懷梆伴奏主奏樂(lè)器演變

◎ 李金璐 （河南大學(xué)）

引 言

懷梆戲曲音樂(lè)，是一種獨(dú)具特色的河南地方性劇種。懷梆，流行于河南省焦作市（古屬懷慶府所轄地區(qū)）地區(qū)，屬于板腔體，是梆子腔的一種，故為懷梆。又名“懷慶梆子”，“老懷梆”。懷梆戲曲從山西梆子腔流傳而來(lái)，與當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言結(jié)合，地域色彩濃厚，魅力獨(dú)到，令人喜愛(ài)。懷梆戲曲的傳統(tǒng)主弦伴奏樂(lè)器是大弦。由于“文化大革命”時(shí)期，一些優(yōu)秀尖弦演奏者的去世，以及板胡的流行，讓人想到把之前沒(méi)有用到的板胡變稱伴奏主弦樂(lè)器。出現(xiàn)了一批專門為板胡寫懷梆戲的作曲家，懷梆在這之后一直沿用板胡為主弦樂(lè)器。

一、傳統(tǒng)伴奏樂(lè)器的演變

懷梆伴奏樂(lè)器分為兩大類，文場(chǎng)與武場(chǎng)。其中文場(chǎng)所需要的主要伴奏樂(lè)器主要包括大弦、板胡、二胡、月琴、琵琶、大三弦、笛子、嗩吶、笙等；武場(chǎng)所需要的主要伴奏樂(lè)器包括：鐃、碰鐘、鼓板、梆子以及大、小堂鼓等。新中國(guó)成立后，懷梆戲曲音樂(lè)伴奏逐年增加到二十多人的樂(lè)隊(duì)編制。從原來(lái)的尖弦主奏變成了板胡主奏，這在中國(guó)戲曲的發(fā)展史上都很罕見(jiàn)。

為了更加表達(dá)清楚，作者特地將原始的樂(lè)隊(duì)編制與90年代所使用的年代編制做成了表格，標(biāo)為表1。我們通過(guò)表1不難發(fā)現(xiàn)：一是將以傳統(tǒng)樂(lè)隊(duì)編制和90年代以后的樂(lè)隊(duì)編制進(jìn)行對(duì)比，所使用的樂(lè)器越來(lái)越多；二是樂(lè)隊(duì)編制的人數(shù)也逐漸增多；三是作為懷梆戲曲音樂(lè)主弦伴奏的樂(lè)器大弦被板胡替代。得出懷梆傳統(tǒng)主弦樂(lè)器從大弦變成了板胡，樂(lè)隊(duì)規(guī)模趨于龐大。

表1 不同時(shí)期懷梆伴奏樂(lè)器數(shù)量表

1967年以后樂(lè)器數(shù)量15 大提琴0 1 0 1 16長(zhǎng)號(hào)0 1 0 0 17 手風(fēng)琴0 0 1 0 18鼓板1 1 1 0 19大鑼1 1 1 1 20小鑼1 1 1 1 21鐃1 1 1 11 22梆子1 1 1 1 23碰鐘0 1 0 0 24 架子鼓0 1 0 0序種類時(shí)期1990年以前樂(lè)器數(shù)量1990年樂(lè)器數(shù)量1990-1967年樂(lè)器數(shù)量

懷梆戲曲的傳統(tǒng)主弦伴奏樂(lè)器是大弦。由于“文化大革命”時(shí)期，一些優(yōu)秀尖弦演奏者的去世，以及板胡的流行，讓人想到把之前沒(méi)有用到的板胡變稱伴奏主弦樂(lè)器。出現(xiàn)了一批專門為板胡寫懷梆戲的作曲家，懷梆在這之后一直沿用板胡為主弦樂(lè)器。板胡，又被叫做瓢，有人習(xí)慣稱秦胡或是梆子胡等，板胡是以弓毛擦弦發(fā)聲的一種拉弦類樂(lè)器。作為胡琴家族的一員，板胡發(fā)展歷史悠久，距今已經(jīng)有三百多秒了。因?yàn)橛猛┠咀霭迕妫苑Q之為板胡。板胡發(fā)音全靠桐木，弓毛與琴弦振動(dòng)發(fā)音。板胡的音色嘹亮高昂、清澈動(dòng)聽(tīng)，尤具有濃厚的特有的民族民間氣息。在民樂(lè)隊(duì)中常常是領(lǐng)弦樂(lè)器。它適合于高昂、熱情奔放、歡快、灑脫的音樂(lè)。板胡主要流行在中國(guó)北方地區(qū)，在戲曲、曲藝及民間音樂(lè)中廣泛流行，并占有主要地位。板胡在一般的樂(lè)隊(duì)伴奏中起著重要的作用，是絕佳的領(lǐng)弦樂(lè)器。

二、其他樂(lè)器的演變

鑼是懷梆戲曲音樂(lè)中的最重要的一種打擊樂(lè)器。傳統(tǒng)的鑼只有三種調(diào)門。隨著時(shí)代的流變，懷梆戲曲音樂(lè)在舞臺(tái)表演時(shí)選擇九種不同音色、不同音色的大鑼來(lái)渲染音樂(lè)氣氛。新中國(guó)成立之后，逐漸加入了架子鼓等西洋打擊樂(lè)器。不斷完善樂(lè)隊(duì)中器樂(lè)編制的重要性在于其在戲劇表演過(guò)程中發(fā)揮著不可比擬的作用。打擊器樂(lè)位置是幕后的，也同時(shí)它的聲音是臺(tái)前的。幕后是因?yàn)樗鼮榱寺晿?lè)的演唱，屈居于后方，臺(tái)前是因?yàn)樗穆曇裟軌蜃層^眾們都聽(tīng)見(jiàn)，甚至到達(dá)很遠(yuǎn)的地方。同時(shí)因?yàn)榇驌羝鳂?lè)對(duì)聲樂(lè)的影響很大，所以伴奏技巧的優(yōu)劣至關(guān)重要。

以下3種的組合方式是常用的樂(lè)器配置方法：

1.以大鑼加小鑼和鐃釵，用于氣勢(shì)恢宏的場(chǎng)面。

2.鐃鈸加少許小鑼，通常用在悲情戲。

3.只有小鑼，多用于恬靜的場(chǎng)面。

在1956年到1967年之間，新加入的樂(lè)器主要有京胡、手風(fēng)琴、大嗡子、笙等，整體變化不大。圖1為1967年以前的樂(lè)隊(duì)位置圖，不難看出：一是1967年以后樂(lè)器明顯增加；二是樂(lè)隊(duì)人數(shù)明顯增多；三是板胡作為懷梆戲曲伴奏樂(lè)隊(duì)里的領(lǐng)弦地位不可動(dòng)搖。

自1967年以后，國(guó)家禁止出演古裝戲，新戲進(jìn)入城鄉(xiāng)舞臺(tái)之后，樂(lè)隊(duì)的發(fā)展，可謂是達(dá)到了高度發(fā)展的時(shí)代。西洋樂(lè)器的加入使得懷梆的發(fā)展逐步走向器樂(lè)化和交響化。西洋樂(lè)器填補(bǔ)和完善了純民樂(lè)樂(lè)隊(duì)在原來(lái)的音樂(lè)表現(xiàn)力上的不足，使伴奏的音響效果飽滿，樂(lè)隊(duì)的音準(zhǔn)也逐步提高。在1967年以后，新加入的樂(lè)器主要有大提琴、單簧管、小提琴等，整體變化很大。圖2為1967年以后的樂(lè)隊(duì)位置圖，不難看出：一是1967年以后西洋樂(lè)器明顯增加；二是樂(lè)隊(duì)人數(shù)明顯增多；三是板胡作為懷梆戲曲伴奏樂(lè)隊(duì)里的領(lǐng)弦地位不可動(dòng)搖。

（圖1：1967年以前的樂(lè)隊(duì)位置圖）

（圖2：1967年以后的樂(lè)隊(duì)位置圖）

三、樂(lè)器流變的原因

通過(guò)上文對(duì)懷梆戲曲伴奏樂(lè)器的流變現(xiàn)象的描述，筆者發(fā)現(xiàn)了：一是懷梆戲曲伴奏的主弦樂(lè)器從大弦變成了板胡；二是打擊樂(lè)器加進(jìn)了架子鼓等西洋樂(lè)器；三是大提琴、小提琴、單簧管和雙簧管加入了懷梆戲曲樂(lè)隊(duì)編制。下面筆者將對(duì)懷梆伴奏樂(lè)器的流變?cè)蚍治鋈缦隆?/p>

（一）社會(huì)原因

對(duì)于“懷梆”發(fā)展的社會(huì)因素應(yīng)以“戲曲改革”、“人民公社”和“文化大革命”的影響為重點(diǎn)?！拔母飼r(shí)期”在政治背景下，許多傳統(tǒng)服飾戲被禁演，大量戲曲服裝、戲箱、劇本被燒毀，這是懷梆的一大災(zāi)難，這是因?yàn)閼寻鹕瞄L(zhǎng)表演古裝戲。在這個(gè)時(shí)期里，一直以來(lái)以業(yè)余劇團(tuán)為主力軍而存在的演出團(tuán)體被淘汰出局。雖然經(jīng)過(guò)幾次重建，但效果很小，不能再恢復(fù)到它那繁榮昌盛的樣子。當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展、商業(yè)繁榮和多元文化正在席卷全球，鄉(xiāng)村生活和娛樂(lè)并不局限于聽(tīng)歌劇和唱歌。懷梆戲曲已經(jīng)不足以引起人們的注意，對(duì)于追求時(shí)尚生活的年輕人來(lái)說(shuō)，他們更容易接受新的刺激。

（二）經(jīng)濟(jì)原因

在五六十年代生產(chǎn)力水平相對(duì)比較低下，交通不方便，消息傳播速度不夠快的情況下，戲曲成為民間娛樂(lè)的主要藝術(shù)形式，它將社會(huì)發(fā)展中的人、事、物以表演的形式傳遞給大眾，成為人們認(rèn)識(shí)世界大多數(shù)的一種渠道；當(dāng)懷邦的發(fā)展只局限于當(dāng)?shù)氐奈幕h(huán)境，其發(fā)展勢(shì)必受到阻礙。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人們追求的愛(ài)好文化逐漸多樣，流行歌曲，電影電視，對(duì)戲曲戲劇文化進(jìn)行沖擊，懷梆戲曲伴奏演員數(shù)量的減少，懷梆戲曲演員的工資收入薄弱，整個(gè)劇種面臨著青黃不接、后繼乏人的局面。在戲曲文化屆，豫劇、秦腔、黃梅戲等戲劇文化大放異彩。懷梆戲曲文化錯(cuò)過(guò)了最佳的發(fā)展時(shí)期，逐漸被人們遺忘。在此瓶頸時(shí)期，懷梆戲曲的傳承者并沒(méi)有豐富拓展懷梆戲曲的藝術(shù)表演形式，使懷梆戲曲的題材類型相對(duì)散漫，且存在陳舊現(xiàn)象。吸引不了觀眾，影響了懷梆戲曲文化的發(fā)展。

結(jié) 語(yǔ)

本文從歷史的角度進(jìn)行梳理，經(jīng)過(guò)深入的思考，從社會(huì)背景以及經(jīng)濟(jì)原因得出如下結(jié)論:一是懷梆戲曲伴奏的主弦伴奏樂(lè)器的流變從大弦變成了板胡；二是樂(lè)隊(duì)樂(lè)器的增多，加進(jìn)了架子鼓、大提琴、小提琴、單簧管和雙簧管等西洋樂(lè)器；三是樂(lè)隊(duì)規(guī)模趨于龐大，樂(lè)隊(duì)人數(shù)日漸增多。根據(jù)懷梆戲曲文化的現(xiàn)狀，筆者提出關(guān)于懷梆戲曲文化的傳承與保護(hù)的建議：一是懷梆戲曲文化的精神動(dòng)力來(lái)自于當(dāng)?shù)氐膹V大人民群眾，尤其是中老年的觀眾對(duì)懷梆伴奏音樂(lè)常年的支持。因此創(chuàng)作出中老年人喜愛(ài)的懷梆味道的戲曲作品是必要的；二是在創(chuàng)新方面，只有不斷創(chuàng)新，創(chuàng)作出符合時(shí)代要求的伴奏音樂(lè)，爭(zhēng)取年輕的觀眾群體。三是在懷梆的傳承角度來(lái)看，創(chuàng)辦戲曲學(xué)校，培養(yǎng)學(xué)習(xí)懷梆伴奏樂(lè)器的學(xué)生，多層次辦學(xué)，由中專轉(zhuǎn)為本科甚至研究生專業(yè)，使懷梆戲曲后繼有人；四是從保護(hù)的層面來(lái)看，作為民族文化的代表，需要政府多增加和懷梆伴奏樂(lè)器有關(guān)的比賽演出的機(jī)會(huì)，增加投資。將懷梆的特色樂(lè)器融入當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)，作為文化符號(hào)。

最后希望文化界、戲曲界的文人志士來(lái)關(guān)注懷梆戲曲伴奏樂(lè)器，為懷梆戲曲伴奏樂(lè)器的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。