游記散文的獨(dú)特情思

朱佳偉

[摘要] 基于三層級文本理論，對《壺口瀑布》進(jìn)行釋義、解碼、評鑒，梳理文章層次、厘清文章結(jié)構(gòu)，品味文章選擇形象、確立觀察點(diǎn)、安排詳略、對比等藝術(shù)手法，領(lǐng)會(huì)游記散文情景理交融的特點(diǎn)，并在案例分析與比照閱讀中，進(jìn)一步體會(huì)作者梁衡情思、構(gòu)思的獨(dú)特之處。

[關(guān)鍵詞] 壺口瀑布;三層級理論;游記散文;文本解讀

散文《壺口瀑布》選自部編教材語文八年級下冊第五單元。本文試從文章的釋義、解碼、評鑒三個(gè)角度對其進(jìn)行文本解讀，對本課課堂教學(xué)設(shè)計(jì)及其影響因素進(jìn)行探討，通過與相關(guān)課文進(jìn)行比較閱讀，以探討此類游記散文的教學(xué)規(guī)律。

一、文本釋義

《壺口瀑布》是一篇借景抒情的游記散文，作者兩次游歷壺口瀑布，細(xì)致描繪了壺口瀑布的磅礴、雄壯，揭示了黃河“博大寬厚，柔中有剛;挾而不服，壓而不彎;不平則呼，遇強(qiáng)則抗;死地必生，勇往直前”的精神。這種精神亦是一個(gè)人偉大的個(gè)性，是一個(gè)國家、一個(gè)民族的精神。這是對文本表層進(jìn)行直接釋義。

（一）課文層次

全文共有6段，可分為三部分。

第一部分即第1段單句成段，簡要交代壺口的位置，并以“兩次到過那里”自然引出下文。

第二部分寫兩個(gè)不同時(shí)期壺口瀑布的壯闊景象。雨水期的壺口瀑布帶給作者危險(xiǎn)的感覺，而枯水期的壺口瀑布既有氣勢磅礴的一面，還有細(xì)碎柔和的一面。既集納了所有水的形態(tài)，也兼容了人的所有感情。作者還寫了石頭的形貌及變化，側(cè)面表現(xiàn)出黃河水的以柔克剛。

第三部分作者贊美了黃河的偉大精神，將其與人的個(gè)性進(jìn)行類比，以“這偉大只在沖過壺口的一剎那才閃現(xiàn)出來被我們看見”畫龍點(diǎn)睛、自然收尾，帶給人無盡的啟示與遐想。

（二）課文結(jié)構(gòu)

全篇結(jié)構(gòu)完整，層次清晰，詳略得當(dāng)，是典型的借景抒情的游記散文。文章簡要開頭之后，略寫了雨季時(shí)壺口瀑布的景象，從視覺和聽覺角度表現(xiàn)出水勢的勁厲與水聲的浩大，帶給人危險(xiǎn)的感受。此段雖然筆墨儉省，但手法豐富，角度多變。繼而詳寫枯水期壺口瀑布奔騰飛落的景象。從水涌來的氣勢寫到了飛落的樣子，極力表現(xiàn)壺口瀑布的雄壯。又從水的落點(diǎn)不同以及石頭的樣貌表現(xiàn)了黃河水的剛中有柔、柔中帶剛。詳寫部分極大豐富了壺口瀑布的景象特點(diǎn)與精神內(nèi)涵，也引發(fā)了作者對壺口瀑布的喜愛、敬意與思考。文章結(jié)尾提煉了黃河的偉大精神，并將人的經(jīng)歷及個(gè)性與黃河相類比，推景及人，表達(dá)了對人的個(gè)性的思考與呼喚。

二、文本解碼

《壺口瀑布》內(nèi)涵深刻：一個(gè)人乃至一個(gè)民族，在艱苦的環(huán)境中應(yīng)保持堅(jiān)韌、勇往直前。研讀文本，我們發(fā)現(xiàn)，作者主要通過以下方式將這種內(nèi)涵呈現(xiàn)出來。

（一）形象的選擇

課文標(biāo)題即為文章寫作對象，這一對象也是作者極力描繪的形象。壺口瀑布是中國第二大瀑布，也是世界上最大的黃色瀑布。黃河奔流至此，兩岸石壁峭立，河口收束狹如壺口，故名壺口瀑布。壺口瀑布特殊的地理形態(tài)使得作者以一種全新的眼光審視黃河水，審視“平坦如席”的黃河水在沖往“龍槽”時(shí)飛花濺玉的姿態(tài)，審視“奪路而走的，乘隙而進(jìn)的，折返迂回的”河水所描繪的“一幅寫意畫”。作者的思考由壺口瀑布上升為黃河，感受到了黃河的“博大寬厚，柔中有剛;挾而不服，壓而不彎;不平則呼，遇強(qiáng)則抗;死地必生，勇往直前”。進(jìn)而思考到人生，在山阻石攔的奔騰中黃河所鑄成的偉大性格，恰如人“經(jīng)了許多磨難便有了自己的個(gè)性”。文章不僅情景交融，而且情理相生。試想，若非在黃河的源頭或入海口，作者怎會(huì)有如此感悟？

（二）觀察點(diǎn)的確立

作者兩次游歷，觀察點(diǎn)是有變化的。第一次游歷，先是“半山腰”聽水聲，然后是“下到灘里”俯視，最后是“回到岸上”回望。三個(gè)地點(diǎn)明晰地顯示了作者游蹤的變化，這種變化發(fā)生在較短的時(shí)間內(nèi)，使人真實(shí)感受到壺口瀑布的雄壯氣勢。而第二次游歷，則是定點(diǎn)觀察。作者始終立于溝底的河心?！昂有摹辈⒉皇请S機(jī)的、隨意的、隨性的，而是一種最佳觀賞角度的確立。在相對寬裕的時(shí)間里，作者能夠全面細(xì)致地觀察上游、龍槽、壺口以及腳下的石頭。也正因時(shí)間的寬裕、觀察的細(xì)致和全面，作者才有了與第一次完全不同的觀賞體驗(yàn)，一種深悟黃河精神本質(zhì)的獨(dú)特體驗(yàn)。如果作者在第二次游歷中不斷變換觀察角度，或許作者感受更多的僅僅是壺口收束剎那的澎湃激越，其感悟無非是量的增加，而非質(zhì)的變化。由此我們可以看出，角度的確立在游記散文的寫作中，不僅僅是一種路線的安排、游蹤的交代，更是一種獨(dú)特思維的呈現(xiàn)，心靈體驗(yàn)的暗示。

（三）詳略的安排

作者寫了兩次游歷的經(jīng)過。這既是因?yàn)樽髡弑旧砣ミ^兩次，也是為了更加立體豐富地表現(xiàn)壺口瀑布的形象特點(diǎn)。第一次游歷，作者以儉省的筆墨、豐富的手法表現(xiàn)出壺口瀑布的雄奇壯闊，給人以震撼甚至危險(xiǎn)的感受。這份危險(xiǎn)之感，既呈現(xiàn)游人的真實(shí)感受，也為下文再寫壺口瀑布做了很好的鋪墊。第二次游歷，選擇的是枯水期，作者詳細(xì)地描繪了河川的奔騰之勢，強(qiáng)化了雄壯的觀感，繼而從跌落之姿、分涌之態(tài)與散落之美生動(dòng)地表現(xiàn)出壺口瀑布“千里黃河一壺收”的獨(dú)特美感。正是這種美感使作者由第一次游歷的“恐懼”轉(zhuǎn)入“沉思”，使游歷的情思由共性體驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)性體驗(yàn)，在眾所周知的情感體驗(yàn)之上還有不為人知的獨(dú)特體驗(yàn)，使作者對黃河精神的理解產(chǎn)生了飛躍。這樣的詳略安排，更加凸顯了作者感悟的獨(dú)特以及黃河精神的偉大，文章的個(gè)性也得以彰顯。

（四）對比的運(yùn)用

文中多處運(yùn)用對比手法，比如兩次游歷時(shí)間的對比，而最核心的對比有三處。一是景象的對比，即壺口瀑布在雨季和枯水期的景象。前者突出其壯美，后者既有壯美亦有柔美。二是情感的對比，即第一次游歷時(shí)的恐懼與第二次游歷時(shí)的愜意。這種愜意也使作者觀察到了壺口瀑布的柔美，進(jìn)而陷入沉思，得到了與眾不同的感悟。三是水石的對比，以水的柔和對比石的鐵硬，而正是這柔和的水千百年來的不斷沖刷，將“鐵硬的石寸寸地剁去”。三處對比緊扣壺口瀑布，由見景生情到借景抒情再到因情悟理，在對比中升華了對壺口乃至黃河的認(rèn)識。

（五）豐富的描寫

描寫是散文的重中之重，初中生所能接觸的描寫手法和角度在這篇文章中幾乎應(yīng)有盡有。

正面與側(cè)面描寫。文中細(xì)致描繪了壺口瀑布在不同時(shí)間的奔騰姿態(tài)，作者也精心選取了不同落點(diǎn)的水落細(xì)節(jié)進(jìn)行描繪。第3、第4段寫水落的語句精美富麗、俯拾皆是。此外作者也善用側(cè)面描寫，筆淡意深。如第一次出發(fā)時(shí)他人的勸誡，渲染了壺口瀑布讓人緊張懼怕的氛圍。再如第二次觀賞時(shí)，引用當(dāng)?shù)厝撕谪i落水的說法，再次從側(cè)面印證了壺口水勢之大、水力之急。

場景描寫與人物描寫。游記散文重在寫景，貴在集中筆墨描寫最能抒發(fā)作者情思感悟的景物上。明確重心之余，場景與人物描寫也有助于烘托人物情感。如第一次逃離，“匆匆逃離”“心還在不住地跳”從神態(tài)、動(dòng)作及心理三個(gè)角度渲染了壺口瀑布帶給人的驚悚恐懼;而第二次游歷時(shí)，聽到當(dāng)?shù)厝苏f“黑豬掉進(jìn)去，再漂上來時(shí)，渾身的毛竟被拔得一根不剩”時(shí)，作者不覺“打了一個(gè)寒噤”，這個(gè)細(xì)節(jié)動(dòng)作印證了壺口瀑布雄壯的景象與浩大的聲勢。再如文章第3自然段的句子“春寒剛過，山還未青，谷底顯得異常開闊”，不僅交代時(shí)間和場景，“異常開闊”四個(gè)字也自然引出下文，且有微妙的暗示作用。

多種感官描寫的綜合運(yùn)用。初見壺口時(shí)，作者還在“半山腰就聽見濤聲隱隱如雷，河谷里霧氣彌漫，我們大著膽子下到灘里，那河就像一鍋正沸著的水”。這一句視聽結(jié)合，使人如臨其境。類似的句子還有“除了撲面而來的水汽，震耳欲聾的濤聲，什么也看不見”，融合了聽覺與觸覺的描寫。多種感官描寫可以使讀者能夠從不同的感官體驗(yàn)中形成對壺口瀑布的立體認(rèn)識，增強(qiáng)了對作者所抒情理的認(rèn)同。

（六）動(dòng)詞的運(yùn)用

本文動(dòng)詞的運(yùn)用細(xì)膩精妙、生動(dòng)傳神。如“而是由平地向更低的溝里跌去，人們只能俯視被急急吸去的水流”。一個(gè)“跌”字表現(xiàn)出瀑布由平地向溝里飛落的猝不及防，也表現(xiàn)出低溝出現(xiàn)的突然。而“吸”字則形象地照應(yīng)了“壺口”二字，把瀑布飛落瞬間的地理形貌表現(xiàn)了出來，也使讀者有更強(qiáng)的畫面感。再如“那溝已被灌得浪沫橫溢，但上面的水還是一股勁地沖進(jìn)去”，“灌”與“沖”均呈現(xiàn)出水勢兇猛浩大的特點(diǎn)。再如“那平坦如席的大水像是被一個(gè)無形的大洞吸著，頓然攏成一束”，一個(gè)“攏”字和前文的“吸”字相映成趣，把河口收束狹如壺口的地形特點(diǎn)與水勢奔騰的力量氣勢表現(xiàn)得淋漓盡致。最值得賞玩的還屬“整個(gè)龍槽就是這樣被水齊齊地切下去”與“柔和的水硬將鐵硬的石一寸寸地剁去”中的動(dòng)詞“切”與“剁”。兩字乍看不合情理，放在文章里卻理所當(dāng)然，不僅寫出水勢如刀，更蘊(yùn)含以柔克剛的道理，贊美了黃河柔中有剛的精神。

當(dāng)然，文章還有懸念與照應(yīng)的運(yùn)用，比喻、擬人、夸張等修辭運(yùn)用，以及疊詞和四字雅詞的運(yùn)用等藝術(shù)表現(xiàn)形式，都有值得學(xué)習(xí)鑒賞之處?？梢哉f，作者獨(dú)特的眼光與深厚的藝術(shù)功力使得這篇游記散文景美、情理相生交融。

三、文本評鑒

《壺口瀑布》是一篇情景交融的游記散文，作者由壺口瀑布透視黃河博大寬厚的雄壯之美，再由黃河的性格聯(lián)想到中華民族堅(jiān)韌不拔、勇往直前的精神，抒發(fā)了對黃河的贊美，贊頌了我們民族的偉大精神。我們的民族精神是否在一個(gè)極端的瞬間才能閃現(xiàn)為眾人所知？民族精神與民族思維在當(dāng)下如何辯證看待？這些問題值得我們在教學(xué)中與學(xué)生探討。

作者在文中所揭示的黃河精神：博大寬厚，柔中有剛;挾而不服，壓而不彎;不平則呼，遇強(qiáng)則抗;死地必生，勇往直前。這種精神的揭示不是憑空產(chǎn)生的，也不是程式化的口號，而是作者觀察描寫之后的切實(shí)感悟。比如“博大”，作者并不是引經(jīng)據(jù)典說其地理與歷史層面的博大，而是抓住壺口瀑布“集納了海、河、瀑、泉、霧所有水的形態(tài)”表現(xiàn)其博大，容納萬水;再如“柔中有剛”，作者既描寫了水速猛烈、水勢震天，突出其剛的一面，也寫了其散落打轉(zhuǎn)，如絲如縷的柔美，更結(jié)合石頭“窟窟竅竅，如蜂窩雜陳”進(jìn)而觀察到整個(gè)龍槽都是被水“切”下去，體現(xiàn)出黃河的偉力。由此可以看出，作者對黃河精神的揭示，是有跡可循、有的放矢的。再如“挾而不服，壓而不彎;不平則呼，遇強(qiáng)則抗;死地必生，勇往直前”則與壺口的地理形狀有很大的關(guān)聯(lián)，河水在山形地勢的壓迫之下“以力相抗”，絕無妥協(xié)，浩浩蕩蕩，一往直前。

那么這種精神與我們的民族精神是否契合呢？從民族的歷史進(jìn)程來看，確實(shí)吻合。中華民族歷經(jīng)滄桑磨難，卻始終能夠以綿柔的生命力傳承文明。中華民族的歷史也恰如黃河一般，有時(shí)一瀉萬里，快意從容;有時(shí)遇到叢山疊嶺、絕壁斷崖，極其險(xiǎn)峻。而史冊上讓后人印象最深的恰恰也是民族危難時(shí)刻民不聊生的場景與力挽狂瀾的畫面?！斑@偉大只在沖過壺口的一剎那才閃現(xiàn)出來被我們看見”，作者結(jié)尾的這句話堪為印證。

由此我們可以思考：為什么黃河的精神在沖過壺口瀑布這一剎那才能閃現(xiàn)？為什么我們的民族精神必須在民族危難的時(shí)刻才能閃現(xiàn)？為什么在和平年代、安逸時(shí)刻我們不能葆有那樣的民族精神？進(jìn)而聯(lián)系國歌中的“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻，每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲”一句，去逆推與反思我們的民族精神為什么只在戰(zhàn)爭時(shí)期危難時(shí)刻得以發(fā)揚(yáng)。再聯(lián)系《最后一課》中韓麥爾先生表達(dá)對法蘭西民族反思的話語，可以引導(dǎo)學(xué)生全面客觀地認(rèn)識這種現(xiàn)象，去思考民族精神的理解方式以及整個(gè)民族的思維方式。

四、教學(xué)研討

我們先來看一則教學(xué)設(shè)計(jì)：

（一）教學(xué)目標(biāo)

1.通過朗讀，品味關(guān)鍵詞句，體會(huì)壺口瀑布的特點(diǎn);2.領(lǐng)會(huì)黃河精神的象征意義;3.初步了解山水游記的特點(diǎn)及梁衡的山水散文觀。

（二）教學(xué)過程

1.導(dǎo)入

……今天我將帶大家走下河床、走到河心，去游覽黃河的“明珠”——壺口瀑布。

2.感受壺口瀑布的美

（1）例句示范，教師機(jī)械朗誦與學(xué)生深情朗誦對比，總結(jié)句子品析的方法。

（2）站在河心這個(gè)點(diǎn)上，文中哪些句子體現(xiàn)了壺口瀑布的美？作者是怎么體現(xiàn)這種美的？①定點(diǎn)換景;

②感受字詞、短句、排比的表達(dá)效果;③通過朗讀，感受陽剛美和纖柔美;④通過寫石，側(cè)面表現(xiàn)水的力量美。

3.理解文章主旨

（1）壺口瀑布賦予了黃河什么偉大個(gè)性？

（2）結(jié)合象征，文中哪些句子對應(yīng)了黃河哪種精神？

（3）作者僅僅是在寫壺口之水嗎？體現(xiàn)的只是黃河的精神嗎？

象征：由水想到個(gè)人，由個(gè)人想到民族，千千萬萬這樣的人鑄就了我們中華民族的偉大精神。這種精神讓我們在遇到艱難困苦時(shí)，就像一個(gè)拳頭一樣，團(tuán)結(jié)一致，遇強(qiáng)則抗，勇往直前。

（4）慷慨激昂齊讀第6段。

4.拓展延伸

（1）在《壺口瀑布》中，梁衡用他精湛的描寫、飽滿的情感為我們呈現(xiàn)了一幅氣勢磅礴的壺口瀑布圖，并把它上升為民族精神這一理性思考。那他的其他作品是否也是這樣呢？類文閱讀《泰山——人向天的傾訴》，并完成文后兩題。

（2）穿插鄔乾湖的解讀——“梁衡把對于山水散文這種審美價(jià)值的追求，落實(shí)于描寫美、意境美、哲理美三個(gè)美學(xué)層面的營構(gòu)上”。

通過這兩篇山水游記，我們發(fā)現(xiàn)，作者都是通過描寫景物來抒發(fā)他的熱愛贊美之情，并都從中得出了人生感悟和理性思考。

5.總結(jié)

推薦閱讀梁衡的山水散文：《西北呵，西北》《晉祠》《秋思》。與其說我是導(dǎo)游，不如說每個(gè)人都是自己的導(dǎo)游，在以后的游覽或閱讀中，讓我們做自己的導(dǎo)游，看一樣的景，抒不一樣的情，悟我們獨(dú)特的理。

這篇教學(xué)設(shè)計(jì)能夠抓住游記的文體特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，板書設(shè)計(jì)形象且富有層次（板書設(shè)計(jì)圖略），但此設(shè)計(jì)也有較明顯的問題。首先是文本解讀的問題，教師抓住了第二次游覽的觀察點(diǎn)，也扣住了文章的重點(diǎn)展開寫景內(nèi)容與手法的教學(xué)，卻忽略了作者第一次游覽之于全文的意義，沒有考慮鋪墊與蓄勢的作用，直接進(jìn)入第二次游覽。這也是很多老師在教學(xué)中存在的問題，看似扣住重點(diǎn)而教，其實(shí)只有重點(diǎn)沒有全局。也因?yàn)槲谋窘庾x不夠到位，導(dǎo)致了這則設(shè)計(jì)的第二個(gè)問題——拓展過度。作為一篇游記散文，初中生學(xué)習(xí)的內(nèi)容除了文章所呈現(xiàn)的名山大川的美以及作者描摹山水時(shí)蘊(yùn)含的情感之外，游記的寫作技巧也是很重要的。這則教學(xué)設(shè)計(jì)對文本里諸多美妙的寫作資源并沒有進(jìn)行深廣的挖掘，略顯浮于表面，而后又過高地預(yù)估學(xué)生的能力層級，學(xué)生還沒有真正走進(jìn)文本并體會(huì)其完整而美妙的精髓，便讓初二學(xué)生去理解作家的散文觀，這是不合適的。拓展過度本質(zhì)上還是對學(xué)情掌握不夠。第三個(gè)問題也與此相關(guān)。從教學(xué)簡案中我們可以發(fā)現(xiàn)，老師的問題設(shè)計(jì)非常直接，完全是自己想獲得什么就表現(xiàn)為什么。沒有銜接過渡，也沒有梳理整合，更沒有對學(xué)生答問的概括提升。這種問題設(shè)計(jì)歸根究底，還是老師的學(xué)生意識不強(qiáng)，課堂的主體意識不夠。

五、文本互讀與比較

在文本互讀方面，筆者選取的對比對象是部編教材八年級下冊第五單元第18課《在長江源頭各拉丹冬》。兩文寫作對象相仿，特點(diǎn)相似，時(shí)間相近，各有特點(diǎn)，而《壺口瀑布》作為游記散文在構(gòu)思角度與主旨升華上更勝一籌。

1.比照式的構(gòu)思

《壺口瀑布》一文的構(gòu)思是對比照應(yīng)式的寫作。作者以兩次游歷的經(jīng)過為寫作內(nèi)容，以第一次為鋪墊，第二次為重點(diǎn)展開寫作，詳略得當(dāng)，層次清晰，感悟獨(dú)特。這樣既能呈現(xiàn)更加豐富的內(nèi)容乃至一些不為人知的細(xì)節(jié)，也可以通過前后的對比、照應(yīng)使讀者感受到作者情感思想的變化，文章顯得簡潔又豐富。簡潔之處在于兩次寫作的內(nèi)容各有特點(diǎn)且不重復(fù)。豐富之處在于前文沒寫的后文可以補(bǔ)充，如瀑布飛落下來的各種形態(tài)之美，尤其是柔美的姿態(tài);還在于前文略寫的后文可以詳寫，如第一次和第二次都寫到了瀑布的聲勢與奔騰的樣子，但第二次的描寫更為飽滿，語言也更為精美，句式的變化也更為豐富。

而《在長江源頭各拉丹冬》的構(gòu)思形式則是比較常見的“流線型”寫作，是隨著作者的游蹤變化來寫文章的，所謂筆與腳動(dòng)、文隨眼從。作者不停行進(jìn)，不斷變化觀察點(diǎn)，不時(shí)記錄和呈現(xiàn)各拉丹冬的不同景象。這種構(gòu)思方式的好處在于行文比較自由、自然，可以隨心而作。這種構(gòu)思也是初中生寫游記散文常見的形式。

從教材的單元教學(xué)目標(biāo)尤其是寫作目標(biāo)的角度看，《壺口瀑布》的構(gòu)思形式無疑是更值得學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒的。如果說《在長江源頭各拉丹冬》是“走一個(gè)地方看一處風(fēng)景”，那么《壺口瀑布》則是“同一個(gè)地方有不同的風(fēng)景”。后者的構(gòu)思形式會(huì)啟發(fā)學(xué)生仔細(xì)地觀察，來回反復(fù)地觀察，這樣才會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)與感悟。也會(huì)啟發(fā)學(xué)生在游記寫作中思考內(nèi)容的裁剪、結(jié)構(gòu)的安排、修辭的運(yùn)用、句式的變化、詞語的選用等。

2.獨(dú)特的情思

《在長江源頭各拉丹冬》介紹了各拉丹冬的地理與氣候特點(diǎn)，表現(xiàn)出其可怕之處，也以優(yōu)美的文筆表現(xiàn)出其圣潔壯美的一面。行文既有對大自然的恐懼，也有對大自然的贊美、還表現(xiàn)出攝影工作者們以苦為樂、敢于戰(zhàn)勝自然的勇敢精神。

寫作情思是游記散文的核心。情思雖無高下之分，但有深淺之別。與《在長江源頭各拉丹冬》始終滲透于全文的贊美自然，贊美同行的思想感情相比，《壺口瀑布》的主旨漸進(jìn)漸深，其感悟的獨(dú)特是《在長江源頭各拉丹冬》一文所達(dá)不到的。獨(dú)特的感悟，應(yīng)是區(qū)別于大眾的，體現(xiàn)作者獨(dú)特的思維與獨(dú)特的審美，是作者風(fēng)格和個(gè)性的體現(xiàn)。比較兩篇文章，《在長江源頭各拉丹冬》所寫之景在常人看來確屬景象獨(dú)特，作者對大自然神奇?zhèn)チΦ馁澝?，也是常人在此時(shí)此境的感受。對同事勇敢堅(jiān)韌精神的贊美，也是很多人尤其是新聞人常常抒發(fā)的情感。而《壺口瀑布》一文中，作者就兩個(gè)時(shí)節(jié)觀察到的不同景象，贊美了黃河的壯美與柔美。贊美黃河的壯美，是很多文章都有的，并不出奇，然而選擇枯水期觀賞角度就很新，在同樣的地方選擇獨(dú)特的時(shí)間就顯得與眾不同，這也是游記散文中非?？少F的“常中見新”。而梁衡高人一籌的地方還在于他能以文化的眼光審視黃河，將自然的偉力順勢遷移到人性的高貴，繼而上升為民族精神，而這種民族精神的提煉也是一般人在欣賞黃河、欣賞壺口時(shí)所感悟不到的，這就是作者思維的獨(dú)特、感悟的獨(dú)特造就這篇游記散文的獨(dú)特魅力。