于日常化，數(shù)量也大為增加。啟文兼有“表”的功能，但是在實(shí)際的使用當(dāng)中，所寫的內(nèi)容與所要表達(dá)情感的恭謹(jǐn)程度不及“表”文，然而其慎重性又比一般的書信要高，如強(qiáng)至《代問候程密諫啟》與歐陽修《答胡秀才啟》。從現(xiàn)存文書來看，宋代啟文大多用于賀官、賀節(jié)、致謝、答復(fù)等，婚嫁大事也多用啟文。如宋祁《賀呂相公兼樞密啟》、夏竦《賀冬至啟》、歐陽修《謝館職啟》、楊億《答集賢李屯田啟》與蘇軾《與邁求親啟》。

6.元代啟文發(fā)展及功用。元朝啟文的功用及行文對象基本沿襲宋朝，且更趨于平民化，功用更類似于書信，用于慶賀、上知己、婚配、回信、宴請等。如劉辰翁《賀造竹亭啟》、胡次焱《上林太守啟》、何夢桂《通徐宅聘啟》、牟巘《回公孫倅啟》、劉辰翁《回劉守招啟》與劉辰翁《花朝請人啟》。

7.明代啟文發(fā)展及功用。明代啟文的功用及行文對象與唐朝類似，《大明會典》中記載：“國初定制。臣民具疏上于朝廷者為奏本。東宮者為啟本。”[14]2292啟文用于上奏皇太子及親王。《明史·職官志》中亦載：“凡請名、請封、請婚、請恩澤、及陳謝、進(jìn)獻(xiàn)表啟、書疏，長史為王奏上?！盵15]1837證明明朝時(shí)啟文仍然屬于上行公文，如楊士奇《陳問安啟》。

8.清代啟文發(fā)展及功用。清代啟文功用更為擴(kuò)大，除用于邀請、慶賀、求婚及答婚，也可充當(dāng)告示的功用。如宋琬《請邑侯祭先壟啟》與《賀黃瀑仙方伯壽啟》，蒲松齡《代季男筠與王親家啟》、魏裔介《答梁十二親家求婚啟》與張履祥《告同志啟》。清初啟文作為上行公文這一功用還存在，順治初年，多爾袞以皇叔父身份攝政，大臣有上言皇叔父者，用啟本。康熙初平三藩之亂，各省用兵之文武官員，有上書領(lǐng)兵各親王、貝勒的公文，也多用啟本，康熙以后不多見[16]。

二、啟文的體式

1.兩漢啟文之體式。啟文最早出現(xiàn)于漢朝，首稱：無;正文：啟的具體內(nèi)容;末稱：無。如桓譚《啟事》：“官吏二千石，布襦羊裘，以白木杯飲食，飾虛詐，欲以求名干譽(yù)?！盵17]536《啟寤第七》：“龍無尺水，無以升天，圣人無尺土，無以王天下?！盵18]544趙息《啟京兆尹》：“左悺子弟，來為虎牙，非德選，不足為特酤買，宜隨中舍菜食而已?！盵19]816三篇目前可見的漢代啟文皆是直接表達(dá)自己的想法，無首末稱。

2.魏晉南北朝啟文之體式。魏晉時(shí)期的啟文延續(xù)了漢朝啟文的體式，沒有首末稱，直接進(jìn)入正文。到了南北朝時(shí)期，開始有了固定的體式，不同于漢代的直抒胸臆，開始有了首稱與末稱，且行文多用四六文體與儷語。首稱“臣某啟”或“臣某言”，或“某啟”等;正文：啟的具體內(nèi)容;末稱“謹(jǐn)啟”或“謹(jǐn)啟事以聞”等。如三國魏劉輔《論賜謚啟》首稱：無;末稱：無[20]1254。晉代卞嗣之《沙門應(yīng)致敬啟》首稱：“侍中臣嗣之給事黃門侍郎臣袁恪之等言”;末稱：“謹(jǐn)啟?！盵21]2267卞嗣之《再啟》首稱：“侍中臣嗣之等啟”;末稱：“謹(jǐn)啟?！盵22]2267南朝宋鮑照《請假啟》首稱：“臣啟”;末稱：“謹(jǐn)啟。”[23]2692南朝齊王子良《陳時(shí)政密啟》首稱：“臣……”;末稱：殘[24]2825?？字色暋洞鹁沽晖鯁ⅰ肥追Q：“稚珪啟”;末稱：“謹(jǐn)啟?！盵25]2899南朝梁蕭綱《謝東宮賜裘啟》首稱：“綱啟”;末稱：“謹(jǐn)啟事謝聞，謹(jǐn)啟。”[26]3004蕭統(tǒng)《謝敕賚水犀如意啟》首稱：“臣統(tǒng)啟”;末稱：“謹(jǐn)啟事以聞，謹(jǐn)啟。”[27]3061南朝陳顧野王《上呈玉篇啟》首稱：殘;末稱：“謹(jǐn)啟?！盵28]3474北魏釋僧懿《奉伐魔啟》首稱：“臣信相等言”;末稱：“謹(jǐn)啟?！盵29]3809北齊魏收《上魏書十志啟》首稱：“臣收等啟”;末稱：“謹(jǐn)啟?！盵30]3847北周庾信《謝明皇帝賜絲布等啟》首稱：“臣某啟”;末稱：“謹(jǐn)啟?！盵31]3931《謝趙王·絲布等啟》首稱：“臣啟”;末稱：“謹(jǐn)啟?！盵32]3931

4.隋唐啟文之體式。隋唐時(shí)期啟文的體式更為嚴(yán)謹(jǐn)，首稱：“臣某言”或“某啟”，或“某……”等，正文：啟文的具體內(nèi)容，末稱：“謹(jǐn)奉啟以聞”或“謹(jǐn)啟”，或“某再拜”或“謹(jǐn)奉啟陳謝以聞，謹(jǐn)啟（某年某月某日，某上啟）”等。如隋代陳伯禮《借纛啟》首稱：“伯禮啟”;末稱：“謹(jǐn)啟?！盵33]4104唐代韓愈《上鄭尚書相公啟》首稱：“愈啟”;末稱：“愈再拜。”[34]5610陳子昂《為蘇令本與岑內(nèi)史啟》首稱：“某啟”;末稱：“某再拜。”[35]2162劉禹錫《上杜司徒啟》首稱：“某啟”;末稱：“謹(jǐn)啟。”[36]6104韋承慶《上東宮啟》首稱：“臣承慶言”;末稱“謹(jǐn)奉啟以聞?！盵37]1903玄奘《謝述圣記啟》首稱：“沙門玄奘啟”;末稱：“謹(jǐn)奉啟陳謝以聞，謹(jǐn)啟，貞觀二十二年八月五日，沙門玄奘上啟?！盵38]98李商隱《為絳郡公上李相公啟》首稱：“某……”;末稱：“謹(jǐn)啟?！盵39]8103

5.宋代啟文之體式。宋代啟文的體式較唐代有較大的區(qū)別，隨著啟文的日?；鄶?shù)啟文的體式并不完備。首稱：“伏……”或“竊……”，或“右某啟”等，正文：啟文的具體內(nèi)容，末稱：“伏惟”或“伏冀”，或“不宣”等。

如蘇洵《賀歐陽樞密啟》首稱：“伏審”;末稱：殘[40]1695。蘇軾《謝南省主文與歐陽內(nèi)翰啟》首稱：“竊以”;末稱：殘。《謝賈朝奉啟》首稱：“右軾啟”;末稱：殘[41]1704。王安石《謝王司封啟》首稱：“伏念”;末稱：“伏惟順節(jié)自壽，副人所瞻?！盵42]1689夏竦《賀冬至啟》首稱：“右某啟”;末稱：殘[43]115。胡宿《上蔡龍國啟》首稱：無;末稱：“伏冀順茲炎燠，務(wù)乃燕申，上扶宗社之靈，以慰華戎之望?！盵44]124

6.元代啟文之體式。元代時(shí)期啟文體式，首稱：“某啟”或“伏……”，或“某頓首再拜”，正文：啟文的具體內(nèi)容，末稱：“謹(jǐn)啟”或“伏惟”，或“不宣”等。如何夢桂《通徐宅聘啟》首稱：“某啟”;末稱：“謹(jǐn)啟?！盵45]73戴表元《通燕右丞啟》首稱：“伏以”;末稱：“謹(jǐn)奉啟事，再拜以聞?！盵46]28戴表元《通蘇教授啟》首稱：“某頓首再拜”;末稱：“伏惟垂慈鑒念，不宣?！盵47]29李俊民《郡守段正卿上中書啟》首稱：“某啟”;末稱：“伏惟鈞慈，俯賜照察。”[48]33李庭《謝張平章啟》首稱：“伏以”;末稱：“謹(jǐn)奉啟以聞。某不勝激切感佩之至?！盵49]188邵亨貞《答松江府學(xué)吳教授招赴教導(dǎo)啟》首稱：“伏以”;末稱：“謹(jǐn)奉啟以謝。伏惟臺慈，俯賜鑒察。不宣?！盵50]469《答府庠諸儒合詞見招啟》首稱：“伏以”;末稱：“不宣?！盵51]471張復(fù)《上運(yùn)使復(fù)齋郭公啟》首稱：“右復(fù)啟”;末稱：“謹(jǐn)啟?！盵52]609庾集《慶草廬先生初度啟》首稱：“伏以”;末稱：殘[53]60。

7.明代啟文之體式。明代啟文沿襲宋元體式。首稱：“伏審”或“伏惟”或“某頓首頓首”等，正文：啟文的具體內(nèi)容，末稱：“謹(jǐn)啟”或“某……”，或“謹(jǐn)……”等。如：徐渭《代奉景王啟》首稱：“伏惟”;末稱：殘。[54]443徐渭《上新樂王啟》首稱：“山人某頓首頓首，謹(jǐn)奏記新樂殿下”;末稱：殘[55]453。焦竑《請同館先輩啟》首稱：“伏以”;末稱：“某不任颙仰之至。”[56]59焦竑《修應(yīng)天府學(xué)與按臺啟》首稱：“伏以”;末稱：“某無任颙仰之至?！盵57]55楊士奇《陳問安啟》首稱：“伏望殿下加隆此禮”;末稱：“謹(jǐn)啟?！盵58]434

8.清代啟文之體式。清代時(shí)啟文的體式基本沿襲前朝。首稱：“恭惟”或“伏……”，或“某官某謹(jǐn)啟為某事云云”等，正文：啟文的具體內(nèi)容，末稱：“仰……”或“某謹(jǐn)（敬）啟”，或“謹(jǐn)啟請旨”等。如：宋琬《賀黃瀑仙方伯壽啟》首稱：“恭惟臺臺”;末稱：殘[59]185。《又回啟》首稱：“恭惟閣下”;末稱：殘[60]189。《賀陜撫馬公升任啟》首稱：“伏以”;末稱：“仰祈慈鑒，莫罄歡悰。”[61]189張履祥《告同志啟》首稱：殘;末稱：“壬午孟冬，桐川張履祥敬啟?！盵62]454《鄉(xiāng)約公舉沈羲馭先生》首稱：殘;末稱：“張履祥謹(jǐn)啟?！盵63]453熊文舉《熊文舉啟為病重難勝選司之任懇祈允放本》首稱：“吏部稽勛清吏司郎中臣熊文舉謹(jǐn)啟，為昧死陳情，乞恩俞放，以作臣忠，毋誤銓劇事”;末稱：“為此具本，謹(jǐn)具啟聞。”[64]32吳聞詩《吳聞詩啟為請恩準(zhǔn)援例收考擢用本》首稱：“順天府大興縣知縣臣吳聞詩謹(jǐn)啟，為征臣俸已逾期，同官俱蒙行取，敬援例祈恩收考，以信成命，以鼓眾志事”;末稱：“為此具本，謹(jǐn)具啟聞?！盵65]75

三、余論

1.從行文對象上來看，從漢朝至唐朝，啟文都是嚴(yán)格的上行文種，呈于皇帝、太子或上級大臣（三國時(shí)期據(jù)現(xiàn)存文書來看，啟文僅可呈于皇帝。唐朝時(shí)期啟文不可呈于皇帝）。宋朝以來，啟文的功用逐漸向平行文種轉(zhuǎn)變，常與書混用，但也保留著作為上行文種的功用，可以呈于太子，但不可呈于皇帝。直至現(xiàn)代將啟文基本廢除，僅存如尋人啟事等作為平行文種的功用。

2.在功用上，從漢朝至清朝出現(xiàn)了很多種類的啟文，大致可分為奏啟與書啟兩種。奏啟是屬于奏疏文體的一種，用于陳政言事，所以語氣極為恭敬，體式也極為規(guī)范，首末稱基本齊全。而書啟所陳述的卻是私人之間的小事，唐代以來，書啟就是啟文的重要組成部分。以作者分類可將啟文分為自作啟與代筆啟，以內(nèi)容分類大致有謝啟、賀啟、請啟、答啟、上詩文啟、婚啟、通啟等。

3.從體式上來看，每朝每代的啟文體式均有不同，同一作者寫作體式也有不同，或缺或殘，如柳宗元《上李中丞獻(xiàn)所著文啟》體式完整，而《上嶺南鄭相公獻(xiàn)所著文啟》卻僅有首稱，《與衛(wèi)淮南石琴薦啟》則首稱末稱皆無。類似此種現(xiàn)象不勝枚舉，阻礙了對啟文體式的研究。首先，此種現(xiàn)象與啟文行文對象的地位有關(guān)，若呈于皇帝或太子等地位尊崇之人，則啟文的體式嚴(yán)格，且更為齊全。其次也存在因記載不完全而造成的首末稱丟失等現(xiàn)象。

4.啟文所表示的尊敬程度逐漸降低，高步瀛《文章源流》載：“古人于所尊敬則用啟，后人書牘泛署曰啟，非古義也?！盵66]1467晉唐時(shí)期，呈于皇室與上級官員的啟文體式嚴(yán)格，語氣恭謹(jǐn)。但宋代以來，啟文多用于日常交流，如回信、宴請、婚配等，這一類啟文的恭敬程度較晉唐時(shí)期大大降低。

5.目前可見的清代官方啟文大多為順治、康熙年間所作，雍正及以后的啟本并未得見。因此可大致確定啟文自雍正以來作為上行公文的作用基本消亡。

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