淺談根雕藝術(shù)的傳承與發(fā)展

文 李 丹

根雕是東方文化發(fā)展史上的一門重要藝術(shù)，其以藝術(shù)形式古老獨特聞名于世。目前，我國越來越重視傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)，根雕藝術(shù)作為重要的傳統(tǒng)藝術(shù)之一落實對其傳承與發(fā)展工作刻不容緩。然而，縱觀現(xiàn)階段的根雕藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀，創(chuàng)作流水線、作品缺乏深度的問題尤為凸顯，為有效解決這兩大問題，研究如何才能更好地傳承和發(fā)展根雕藝術(shù)具有極大的作用。

一、根雕藝術(shù)的概述

“天人合一”“物我合一”是根雕藝術(shù)講究的兩大特征，因此其在形成的過程中便可切實達到天人合一的目標，而這一境界是其他人為藝術(shù)品無法能及的。同時，獨特的天然形態(tài)加上藝術(shù)家的創(chuàng)意也決定了根雕藝術(shù)品獨一無二、千載難求的特點。由于根雕藝術(shù)除了富含自然界的物態(tài)美外，在提升和完善根雕藝術(shù)品的過程中還會賦予其人的精神，因此作品極具生命力。在根雕創(chuàng)作過程中，其神態(tài)和神韻不僅要做到尊重自然，更重要的是高于自然，且在雕刻過程中通常遵循三分雕刻、七分自然的原則，所以掌握根雕藝術(shù)的精華進行創(chuàng)作勢必能夠雕刻出非凡的作品。目前，人們生活水平提高后越發(fā)注重精神追求，而根雕作品承載的不僅是傳統(tǒng)的技藝，還具有極其豐富的文化和精神，故而人們對根雕作品的認可程度也在日益提高。基于此背景下根雕藝術(shù)的價值便能得到進一步挖掘，并且利于將其推向市場，如此便可促進根雕藝術(shù)的發(fā)展和傳承。

《開心羅漢》

二、傳承與發(fā)展根雕藝術(shù)的對策

（一）注重審美原則

不管藝術(shù)和時代如何發(fā)展，傳承根雕藝術(shù)一直是我國在保護和傳承傳統(tǒng)藝術(shù)文化中的重點工作。由于根雕藝術(shù)過分講究自然美，故而根雕創(chuàng)作者應(yīng)該善于從大自然中尋找美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，這也是根雕藝術(shù)最主要的審美原則。在我國傳統(tǒng)藝術(shù)中大多都崇尚自然，不管是取材還是創(chuàng)造皆源于自然，因此對根雕創(chuàng)作者而言，大自然就是最好的老師。根雕創(chuàng)作者要尋找?guī)в凶匀幻捞攸c的根材，并且在具體加工制作根雕作品的過程中應(yīng)順應(yīng)根的各個方面，比如色澤、紋理、自然形態(tài)等，使自然的神韻更好地呈現(xiàn)出來。如此一來，利用各種雕刻手法，根的自然美就能得以充分的體現(xiàn)。

除此之外，在進行根雕創(chuàng)作時，藝術(shù)家還應(yīng)結(jié)合“神”“形”這兩大方面。“神”指的是內(nèi)在美，即作品要有精神、內(nèi)涵；“形”則指的是外在美，一般而言通過藝術(shù)品的外觀造型表現(xiàn)出“形”這一特點。而對藝術(shù)的氣韻而言，“神”和“形”可以給其帶來直接的影響，唯有充分做到神形融合，根雕藝術(shù)的藝術(shù)美才有可能達到極致。

（二）遵循基本創(chuàng)作原則

對根雕藝術(shù)而言，其尤為注重“巧”與“奇”的結(jié)合，因此在藝術(shù)創(chuàng)作特點上獨一無二。而在創(chuàng)作根雕藝術(shù)時最突出的特點即基于自然形態(tài)下進行，故而在創(chuàng)作的過程中尋奇覓美、巧借天然、突出意趣、講究構(gòu)圖這四大原則要予以重視，并且在具體創(chuàng)作根雕的過程中要始終貫徹這四大原則。以下將具體對這四大原則進行闡述。

1.尋奇覓美。作為一名根雕創(chuàng)作者要走進大自然，對于那些遺棄的廢根木要充分挖掘其價值，以此做到將用廢根創(chuàng)作出一件有價值的藝術(shù)品。同時，藝術(shù)源于自然，根雕創(chuàng)作者在呈現(xiàn)自然美時要善于用多樣的形式達成目的。

2.巧借天然。對于根雕的材料應(yīng)善于巧借其形象，并且對根的自然美特征要有一雙慧眼，這樣才能充分利用其進行藝術(shù)創(chuàng)作。例如，在進行人物的根雕藝術(shù)創(chuàng)作時，根的形態(tài)各種各樣，比如筆直、扭曲、傾斜等。為此藝術(shù)家在雕刻時要善于利用原有的自然形態(tài)，以此在雕刻人物的模型時可以賦予人物一些姿勢。即可以巧借根天然傾斜的特點在雕刻時可隨著根傾斜的方向適當(dāng)為人物擺造型，放眼一看自然、逼真，從而使根雕作品活靈活現(xiàn)。

3.突出意趣。雖然在進行藝術(shù)創(chuàng)作時以自然為基礎(chǔ)，但為了體現(xiàn)出藝術(shù)作品的獨特性和靈魂，不能僅是單純對自然進行描述，而是要在對自然根材奇美的特征進行充分利用的基礎(chǔ)上賦予感情，從而使根雕作品成為有思想、有感情、有靈魂的作品。例如，在人物根雕創(chuàng)作過程中，在雕刻作品的外部神態(tài)時可以充分結(jié)合作品的外形特點和創(chuàng)作者當(dāng)時的心境向其賦予人的神態(tài)形象，以此讓人一看能有眼前一亮的既視感，從而吸引觀賞者的眼球。

4.講究構(gòu)圖。對根雕作品而言，其構(gòu)圖方法多種多樣，因此根雕創(chuàng)作者不僅要掌握根藝的構(gòu)圖原理，而且在根的自然形態(tài)中要善于對形式的內(nèi)在因素進行挖掘。從本質(zhì)上說，這是一個從“內(nèi)容—形式—內(nèi)容”反復(fù)對主題思想和內(nèi)容進行體現(xiàn)的循環(huán)過程。

（三）構(gòu)建系統(tǒng)的供應(yīng)模式

目前，根雕藝術(shù)在藝術(shù)語境下的變化尤為凸顯。為了能夠更好地傳承和發(fā)展這門藝術(shù)，使之走向國外，對系統(tǒng)的供應(yīng)模式予以構(gòu)建并完善有很大的必要性。如此一來，不僅能夠有效促進根雕藝術(shù)往高端化的方向發(fā)展，而且還能安撫根雕創(chuàng)作者浮躁的情緒。目前，很多根雕為作坊式生產(chǎn)模式，基于傳統(tǒng)的根雕營銷方式，即一般賣方在銷售根雕作品時被動性較強，不是熟客介紹就是坐等顧客上門。站在產(chǎn)業(yè)鏈的角度來看，在包裝、推廣、打造根雕品牌時也尚未形成行之有效的管理體系。如此，根雕行業(yè)的發(fā)展就會止步不前甚至退后，從某種程度來看勢必阻礙根雕藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

為了能夠推進根雕行業(yè)的發(fā)展和達到理想的傳承效果，首先要積極走出去，并主動拓寬宣傳和銷售渠道，可以利用當(dāng)前的網(wǎng)購平臺，以此對根雕行業(yè)的銷售系統(tǒng)進行構(gòu)建。如此，就能為該行業(yè)營造良好的銷售和創(chuàng)作環(huán)境，進而推動根雕行業(yè)的傳承與發(fā)展。

《笑看人生》

藝術(shù)來源于生活，家族的藝術(shù)熏陶對一個藝人來說有著潛移默化的影響。筆者出生在一個木匠工藝之家，作為一名根雕創(chuàng)作者，立志堅守傳統(tǒng)木雕工藝的創(chuàng)作生涯，不斷努力，為了傳承、創(chuàng)新、發(fā)揚我國的根雕藝術(shù)貢獻自己的一份力量。