福建木拱廊橋造型結(jié)構(gòu)的源流與發(fā)展脈絡(luò)

韋錦城

( 莆田學(xué)院 工藝美術(shù)學(xué)院，福建 莆田 351100 )

一、 命題緣起

《清明上河圖》是我國北宋著名畫家張擇端的一幅寫實(shí)性的風(fēng)俗畫，真實(shí)生動(dòng)地展現(xiàn)了北宋東京 (又稱汴京，今河南開封) 的生活畫面和社會(huì)風(fēng)貌。 《清明上河圖》中央位置的汴水之上，有一座規(guī)模宏大、 古樸典雅的木制拱橋，其結(jié)構(gòu)精巧、 形式優(yōu)美，以較短的木質(zhì)構(gòu)件形成大的跨度且保證橋下水域通航，而成為中國橋梁史上的獨(dú)特創(chuàng)造。 靖康之變后，宋氏南渡，偏安于臨安，汴水失去了運(yùn)輸?shù)闹匾匚?，而汴水虹橋也隨著干涸淤死的汴水河道一起消失在歷史中。

隨著福建東北部山區(qū)的木拱廊橋被現(xiàn)代專家學(xué)者發(fā)現(xiàn)，他們多數(shù)人認(rèn)為福建木拱廊橋是汴水虹橋的改進(jìn)式橋梁[1]。 隨著宋室南渡，國家政治經(jīng)濟(jì)中心的南移，流動(dòng)人口將中原的橋梁技術(shù)帶到福建、 浙江邊境地區(qū)，同時(shí)又吸取了當(dāng)?shù)啬緲?gòu)技術(shù)和地域特色而發(fā)展成集橋梁、 廟宇、 長廊于一體的建筑。

筆者認(rèn)為福建木拱廊橋有著獨(dú)立的發(fā)展體系和清晰的發(fā)展脈絡(luò)。 福建木拱廊橋是建構(gòu)在一個(gè)立體的、 縱向上遞進(jìn)并持續(xù)發(fā)展，與文化生態(tài)環(huán)境共同促成的三維空間中。 因此本文基于特定的社會(huì)條件與歷史環(huán)境對其源流進(jìn)行由遠(yuǎn)及近的縱向掃描。 通過對福建木拱廊橋存在形態(tài)的 “全景式” 考析，進(jìn)而進(jìn)行邏輯編排的逆向推理，以此解析福建木拱廊橋的造型結(jié)構(gòu)與文化生態(tài)環(huán)境的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

二、 橫向視角下汴水虹橋與福建木拱廊橋的差異分析

1. 整體形制的差異

圖1 《清明上河圖》中的汴水虹橋

圖2 福建木拱廊橋(升平橋)

如圖1、 圖2，從空間結(jié)構(gòu)上看汴水虹橋是一個(gè)開放式的空間，汴水虹橋橋身輕盈纖巧，橋拱為半圓弧形，主要發(fā)揮交通運(yùn)輸?shù)淖饔谩?而福建木拱廊橋是一個(gè)半封閉的空間，是集房屋、 廟宇以及長廊結(jié)構(gòu)為一體的復(fù)合式建筑；橋身厚重莊嚴(yán)，通體鱗疊著風(fēng)雨擋板，橋拱為八字形的折邊拱形；不僅起到了交通運(yùn)輸?shù)墓δ?，同時(shí)也是人居交流的娛樂場所，人神溝通的廟宇空間。 在裝飾上，汴水虹橋的裝飾元素較少，橋身飾以朱漆，僅橋體的橫貫?zāi)局^上以獸首進(jìn)行裝飾。 而福建木拱廊橋在裝飾上分為兩種，一種建于山間的廊橋沒有刻意裝飾的痕跡，保留著木頭原本的顏色，橋身如同一條長廊，上覆青瓦，素凈而淳樸，似與道家追求本源、 強(qiáng)調(diào)天然去雕琢的“無飾之飾” 暗暗相合；另一種建于城鎮(zhèn)間的廊橋在裝飾上則充分體現(xiàn)民間美術(shù)合乎主體目的性的審美判斷，將民眾對生活的美好愿望以 “真”“善” “美” 的裝飾題材融入橋體中，使廊橋呈現(xiàn)出裝飾華麗而質(zhì)樸率真的民間審美特點(diǎn)[2]?？傮w上來說兩者在整體形制具有較大的差異。

2. 建筑結(jié)構(gòu)的差異

(1) 橋面系統(tǒng)

通過《清明上河圖》可以看出汴水水面與河岸高差較小，為解決水域通航和舟船與橋體碰撞的問題，汴水虹橋橋面呈現(xiàn)為弧形，以提高橋梁的凈高。 但是這也一定程度上影響了陸上行人與車馬的通行便利性。

福建木拱廊橋多建造于深溝高澗之上，對橋下水運(yùn)的要求不高，因此多為平坡橋面，行人的交通往來更為便利。 同時(shí)創(chuàng)造性地在橋面上建廊屋、 設(shè)神龕、 覆風(fēng)雨擋板，產(chǎn)生的重力有效抵消了橋梁向上的反彈力，使橋更穩(wěn)固，并能夠阻擋風(fēng)雨對橋的損害，保持木構(gòu)件的干燥，增加了橋梁的使用壽命。

(2) 拱架系統(tǒng)

圖3 為汴水虹橋的拱架結(jié)構(gòu)示意圖，汴水虹橋的拱架結(jié)構(gòu)內(nèi)并列著21 組拱骨，21 組拱骨是由相互交錯(cuò)的兩個(gè)系統(tǒng)構(gòu)成[3]。 《澠水燕談錄》中記載 “取巨木數(shù)十相貫” 正是體現(xiàn)這一結(jié)構(gòu)[4]。 橋的拱骨中居外側(cè)的一組稱之為第一系統(tǒng)，共11 組，每組是由 2 根長拱骨和 2 根短拱骨構(gòu)成。 而在里面的一組稱之為第二系統(tǒng)，共10 組，每組是由3 根等長的拱骨構(gòu)成。 這兩組系統(tǒng)單獨(dú)存在時(shí)并不穩(wěn)定，需以橫木來連接，橫木與拱骨之間的連接是用鬃繩捆綁或者特制的箍形鐵件固定[5]。

福建木拱廊橋拱架結(jié)構(gòu)有6 種 (詳見下文介紹)，“Ⅲ-Ⅳ型” 木拱廊橋拱架結(jié)構(gòu)與汴水虹橋拱架結(jié)構(gòu)基本一致，拱骨數(shù)量等方面存在差異。 但最常見、 最精巧的福建木拱廊橋則是“Ⅲ-Ⅴ型”。 圖 4 為 “Ⅲ-Ⅴ型” 福建木拱廊橋的結(jié)構(gòu)示意圖[6]，這類木拱廊橋的拱骨也分為兩個(gè)系統(tǒng)，最常見的第一系統(tǒng)是9 組，第二系統(tǒng)是8 組，有少數(shù)或增或減。 第一系統(tǒng)的一組是由3根等長的拱骨構(gòu)成，稱之為 “三節(jié)苗”。 第二系統(tǒng)的一組是由 5 根拱骨構(gòu)成，稱之為 “五節(jié)苗”。 連接兩個(gè)系統(tǒng)的橫木增加為6 根。 除了基本結(jié)構(gòu)的變動(dòng)還增加了更為科學(xué)的裝置: 在第一系統(tǒng)的橫梁上增加了木縱梁系統(tǒng)，作用于整個(gè)系統(tǒng)力的分解，保證橋的穩(wěn)固性；在第二系統(tǒng)上橫木和豎端排架之間設(shè) “剪刀撐”，有效消除橫向的推力。 因此福建木拱廊橋較汴水虹橋來說結(jié)構(gòu)更為科學(xué)、 復(fù)雜、 精巧。

圖3 汴水虹橋的結(jié)構(gòu)示意圖

圖4 “Ⅲ-Ⅴ型” 福建木拱廊橋的結(jié)構(gòu)示意圖

(3) 橋臺系統(tǒng)

杜連生在 《橋梁史話》中記載: “汴水虹橋最后一節(jié)拱骨，作為北端拱址約有三分之二的長度被培土墊拱埋置于橋堍之下?！盵7]這種方式固然可以有效地穩(wěn)固橋梁，但是木頭長期埋在土中容易腐爛。 橋堍雖 “累巨石固其岸”[6]，但由于橋臺低，不免時(shí)常受到水的沖擊，這也成為虹橋無法長久保存的原因之一。

福建木拱廊橋的橋臺多選在河道較窄且兩側(cè)有穩(wěn)固的巖石處。 橋臺一般有三種形式: 一是在天然巖壁的基礎(chǔ)上修整鑿成，如寧德壽寧縣下黨鄉(xiāng)鸞峰橋；二是在兩岸巖石上以石條、 石塊砌筑，如寧德壽寧縣芹陽鄉(xiāng)張坑橋；三是在兩岸邊修建橋臺，抬高橋面與水面的落差，如寧德壽寧縣坑底鄉(xiāng)大寶橋。 這三種橋臺形式都可以有效保持木拱架的干燥和避免水流的沖擊。

三、 縱向視角下福建木拱廊橋的發(fā)展體系

1. 文史追溯

當(dāng)前許多學(xué)者認(rèn)為木拱廊橋的技術(shù)是隨著宋室南渡從中原地區(qū)帶到福建邊境山區(qū)的，宋室南渡的時(shí)間是1127 年[8]。 位于福建省屏南縣長橋鎮(zhèn)長橋村的萬安橋，該橋始建于北宋，橋正中石墩上有一嵌入橋墩的石碑，碑文云: “弟子江稹謝錢一拾三貫又谷三十四石，結(jié)石墩一造，為考妣二親承此良因，又為合家男女及自身各乞保平安。 宋元祐五年 (1090) 庚午九月謹(jǐn)題。”[9]宋元祐五年與宋室南渡的時(shí)間相比，早了37 年之久。

根據(jù)史料記載，福建省始建于宋代的古橋還有許多，如閩清縣的合龍橋建于南宋乾道年間(1165—1173)，橋長 39.7 m；柘榮縣的歸駟橋建于南宋淳熙十四年 (1187)，橋長25 m；屏南縣的百祥橋建于南宋度宗年間 (1240—1274)，橋長38 m[10]。 這些橋梁雖然建造時(shí)間晚于宋室南渡的時(shí)間，但是從橋梁的跨度上足以證明宋代時(shí)期福建先民便具有成熟、 高超的木拱廊橋營造技藝。 有學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)存廊橋皆為明清以后所建，而始建古橋可能為結(jié)構(gòu)簡單的木平梁橋或木支架橋等[11]。 但筆者反思，古橋的跨度很大，且橋建于溪澗峽谷間，難以建造橋墩。 縱使可以建造，木平梁橋的制作成本與難度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于木拱廊橋，無須后期改建為木拱廊橋。 同時(shí)虹橋若為中原一帶首創(chuàng)，在宋代中原地區(qū)應(yīng)當(dāng)也有眾多結(jié)構(gòu)相似的木拱廊橋，為何編纂嚴(yán)謹(jǐn)、 切實(shí)有據(jù)的宋代百科全書 《營造法式》中沒有記載，明代的 《天工開物》中也未有記錄。

2. 發(fā)展體系

福建木拱廊橋營造技藝作為民間建筑技藝的一種，它的傳播方式具有 “活態(tài)性” 和 “流變性” 的特點(diǎn)。 因?yàn)閯?chuàng)作環(huán)境的不確定性以及創(chuàng)作主體的主觀能動(dòng)性，木拱廊橋營造技藝在傳播過程中容易產(chǎn)生 “變異”，表現(xiàn)出遞進(jìn)式的發(fā)展過程。 筆者對福建地區(qū)多座廊橋進(jìn)行田野考察和文獻(xiàn)研究，發(fā)現(xiàn)廊橋的結(jié)構(gòu)相似卻又呈現(xiàn)出多種形式的變化，推測橋梁的結(jié)構(gòu)發(fā)展是為適應(yīng)不同環(huán)境的需要由簡單到復(fù)雜，由簡易到完善的發(fā)展過程，其拱架結(jié)構(gòu)可分為6 種，如圖5 所示。

圖5 福建木拱廊橋的6 種拱架結(jié)構(gòu)

第一種是人字形橋拱，或者叫兩節(jié)拱，也稱之為木支架結(jié)構(gòu)，簡稱 “Ⅱ型”。 這種木拱廊橋是在木平梁橋的基礎(chǔ)上添加了人字形的支撐拱，簡單的結(jié)構(gòu)便可分解中心的受力，增強(qiáng)橋梁中間的支撐力。 福建莆田仙游縣象溪鄉(xiāng)溪邊村就有一座這種結(jié)構(gòu)的廊橋。

第二種是八字形橋拱，又稱為八字撐、 三節(jié)苗或者三節(jié)拱，是一種組合式結(jié)構(gòu)，簡稱 “Ⅲ型”。 相當(dāng)于在人字形拱橋中間延長了受力面，能改善長木梁的受力狀態(tài)和增強(qiáng)拱橋的穩(wěn)定性。這種結(jié)構(gòu)的廊橋比較多，如壽寧縣犀溪鄉(xiāng)的升仙橋、 南陽鎮(zhèn)的外洋墩橋。

第三種類型的橋拱由兩個(gè)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)構(gòu)成，第一系統(tǒng)是一組三節(jié)苗，第二系統(tǒng)是一組兩節(jié)苗，簡稱 “Ⅲ-Ⅱ型”。 兩節(jié)苗的節(jié)點(diǎn)為三節(jié)苗的水平桿提供支撐，兩相扶持，使整體獲得穩(wěn)定。這種類型的代表是周寧縣瑪坑鄉(xiāng)瑪坑村的上坑橋。

第四種類型是由兩組三節(jié)苗相互 “編織”而成，簡稱 “Ⅲ-Ⅲ型”。 第一系統(tǒng)的水平桿壓在第二系統(tǒng)的水平桿上，而第二系統(tǒng)的水平桿支點(diǎn)則又壓在第一系統(tǒng)的斜桿上，兩個(gè)系統(tǒng)相互“編織” 咬合在一起。 這種類型的廊橋如南平市順昌縣的嵐下橋、 興隆橋。

第五種類型是三節(jié)苗與四節(jié)苗的組合結(jié)構(gòu)，簡稱 “Ⅲ-Ⅳ型”。 兩組拱架相互咬合在一起形成穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。 這種結(jié)構(gòu)與汴水虹橋的結(jié)構(gòu)是基本相同，而福建德化縣上涌鎮(zhèn)曾坂村長壽橋也是屬于這種類型。

第六種類型是三節(jié)苗與五節(jié)苗的組合結(jié)構(gòu)，簡稱 “Ⅲ-Ⅴ型”。 五節(jié)苗的水平桿壓在三節(jié)苗的水平桿上，而五節(jié)苗兩側(cè)斜桿與三節(jié)苗兩側(cè)斜桿相互疊壓咬合。 這是福建木拱廊橋的最具代表性的類型，也是當(dāng)前福建木拱廊橋發(fā)展的最高形式，有效實(shí)現(xiàn)了短構(gòu)件形成大跨度的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。這類廊橋主要集中寧德壽寧縣，如升平橋、 回瀾橋、 鸞峰橋等。

通過以上6 種廊橋結(jié)構(gòu)的分類整理，基本上勾勒出了福建木拱廊橋的發(fā)展譜系: Ⅱ型→Ⅲ型→Ⅲ-Ⅱ型→Ⅲ-Ⅲ型→Ⅲ-Ⅳ型→Ⅲ-Ⅴ型。 如果這一木拱廊橋的發(fā)展演變過程成立，那么福建木拱廊橋有著獨(dú)立發(fā)展體系的觀點(diǎn)便可能成立。 而再反觀汴水虹橋所在的中原地區(qū)，難以尋找一個(gè)如此完整的木拱橋體系。 汴水虹橋作為一個(gè)結(jié)構(gòu)精巧造型優(yōu)雅的民間造物，也不可能是一蹴而就的。 而中原地區(qū)的石橋技術(shù)較福建山區(qū)更為發(fā)達(dá)，優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和天然的自然環(huán)境為石橋的發(fā)展提供了條件，反而影響了高水平木橋營造技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展。

3. 環(huán)境要素

人類學(xué)家弗朗茲·博厄斯說: “脫離了對環(huán)境的考察就不可能理解和解讀文化形態(tài)的任何一種特質(zhì)?！盵12]從環(huán)境決定論來看，福建木拱廊橋是當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然環(huán)境和人文環(huán)境共同催生出的產(chǎn)物。

(1) 自然環(huán)境是廊橋造型形成的根本原因

人類的造物活動(dòng)都是在 “需要” 下產(chǎn)生的，福建木拱廊橋作為民間造物藝術(shù)亦是如此。 木拱廊橋主要分布于福建北部、 東部，這一地區(qū)洞宮山、 武夷山、 鷲峰山等山脈交會(huì)于此，形成了山巒疊嶂、 溪澗縱橫、 河床陡峭的地貌特征。 而該區(qū)域盛產(chǎn)茶葉、 香菇等農(nóng)產(chǎn)品，交通往來是生存發(fā)展的必要條件，為了謀求更好的生存環(huán)境便產(chǎn)生建造橋梁的需要，在有意識地滿足 “需要”的過程中不斷努力創(chuàng)造，形成了高超的橋梁營造技術(shù)。 而該地區(qū)山林茂盛，林產(chǎn)資源豐富，尤其盛產(chǎn)南方杉木，這種樹木挺拔，樹高可達(dá)30 多米，節(jié)疤少，耐腐，不易受白蟻蛀食，是建造木拱廊橋的上好材料。 因此當(dāng)?shù)啬芄で山潮憔偷厝〔摹?因地制宜地使用木材來建造橋梁。 福建地區(qū)氣候濕潤，雨量充沛，夏秋季有臺風(fēng)，普通的木質(zhì)橋梁容易腐爛受損，便產(chǎn)生遮蔽風(fēng)雨以保護(hù)橋梁的需要。 當(dāng)?shù)卦鞓蚬そ硠?chuàng)造性地在橋上建造廊屋，橋身鱗疊覆蓋風(fēng)雨擋板，既便于民眾遮風(fēng)避雨，又有效地保證橋身干燥。 同時(shí)廊屋本身的重力能夠抵消拱架層壓后產(chǎn)生的向上的反彈力，促使橋身結(jié)構(gòu)更為平穩(wěn)堅(jiān)固。 因此自然環(huán)境促使了木拱廊橋的出現(xiàn)，并一定程度上決定了造型結(jié)構(gòu)、 建造材料以及外觀功能。

(2) 人文環(huán)境是廊橋造型發(fā)展的肥沃土壤

福建木拱廊橋是根植于閩東閩北地區(qū)的民間建筑，必然受到該地區(qū)審美心理、 民俗文化、 價(jià)值觀念等人文因素的影響，從而呈現(xiàn)出獨(dú)特的造物觀念、 建筑形態(tài)以及審美特征[13]。 《八閩通志》記載: “閩俗好巫尚鬼，祠廟寄閭閻山野?！盵14]由此可以看出福建地區(qū)濃厚的民間信仰氛圍，建造宗祠、 廟宇的需求旺盛。 因此將廊屋與廟結(jié)合成為廊橋的一大特色，廊屋造型模仿廟宇形態(tài)來裝飾，屋頂采用灰塑的裝飾手法，常常以花卉、 鳥獸、 龍、 鳳等元素因勢賦形而進(jìn)行裝飾。 廊屋內(nèi)設(shè)置神龕、 藻井、 泥塑神像、 彩繪、書法等，在功能和形式上基本等同于廟宇，以便民眾在橋中進(jìn)行祈禱、 祭拜等宗教活動(dòng)。 由于宗教文化的融入，一定程度上為廊橋的保護(hù)、 發(fā)展提供更多的精神動(dòng)力和資金支持。 而木拱廊橋中展現(xiàn)出的民間藝術(shù)也深深刻上了當(dāng)?shù)孛袼孜幕睦佑?，廊橋上的彩繪、 泥塑、 書法、 灰塑等造型藝術(shù)不僅是當(dāng)?shù)孛癖姙樽诮绦叛觥?生產(chǎn)生活而進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，更是富有表征意義的民俗事象、民俗活動(dòng)的靜態(tài)呈現(xiàn)，是人文環(huán)境作用下的物化結(jié)果[15]。 因此人文環(huán)境對廊橋的造型、 裝飾、功能以及保護(hù)產(chǎn)生了很大的影響。

四、 結(jié)語

綜上所述，福建木拱廊橋與汴水虹橋在造型以及建筑結(jié)構(gòu)上有很大的差異，它是在獨(dú)特的自然環(huán)境和人文背景下當(dāng)?shù)厝嗣裢ㄟ^長期的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，適應(yīng)并應(yīng)對環(huán)境過程中創(chuàng)造出來的。以空間為維度的地域范圍下所建造的福建木拱廊橋，以更為科學(xué)、 系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)區(qū)別于汴水虹橋。以時(shí)間為軸線的歷史進(jìn)程中，木拱廊橋保留和強(qiáng)化了與當(dāng)?shù)丨h(huán)境構(gòu)成要素一致的品類，并呈現(xiàn)出一條清晰而完整的發(fā)展脈絡(luò)。 通過外顯形制與內(nèi)在結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出閩東、 閩北這一區(qū)域獨(dú)特的精神特質(zhì)和文化內(nèi)涵。