藍(lán)眼睛注視下的瘋狂：布魯斯和爵士樂的敘述體

樊璇玥

【摘 要】布魯斯（又稱藍(lán)調(diào)音樂，后文統(tǒng)一用布魯斯音樂）作為代表黑人民族文化特質(zhì)的符號，大多以黑人的日常生活為題材，體現(xiàn)了黑人在種族壓迫下的貧窮、痛苦、孤獨(dú)、絕望，以及人性的弱點(diǎn)，因此布魯斯音樂實(shí)際上是表述黑人苦楚的經(jīng)歷，表達(dá)個體最低迷的心緒狀態(tài)的傷感音樂，它作為一種精神療法，可以超越黑人最痛苦的人生經(jīng)歷并使之升華，鼓勵黑人忘卻最痛苦的人生經(jīng)歷，而爵士樂總是游離在漩渦的邊緣，布魯斯音樂和爵士樂的舒緩性和邊緣性，象征了小說舒緩延遲的敘述特點(diǎn)，隱含著一些意猶未盡的因素，作家莫里森想創(chuàng)造的正是這種欲說還休的保留效果。父親的迫害和母親的疏遠(yuǎn)，種族歧視和作為黑人的自卑感，使佩科拉成為一個流放者。

【關(guān)鍵詞】托尼·莫里森：《最藍(lán)的眼睛》;布魯斯音樂和爵士樂;敘述體

中圖分類號：I106 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）28-0046-02

一、流放者的自我分裂——佩科拉

《最藍(lán)的眼睛》是1993年諾貝爾文學(xué)獎獲得者、美國黑人女作家托尼·莫里森的一部代表作品。它通過一個黑人少女天真、純凈的視野，講述了另一個黑人小女孩佩科拉“想從自己那漆黑的洞穴中爬出來，用藍(lán)眼睛看世界”的故事，震撼地揭示了1960年代美國社會對黑人（特別是婦女和兒童）“理直氣壯”的歧視和傷害，以及在那種無可遁逃的歧視包圍之下，她（他）們靈魂深處的自卑與掙扎。女孩佩科拉渴望擁有一雙像白人那樣“最藍(lán)的眼睛”的愿望，即隱含了一種“種族性自我厭惡的暗示”。

曾經(jīng)，黑人世界離我們是那么遙遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到他們的一切只與“種族”“膚色”“饑餓”“落后”等等字眼對等和相關(guān)。但是這部小說卻猝不及防地把一個黑人小女孩的悲慘命運(yùn)推到了非洲之外的讀者面前。她們一貧如洗的家庭、粗暴冷漠的父母、丑陋骯臟的外表、屈辱自卑的靈魂，就這樣赤裸裸地展現(xiàn)在我們眼前。伴隨著她們命運(yùn)的展開，那種掙扎在社會底層，倍受白人甚至男性或成年黑人歧視而漸近麻木的接受和隱忍，一重又一重，像鉛水般沉重地澆注在讀者心頭，使它緊緊地、緊緊地縮成一個團(tuán)……《最藍(lán)的眼睛》表現(xiàn)了自我投射災(zāi)難性的后果，黑人女孩佩科拉朝思暮想，渴求獲得一雙藍(lán)眼睛，因?yàn)閾碛辛怂院螅磺袝兊么蟛灰粯?，她會美麗動人、脫穎而出，父母不再吵架打斗，父親也不再酗酒滋事等等，她把這種想要擺脫自己的丑陋和不幸的愿望投射為一雙藍(lán)眼睛，并將自己完全置于它的注視之下。她和弗蕾達(dá)開心地談?wù)撝闾m·鄧波兒是多么美麗，迷人，而且她羨慕地注視著畫像中，秀蘭·鄧波兒那張長著小酒窩的臉龐。她久久地坐在鏡子前面，想發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)校，被老師和同學(xué)們鄙視的丑陋之秘密所在。這種對藍(lán)眼睛的向往，最終造成了她對自我的完全否認(rèn)和身份的抹殺，所以當(dāng)她如愿以償?shù)卣娴膿碛辛艘浑p美麗的藍(lán)眼睛，卻發(fā)現(xiàn)自己仍然無法擺脫悲劇的命運(yùn)。這部小說在人物的選擇上，自始至終都在襯托佩科拉扭曲的種族身份：查理把受侮辱的自我，投射為對第一個女友和妻子的厭惡;查理夫人把對自己種族的仇恨投射為對女兒的冷漠和對丈夫的輕視;杰拉爾丁這個混血女人把心中逃脫黑人血統(tǒng)的愿望投射為對黑人，比如對佩科拉的憎惡。父親的迫害和母親的疏遠(yuǎn)，種族歧視和作為黑人的自卑感，使佩科拉成為一個流放者。這種流放，在最深層，是自我的流放，她是一個分裂的主體，她的囈語表現(xiàn)了自身中被白人文化同化的象征秩序以內(nèi)的自我（父親的象征）對象征秩序以外的自我的強(qiáng)暴。

在這部作品中，女性寫作的多層次敘述，反映在對白人和黑人敘述話語的并置上，后者顛覆和解構(gòu)了前者，小說的開篇是一個連續(xù)重復(fù)三遍之多的美國啟蒙讀本《迪克和簡》的故事，但每一次出現(xiàn)的形式卻各不相同，第一遍是正常的描述，帶有標(biāo)點(diǎn)符號、大小寫和詞語的正常間隔;第二遍則加快了語速，去掉了標(biāo)點(diǎn)符號，形成意識流式的單詞排列，讀起來十分困難;而到了第三遍，則刪除了所有的標(biāo)點(diǎn)和間隔，一段完整的故事，演變成急促而模糊不清的亂語，讓人難以理解，這種語言的暴力和瘋狂表現(xiàn)在文本錯亂、重復(fù)、加速的印刷上，暗示了以文化強(qiáng)奸為特征的緊張的氛圍。當(dāng)簡約、有序的句子，變得越來越含糊不清時，讀者可以感覺出白人文化意識和價值觀念帶給黑人思維的猛烈沖擊以及導(dǎo)致的黑人情感的扭曲和精神的錯位。這恰似佩科拉的寫照，在白人的社會價值觀念和審美尺度的感染之下，她慢慢地失去了自我的主體性，他者替代了自我，最終的結(jié)果是墜入無法自拔的狂亂之中。小說中所有的角色都通過投射為他者來逃避自我厭惡，但最無助的佩科拉卻不能通過這一方式找到一個厭惡的替代對象，不能釋放的“他者”情愫便壓抑在心，最終導(dǎo)致自我的分裂和瘋狂。

在莫里森《最藍(lán)的眼睛》中，主要的人物佩科拉沒有被賦予任何的話語權(quán)，她的故事通過克勞迪亞、波琳的敘述而折射出來。當(dāng)最后她的聲音延遲出現(xiàn)時，她是以精神分裂癥患者的內(nèi)心獨(dú)白的形式：語言支離破碎，缺乏邏輯，是潛意識的夢幻表達(dá)，體現(xiàn)了克里斯蒂娃的女性符號學(xué)特征。這時的她已經(jīng)精神失常，感覺自己有了世界上最藍(lán)的眼睛，并一直與假想的朋友談?wù)撝?/p>

“請幫我看看吧?！?/p>

“不。”

“是不是因?yàn)槲业难劬Σ粔蛩{(lán)？因?yàn)槲覜]有最藍(lán)的眼睛？”

“藍(lán)得足以做什么？”

“藍(lán)得足以……我不知道。藍(lán)得足以做點(diǎn)什么。藍(lán)得足以跟你交朋友！”

“我不再跟你一起玩了?！?/p>

“別離開我。”

“不，我要離開你?！?/p>

“為什么？你生我的氣了嗎？”

“不是，因?yàn)槟惴干?。?/p>

“別走。別離開我。如果我得到了，你會回來嗎？”

“得到什么？”

“最藍(lán)的眼睛?！?/p>

二、布魯斯音樂和爵士樂——欲說還休

至此，她已經(jīng)徹底否定了作為黑人的自我，他者的身份替代了主體，后果自然是走向了瘋狂和雖生猶死的精神狀態(tài)，這表現(xiàn)了女性寫作的語言特征及負(fù)面意義上自我和他者、創(chuàng)造者和被創(chuàng)造者、無聲和有聲、生與死的統(tǒng)一。莫里森說，這種緩解式的敘述形式是從布魯斯音樂和爵士音樂來的，布魯斯音樂作為代表黑人民族文化特質(zhì)的符號，大多以黑人的日常生活為題材，體現(xiàn)了黑人在種族壓迫下的貧窮、痛苦、孤獨(dú)、絕望，以及人性的弱點(diǎn)，因此布魯斯音樂實(shí)際上是表述黑人苦楚的經(jīng)歷，表達(dá)個體最低迷的心緒狀態(tài)的傷感音樂，它作為一種精神療法，可以超越黑人最痛苦的人生經(jīng)歷并使之升華，鼓勵黑人忘卻最痛苦的人生經(jīng)歷。在《最藍(lán)的眼睛》中佩科拉的好友克勞迪亞為她演唱布魯斯音樂，實(shí)際上是在訴說佩科拉的悲慘命運(yùn)，而爵士樂總是游離在漩渦的邊緣，隱含著一些意猶未盡的因素，莫里森想創(chuàng)造的正是這種欲說還休的保留效果。正如她所說的那樣：“如果行為是暴力的，那么語言則不能是?！?/p>

書中敘述者克勞迪亞的懵懂緩解了一系列事件。布魯斯音樂和爵士樂的舒緩性和邊緣性，象征了小說舒緩、延遲的敘述特點(diǎn)，這一特點(diǎn)體現(xiàn)了埃萊娜·西蘇的女性敘述特征，是人物在自我呈現(xiàn)時減輕刺傷的手段?！芭詫懽鳌敝械淖晕彝渡涫怯谋磉_(dá)，這種欲望，無論是成就或是毀滅，都與死亡息息相關(guān)。死亡也代表了邊緣化、壓抑的女性欲望中時刻隱伏的威脅懲罰。這種女性欲望邊緣化到只能成為破碎、延宕、消聲的自我獨(dú)白，這種流放的語言，在其孤寂的自我表達(dá)中，通過死亡和欲望的纏繞，同時也消解了投射主體的局限性。寫作中的愛與死，特別在女作家的作品中，雖然它們都源自禁錮的自我，卻悖論般地讓作家超越女性身份的限制，表現(xiàn)了女性寫作中一種自足、自律的女性世界。

三、結(jié)語

《最藍(lán)的眼睛》是一部悲傷的悲劇小說，該小說敘述了主人公佩科拉·布里德洛瓦所受到的遭遇和虐待。佩科拉是一個黑人小女孩，有著一雙黑眼睛，但卻渴望擁有白人小女孩的藍(lán)眼睛。在佩科拉看來，藍(lán)眼睛是通往幸福生活的通行證。她內(nèi)心深處的這種渴望固然可怕，但如愿以償后的災(zāi)難更加恐怖。作者似乎想告訴我們，所有那些希望、恐懼、情欲、愛和悲傷都將消失，除了佩科拉和那片貧瘠的土地。我們對自身的局限毫無察覺——至少當(dāng)時如此。就連年輕時佩科拉經(jīng)常兩肘彎曲，雙手?jǐn)R在肩上，像鳥兒般不停地?fù)]舞雙臂，為飛翔做著永恒而絕望的努力。專心致志地向往著，但卻是自己永遠(yuǎn)無法到達(dá)的——這部小說就是要將某種不能說的東西最終得以表達(dá)——試圖碰撞種族性自我歧視這根敏感的神經(jīng)。作者所描述的這些都是想把美國黑人文化的復(fù)雜性轉(zhuǎn)化成某種與這種文化相匹配的語言。藍(lán)眼睛的寓意直指美國黑人三百多年的蓄奴制歷史。蓄奴制廢除多年之后，黑人作為劣等人種的種族偏見仍然存在于社會的每一個角落，也就回答了種族自卑感產(chǎn)生的最根本原因。在莫里森的作品中，它是死亡與欲望、愛與憎惡扭結(jié)的瘋狂領(lǐng)域，莫里森可追溯的自我投射表明，正是通過筆下人物的死亡，作者才得以重生。

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