想象思維在音樂創(chuàng)作中的實(shí)踐探討

朱日東

摘? 要：不僅僅是音樂藝術(shù)家才可以進(jìn)行音樂創(chuàng)作，大多數(shù)人都具有樂感，甚至具備音樂的創(chuàng)作能力，但是作曲家具備將對(duì)音樂的體會(huì)以科學(xué)的方法，用音符表現(xiàn)出來。創(chuàng)造力往往是每個(gè)人與生俱來的能力，但是后期對(duì)音樂的推理、演繹、創(chuàng)造和回憶等思維至關(guān)重要，因此，后天學(xué)習(xí)的環(huán)境以及科學(xué)的培養(yǎng)方式是是十分重要的。本文從想象思維在音樂創(chuàng)作特性中的體現(xiàn)、想象思維在音樂創(chuàng)作內(nèi)涵及情感表現(xiàn)中的應(yīng)用以及想象思維在音樂創(chuàng)作審美表現(xiàn)中的實(shí)踐應(yīng)用三個(gè)角度，對(duì)想象思維在音樂創(chuàng)作中的實(shí)踐作用進(jìn)行了探討，以期為相關(guān)人員的交流參考提供一定的借鑒意見。

關(guān)鍵詞：想象思維;音樂創(chuàng)作;實(shí)踐;探討

前言：

想象思維是音樂創(chuàng)作中，一種神奇的精神創(chuàng)造活動(dòng)，是作曲家創(chuàng)作的靈魂所在，是所有音樂創(chuàng)作活動(dòng)得以順利進(jìn)行的關(guān)鍵因素。創(chuàng)作能力與生俱來，只是創(chuàng)作能力的大小不一。在如今科技主導(dǎo)的社會(huì)，人們的思維方式以及創(chuàng)作能力都發(fā)生了巨大的變化，如何在社會(huì)變化的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)當(dāng)代人的音樂思維，挖掘創(chuàng)造力，使其在掌握音樂基礎(chǔ)知識(shí)的前提下，將更完美的思維應(yīng)用到音樂創(chuàng)作中，是當(dāng)前要重點(diǎn)考慮的問題。

一、想象思維在音樂創(chuàng)作特性中的體現(xiàn)

一般音樂創(chuàng)作的素材來源于生活，創(chuàng)作者對(duì)生活中客觀事物的主觀認(rèn)知和思考與其想象思維的完美結(jié)合是藝術(shù)家進(jìn)行音樂創(chuàng)作的基礎(chǔ)。藝術(shù)家將生活中的各種素材，以藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，以音樂的形式抒發(fā)內(nèi)心的情感，傳遞出創(chuàng)作者自身的態(tài)度以及認(rèn)知。音樂由人類創(chuàng)造，因此與人類有著千絲萬縷的聯(lián)系，與人們的生活息息相關(guān)，是一種極具想象力和創(chuàng)造力的實(shí)踐活動(dòng)。作曲家將自身對(duì)生活中事物的認(rèn)知，用音樂表現(xiàn)出來，加入自己的遐想，藝術(shù)家完美的平衡了直覺與邏輯、想象與現(xiàn)實(shí)、技巧與規(guī)律之間的關(guān)系，合理的把控作品的整個(gè)結(jié)構(gòu)框架，使人們?cè)谙硎芤魳返拿篮玫耐瑫r(shí)，與作曲家產(chǎn)生共鳴。在生活中，自由創(chuàng)造力與勞動(dòng)實(shí)踐息息相關(guān)，通過勞動(dòng)實(shí)踐中對(duì)客觀規(guī)律的不斷探索，創(chuàng)作的藝術(shù)細(xì)胞就被激發(fā)出來?？v觀古今，很多藝術(shù)家都是在現(xiàn)實(shí)“真”的基礎(chǔ)上，融入自身的想象與聯(lián)想，以各種音樂表現(xiàn)形式和技巧，將內(nèi)心的情感融入到作品中。藝術(shù)家的想象力和創(chuàng)造力主要來源于自身對(duì)生活的觀察和思考，想象源于自然，源于生活，將生活中的客觀存在的事物，加以作曲家的想象，融入藝術(shù)的靈魂，才能更加具有表現(xiàn)力與感染力。

二、想象思維在音樂創(chuàng)作內(nèi)涵及情感表現(xiàn)中的應(yīng)用

不同時(shí)期的音樂作品，可以從不同的角度折射出這一年代的鮮明特征和風(fēng)俗習(xí)慣，將那個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌詮釋出來，這也是作為藝術(shù)家應(yīng)該具備的使命感與責(zé)任感。在歷史長河中，藝術(shù)家可以利用的素材豐富多彩，比如我國古代經(jīng)典作品《高山流水》，其題材就是自然景色，作者將自身對(duì)山水的感悟和感情，加以想象潤色，給人超凡脫俗的感覺，作品中將流水的壯闊以及山水合一的畫面完美的展現(xiàn)出來，通過動(dòng)靜、虛實(shí)的結(jié)合將音樂展現(xiàn)的更富生命力。一般情況下，人對(duì)美好事物的認(rèn)知不只視覺上而是一種心理上的感受，音樂中的高低音可以給人以不同感受的共鳴，恰恰是這樣的感受，為藝術(shù)家提供了創(chuàng)作的素材以及想象的空間，音樂的構(gòu)思技巧使人們的感情更加鮮明化，通過藝術(shù)表現(xiàn)看，作品更富詩情畫意，帶給聽眾美的體驗(yàn)。因此想象思維在作品創(chuàng)作中是十分重要的，每個(gè)創(chuàng)作者都有其獨(dú)特的審美藝術(shù)與想象思維，有的藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中側(cè)重于變現(xiàn)感情，有的人則側(cè)重于音樂結(jié)構(gòu)和技巧的使用，無論何種表現(xiàn)形式，藝術(shù)家都是在塑造內(nèi)心的想象世界。優(yōu)秀的音樂作品往往是藝術(shù)家將音樂技巧不知不覺的融入作品之中，毫無刻板雕琢之意，一切行云流水，給人一種自然而然的感覺。這就表明想象思維的表現(xiàn)是建立在扎實(shí)的基本功基礎(chǔ)之上的，而音樂創(chuàng)作的技巧、樂理知識(shí)，包括實(shí)際的日常生活，它們都為想象思維服務(wù)，都是作曲家實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。

三、想象思維在音樂創(chuàng)作審美表現(xiàn)中的實(shí)踐應(yīng)用

從音樂構(gòu)成的整體角度來看，主要由旋律線條的線性思維和多聲部組成;從音樂技法角度來來看，主要分為十二音序列和主調(diào)音樂。但是無論哪種題材的創(chuàng)作，想象思維要合理運(yùn)用，都要以自然、歷史為前提，不可憑空捏造，不能夠憑空編造，要以反映客觀事實(shí)為基礎(chǔ)，這樣的藝術(shù)就是合理的藝術(shù)，就符合大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)。大多時(shí)候人們總感覺人們以為音樂作品的內(nèi)容大多源于藝術(shù)家自身對(duì)事物的情感，是藝術(shù)家將自身的情感融入作品形成的，還有人感覺一個(gè)成功的作品，是作曲家自身情感與真理的交融，這是激發(fā)聽眾審美熱情和情感共鳴的關(guān)鍵。人們對(duì)音樂作品的不同認(rèn)識(shí)表現(xiàn)出了人們對(duì)音樂審美的不同依據(jù)，并沒有從本質(zhì)上解釋創(chuàng)作實(shí)踐的真正意義。但是從藝術(shù)家來說，在音樂作品的創(chuàng)作過程中，無法脫離想象力獨(dú)立創(chuàng)作，因?yàn)橐魳穭?chuàng)作的本質(zhì)就是創(chuàng)造力的體現(xiàn)，通過想象思維的運(yùn)用，將生活中的素材以音樂藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，展示音樂本身的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，為聽眾提供一定的審美空間和審美標(biāo)準(zhǔn)，在一定程度上為人們?cè)诿缹W(xué)意義方面的內(nèi)容提供相關(guān)的價(jià)值判斷。

結(jié)束語：

音樂創(chuàng)作是創(chuàng)作者腦力和體力勞動(dòng)相融合的結(jié)晶，在作品構(gòu)思時(shí)，首先要具備豐富的想象思維，除此之外，作曲者還應(yīng)具有過硬的專業(yè)音樂素質(zhì)，超高的審美標(biāo)準(zhǔn)也是必要的。作曲者還要深入了解群眾的生活，因?yàn)樗囆g(shù)源于生活，在創(chuàng)作過程中，還應(yīng)具備正確的價(jià)值觀和哲學(xué)觀，這樣創(chuàng)作出來的作品就更加容易被大眾接受。創(chuàng)作者要不斷提高想象思維能力，因?yàn)樗莿?chuàng)作的基礎(chǔ)和核心，只有經(jīng)過藝術(shù)家不斷的思考和想象思維的升華過程，創(chuàng)作才會(huì)具備創(chuàng)新性，讓人眼前一亮。不斷創(chuàng)新創(chuàng)作的思維理念，是音樂創(chuàng)作者及研究者的永久課題。

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