斗爭(zhēng)精神是北京建黨活動(dòng)的靈魂

邵維正 劉曉寶

[摘要] 20世紀(jì)初葉，北京共產(chǎn)黨早期組織在建黨醞釀過(guò)程中，堅(jiān)持思想斗爭(zhēng)，批駁胡適等人的理論攻擊，捍衛(wèi)了馬克思主義的指導(dǎo)地位。組織建立后，嚴(yán)肅組織斗爭(zhēng)，清除無(wú)政府主義分子，確保了黨組織的統(tǒng)一和純潔。以李大釗為代表的北京早期共產(chǎn)黨員積極投身革命實(shí)踐，展開(kāi)政治斗爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)北京八校教職員索薪斗爭(zhēng)，組織發(fā)動(dòng)北方工人運(yùn)動(dòng)，勇敢反抗北洋軍閥政府的反動(dòng)統(tǒng)治。堅(jiān)持真理、維護(hù)純潔、直接行動(dòng)的斗爭(zhēng)精神，貫穿于北京共產(chǎn)黨早期組織創(chuàng)建的全過(guò)程，成為北京建黨活動(dòng)的靈魂。

[關(guān)鍵詞] 中共建黨;? 北京;? 早期黨組織;? 斗爭(zhēng)精神

[中圖分類號(hào)] D235;D251? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ?[文章編號(hào)] 0529-1445（2020）10-0026-08

斗爭(zhēng)精神是馬克思主義的理論特質(zhì)，是革命先輩留給我們的寶貴精神財(cái)富。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次語(yǔ)重心長(zhǎng)地圍繞發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)作出一系列重要論述。他強(qiáng)調(diào)指出：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)斗爭(zhēng)歷練，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，永葆斗爭(zhēng)精神”，1“建立中國(guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、實(shí)行改革開(kāi)放、推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，都是在斗爭(zhēng)中誕生、在斗爭(zhēng)中發(fā)展、在斗爭(zhēng)中壯大的。”2這些重要論述是對(duì)我們黨敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)革命精神的繼承發(fā)揚(yáng)和最新闡釋。

1920年10月，北京共產(chǎn)黨早期組織成立。從建黨醞釀、準(zhǔn)備，到組織建立后各項(xiàng)工作的展開(kāi)，經(jīng)歷了1919—1921年3個(gè)年份。這3年有不少經(jīng)驗(yàn)值得總結(jié)，而最為可貴的是斗爭(zhēng)精神。它貫穿于北京共產(chǎn)黨早期組織創(chuàng)建的全過(guò)程，并用實(shí)際行動(dòng)詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨人革命品格的真諦。100年后的今天，我們回顧北京建黨的艱辛歷程，尤其是蘊(yùn)含其中的斗爭(zhēng)精神，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

堅(jiān)持思想斗爭(zhēng)，批駁胡適的理論攻擊，捍衛(wèi)馬克思主義的指導(dǎo)地位

北京早期共產(chǎn)黨人斗爭(zhēng)精神之一：堅(jiān)持真理，雖吾友亦爭(zhēng)之。

20世紀(jì)初葉，中國(guó)社會(huì)正處在時(shí)局大動(dòng)蕩和思想大解放時(shí)期，由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命逐步向無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命轉(zhuǎn)變，社會(huì)思想空前活躍，新思潮百家爭(zhēng)鳴又魚(yú)龍混雜。在馬克思主義加快傳播步伐的同時(shí)，實(shí)用主義、無(wú)政府主義、基爾特社會(huì)主義等思潮也不甘寂寞，以不同方式爭(zhēng)相表現(xiàn)自己，一時(shí)間泥沙俱下。

對(duì)于馬克思主義在中國(guó)越來(lái)越廣泛的傳播，帝國(guó)主義和封建軍閥視之如洪水猛獸，表現(xiàn)出極大的仇視和恐慌。他們把社會(huì)主義誣稱為“過(guò)激主義”，不時(shí)發(fā)布嚴(yán)查“過(guò)激黨”的禁令和通報(bào)。然而，社會(huì)主義到底是什么樣子？它是否符合中國(guó)國(guó)情、能否救中國(guó)于危難之中？人們還是“隔著窗紗看曉霧”，心朦朧、意朦朧，并不十分清晰。

圍繞這個(gè)問(wèn)題，馬克思主義與其他思潮發(fā)生了三次學(xué)理論爭(zhēng)和思想交鋒。其中，第一次論爭(zhēng)主要發(fā)生在北京以李大釗與胡適為代表的兩派知識(shí)分子之間。

五四運(yùn)動(dòng)前，具有不同思想傾向的知識(shí)分子都參加到了新文化運(yùn)動(dòng)中來(lái)，他們?cè)谂蟹饨ǘY教、提倡科學(xué)和民主方面并沒(méi)有明顯的分歧。但隨著馬克思主義的傳播，這個(gè)群體逐步發(fā)生分化。以胡適為代表的一部分資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，很不愿意看到新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展為馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)。他說(shuō)：“國(guó)內(nèi)的‘新分子閉口不談具體的政治問(wèn)題，卻高談什么無(wú)政府主義與馬克思主義。我看不過(guò)了，忍不住了，——因?yàn)槲沂且粋€(gè)實(shí)驗(yàn)主義的信徒，——于是發(fā)憤要想談?wù)??！?

1919年6月，正值陳獨(dú)秀因在五四運(yùn)動(dòng)中散發(fā)《北京市民宣言》被捕、李大釗避難準(zhǔn)備離京之際，胡適接替陳獨(dú)秀主編《每周評(píng)論》。7月，他在《每周評(píng)論》上發(fā)表文章《多研究些問(wèn)題，少談些主義》。由此，挑起“問(wèn)題”與“主義”之爭(zhēng)。

胡適反對(duì)傳播包括馬克思主義在內(nèi)的各種主義，他說(shuō)：“空談好聽(tīng)的‘主義，是極容易的事，是阿貓阿狗都能做的事”，“是鸚鵡和留聲機(jī)器都能做的事”。同時(shí)，他認(rèn)為，“空談外來(lái)進(jìn)口的‘主義，是沒(méi)有什么用處的。一切主義都是某時(shí)某地的有心人，對(duì)于那時(shí)那地的社會(huì)需要的救濟(jì)方法。我們不去實(shí)地研究我們現(xiàn)在的社會(huì)需要，單會(huì)高談某某主義，好比醫(yī)生單記得許多湯頭歌訣，不去研究病人的癥候，如何能有用呢？”2他充分發(fā)揮其老師杜威的實(shí)用主義思想，主張一點(diǎn)一滴地對(duì)社會(huì)進(jìn)行改良，反對(duì)在中國(guó)進(jìn)行革命。他奉勸人們“多研究些問(wèn)題，少談些主義”。他認(rèn)為，“現(xiàn)在中國(guó)應(yīng)該趕緊解決的問(wèn)題，真多得很。從人力車夫的生計(jì)問(wèn)題，到大總統(tǒng)的權(quán)限問(wèn)題;從賣(mài)淫問(wèn)題到賣(mài)官賣(mài)國(guó)問(wèn)題”，3等等。這實(shí)質(zhì)上是要用實(shí)驗(yàn)主義、改良主義來(lái)取代馬克思主義。這種主張，聽(tīng)上去似乎很務(wù)實(shí)，對(duì)人們特別是青年學(xué)生在思想上具有迷惑性。

胡適的文章發(fā)表不久，就受到了以李大釗為代表的先進(jìn)分子的批駁。當(dāng)時(shí)正暫住河北昌黎五峰山的李大釗，于1919年8月發(fā)表了《再論問(wèn)題與主義》的文章，對(duì)胡適的言論進(jìn)行反擊。李大釗旗幟鮮明地宣稱：“我是喜歡談?wù)劜紶栐S主義（作者注：布爾扎維主義，即布爾什維主義）的”，“布爾扎維主義的流行，實(shí)在是世界文化上的一大變動(dòng)。我們應(yīng)該研究他，介紹他，把他的實(shí)象昭布在人類社會(huì)，不可一味聽(tīng)信人家為他們?cè)斓闹{言，就拿兇暴殘忍的話抹煞他們的一切?！?他認(rèn)為，宣傳理想的主義與研究實(shí)際的問(wèn)題，兩者間并不是水火不容，而是交相為用、并行不悖的。一方面，研究和解決問(wèn)題必須有主義作指導(dǎo);另一方面，社會(huì)主義也有適用于實(shí)際的可能性，并非只是空談。他指出，“大凡一個(gè)主義，都有理想與實(shí)用兩面”，“把這個(gè)理想適用到實(shí)際的政治上去，那就因時(shí)、因所、因事的性質(zhì)情形，有些不同”。5難能可貴的是，李大釗在文中初步表述了將馬克思主義基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的思想。

在此基礎(chǔ)上，李大釗進(jìn)一步指出，必須首先有共同的理想和主義，“必須有一個(gè)根本解決，才有把一個(gè)一個(gè)的具體問(wèn)題都解決了的希望”。他還強(qiáng)調(diào)，“依馬克思的唯物史觀，社會(huì)上法律、政治、倫理等精神的構(gòu)造，都是表面的構(gòu)造。他的下面，有經(jīng)濟(jì)的構(gòu)造作他們一切的基礎(chǔ)”，“經(jīng)濟(jì)問(wèn)題一旦解決，什么政治問(wèn)題、法律問(wèn)題、家族制度問(wèn)題、女子解放問(wèn)題、工人解放問(wèn)題，都可以解決”，1而解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題必須展開(kāi)階級(jí)斗爭(zhēng)，必須進(jìn)行革命。此后，《每周評(píng)論》等報(bào)刊又發(fā)表了幾篇爭(zhēng)論文章。有些團(tuán)體還就此展開(kāi)了激烈的討論。

這場(chǎng)論爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，是中國(guó)需要馬克思主義還是實(shí)用主義，解決中國(guó)的問(wèn)題是通過(guò)革命還是改良的問(wèn)題。論爭(zhēng)過(guò)程中，李大釗等人捍衛(wèi)了馬克思主義，許多進(jìn)步青年也撰文支持李大釗等人的觀點(diǎn)，而贊同胡適或者具有類似觀點(diǎn)的人也為數(shù)不少，但最終以馬克思主義的勝利和實(shí)用主義的失敗而告終。

在這次論爭(zhēng)之后，還發(fā)生了兩次論爭(zhēng)：第二次是社會(huì)主義是否適合中國(guó)國(guó)情的論爭(zhēng)，其實(shí)質(zhì)是中國(guó)走社會(huì)主義道路還是走資本主義道路、要不要建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的爭(zhēng)論。第三次是與無(wú)政府主義者的論爭(zhēng)，其實(shí)質(zhì)是要不要暴力革命、組織紀(jì)律和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。北京早期黨員和先進(jìn)分子也積極投入了這兩次論爭(zhēng)，他們團(tuán)結(jié)在李大釗、陳獨(dú)秀周圍，勇敢地捍衛(wèi)了馬克思主義，鞏固擴(kuò)大了理論陣地，進(jìn)而劃清了馬克思主義與非馬克思主義的界限，成為馬克思主義者。

嚴(yán)肅組織斗爭(zhēng)，清除無(wú)政府主義分子，確保黨組織的統(tǒng)一和純潔

北京早期共產(chǎn)黨人斗爭(zhēng)精神之二：維護(hù)純潔，雖黨員亦清之。

北京共產(chǎn)黨早期組織是在與上海共產(chǎn)黨早期組織密切溝通中建立的。期間，張國(guó)燾、張申府是實(shí)際聯(lián)絡(luò)人，他們往返于京滬兩地，傳遞信息，使“南陳北李，相約建黨”的計(jì)劃得以具體推進(jìn)。

1920年6月，陳獨(dú)秀與李漢俊、俞秀松、施存統(tǒng)等人開(kāi)會(huì)商議，決定成立共產(chǎn)黨組織，還起草了黨的綱領(lǐng)。黨綱草案共有10條，其中包括運(yùn)用勞工專政、生產(chǎn)合作等手段達(dá)到社會(huì)革命的目的。

7月，張國(guó)燾受李大釗的囑托赴上海，住在陳獨(dú)秀家里半個(gè)月，兩人的中心話題就是建黨，談及李大釗的建黨意向，陳獨(dú)秀極力主張盡快建立中國(guó)共產(chǎn)黨。8月，張國(guó)燾回到北京，向李大釗匯報(bào)他與陳獨(dú)秀所談建黨主張和計(jì)劃。李大釗立即給陳獨(dú)秀寫(xiě)信，表示贊成組建統(tǒng)一的中國(guó)共產(chǎn)黨。與此同時(shí)，圍繞著是用“社會(huì)黨”還是用“共產(chǎn)黨”命名的問(wèn)題，陳獨(dú)秀征求李大釗的意見(jiàn)。李大釗主張定名為“共產(chǎn)黨”，陳獨(dú)秀表示完全同意。

8月，經(jīng)過(guò)一番醞釀和準(zhǔn)備之后，陳獨(dú)秀、李漢俊、李達(dá)等在上海法租界老漁陽(yáng)里2號(hào)《新青年》編輯部成立了中國(guó)的第一個(gè)共產(chǎn)黨早期組織，推舉陳獨(dú)秀擔(dān)任書(shū)記，點(diǎn)燃了在中國(guó)大地上創(chuàng)建共產(chǎn)黨的火種。

9月中旬，張申府因接待著名學(xué)者羅素前往上海，住在陳獨(dú)秀家中。張申府是進(jìn)步知識(shí)分子，維經(jīng)斯基在北京活動(dòng)時(shí)，他參加了座談會(huì)，對(duì)馬克思主義和十月革命有了更深刻的認(rèn)識(shí)。此時(shí)，上海早期黨組織剛剛成立，陳獨(dú)秀與他商談了在北京建立共產(chǎn)黨組織的事情，并要他轉(zhuǎn)告李大釗，“從速在北方發(fā)動(dòng)，先組織北京小組”，再向山東、山西、河南、天津、唐山以及東北、西北等廣大地區(qū)發(fā)展。9月下旬，張申府從上海返回北京后，“把見(jiàn)到陳獨(dú)秀的全部情況告訴了李大釗。他非常高興，而且贊同陳獨(dú)秀關(guān)于建黨問(wèn)題的意見(jiàn)”。2他們一致認(rèn)為要發(fā)展黨員，并決定在北京大學(xué)開(kāi)展建黨工作。10月初，張國(guó)燾從南洋參加全國(guó)學(xué)聯(lián)募捐回到北京，于是第三個(gè)黨員就發(fā)展了張國(guó)燾。

1920年10月，李大釗、張申府、張國(guó)燾在北京沙灘北大紅樓李大釗辦公室正式成立了共產(chǎn)黨早期組織，當(dāng)時(shí)稱“共產(chǎn)黨小組”。

11月，張申府到法國(guó)里昂大學(xué)任教，這時(shí)北京共產(chǎn)黨早期組織就只剩下李大釗和張國(guó)燾，李大釗便吸收黃凌霜加入。黃凌霜是北大學(xué)生，是一個(gè)無(wú)政府主義者，當(dāng)時(shí)卻標(biāo)榜自己信仰共產(chǎn)主義，贊成社會(huì)革命。受黃凌霜影響，又有陳德榮、袁明熊、張伯根、華林、王竟林5名無(wú)政府主義者加入。緊接著，又有北大學(xué)生劉仁靜、羅章龍加入。這樣，北京共產(chǎn)黨早期組織便擴(kuò)大為10人，其中無(wú)政府主義者6人，占當(dāng)時(shí)組織成員的多數(shù)。

黨組織擴(kuò)大后，曾在北大圖書(shū)館李大釗的辦公室舉行會(huì)議，以自報(bào)公議的方式，對(duì)工作進(jìn)行了分工：李大釗主持全面工作，并從個(gè)人120元薪俸中每月捐出80元，作為黨的活動(dòng)經(jīng)費(fèi);張國(guó)燾負(fù)責(zé)工人運(yùn)動(dòng);劉仁靜、羅章龍負(fù)責(zé)青年團(tuán)組織。

沒(méi)過(guò)多久，黃凌霜等無(wú)政府主義者因不贊成臨時(shí)綱領(lǐng)中寫(xiě)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的條文，于11月間與李大釗等馬克思主義者發(fā)生了嚴(yán)重分歧。分歧主要有兩點(diǎn)：一是關(guān)于組織問(wèn)題。無(wú)政府主義者崇尚個(gè)人絕對(duì)自由，不贊成黨有嚴(yán)密組織和統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)職務(wù)分工和黨內(nèi)紀(jì)律，提出各項(xiàng)工作不必確定由誰(shuí)承擔(dān)，也不必給各人掛上不同的頭銜，組織決定做什么，可以由大家自由分擔(dān)。二是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政問(wèn)題。無(wú)政府主義者反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，認(rèn)為權(quán)力、法律及政府是一切罪惡的根源，因而反對(duì)一切政府包括無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的政府。他們堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，不時(shí)發(fā)生爭(zhēng)論，一度使黨組織無(wú)法正常開(kāi)展工作。

針對(duì)無(wú)政府主義者的觀點(diǎn)，李大釗維護(hù)組織原則，堅(jiān)決進(jìn)行斗爭(zhēng)，接連撰文予以批駁。他強(qiáng)調(diào)自由與秩序、個(gè)人與社會(huì)是密不可分的，社會(huì)及社會(huì)團(tuán)體都需要秩序和紀(jì)律，因?yàn)椤罢嬲侠淼膫€(gè)人主義，沒(méi)有不顧社會(huì)秩序的;真正合理的社會(huì)主義，沒(méi)有不顧個(gè)人自由的”。1他闡述了共產(chǎn)黨嚴(yán)密組織的重要性，指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨同資產(chǎn)階級(jí)政黨、政客組織不一樣，它要“徹底的大改革”，就要建設(shè)一個(gè)赤色國(guó)家，因此必須“成立一個(gè)強(qiáng)固精密的組織，并注意促進(jìn)其分子之團(tuán)體的訓(xùn)練”。2經(jīng)過(guò)一番爭(zhēng)論，無(wú)政府主義者退出了黨組織。

北京共產(chǎn)黨早期組織在無(wú)政府主義者退出后，將北京社會(huì)主義青年團(tuán)骨干鄧中夏、高君宇、何孟雄、繆伯英等發(fā)展為黨員。1920年年底，北京共產(chǎn)黨組織召開(kāi)會(huì)議，決定成立“共產(chǎn)黨北京支部”，一致推選李大釗為書(shū)記，張國(guó)燾負(fù)責(zé)組織工作，羅章龍負(fù)責(zé)宣傳工作。

北京黨支部創(chuàng)建后，迅速壯大組織。按照中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織成員名錄， 1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)前，各地中共早期組織成員共計(jì)58人，其中北京16人、上海14人、武漢8人、長(zhǎng)沙6人、廣州4人、濟(jì)南3人、旅法中共早期組織5人、旅日中共早期組織2人。3據(jù)此可以看出，北京共產(chǎn)黨早期組織成員人數(shù)最多，約占全國(guó)總數(shù)的27.6%。由此，北京共產(chǎn)黨早期組織不僅有了完整的組織體系，隊(duì)伍不斷壯大，而且思想也更加純潔了。

關(guān)于這場(chǎng)黨內(nèi)斗爭(zhēng)，在北京黨組織提交黨的一大的報(bào)告中這樣寫(xiě)道：“在去年十月這個(gè)組織成立時(shí)，有幾個(gè)假共產(chǎn)主義者混進(jìn)了組織，這些人實(shí)際上是無(wú)政府主義分子，給我們?cè)鎏砹瞬簧俾闊?，可是由于過(guò)分激烈的言論，他們使自己和整個(gè)組織脫離了。他們退出以后，事情進(jìn)行得比較順利了。”4北京黨組織各項(xiàng)工作隨之生機(jī)勃勃地開(kāi)展起來(lái)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的北方中心，與上海遙相呼應(yīng)，在建黨過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。

展開(kāi)政治斗爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)索薪和工人運(yùn)動(dòng)，勇敢反抗北洋軍閥反動(dòng)政府

北京早期共產(chǎn)黨人斗爭(zhēng)精神之三：直接行動(dòng)，雖萬(wàn)難亦赴之。

1919年5月1日，李大釗在北京《晨報(bào)》副刊上發(fā)表了《“五一節(jié)”（May Day）雜感》，強(qiáng)調(diào)指出：“那一日是什么人有什么舉動(dòng)，才把這日作成了一個(gè)‘五一節(jié)？那個(gè)日子是世界工黨第一次舉行大祝典的日子！是世界工人的惟一武器——‘直接行動(dòng)（Direct Action）造成的日子！是世界工人的神圣經(jīng)典頒布的日子?！?從而第一次公開(kāi)提出采取“直接行動(dòng)”的方法進(jìn)行斗爭(zhēng)，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)。

北京共產(chǎn)黨早期組織成立后，加大學(xué)習(xí)研究和傳播馬克思主義的力度，積極團(tuán)結(jié)和引導(dǎo)進(jìn)步社團(tuán)，建立和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義青年團(tuán)，幫助北方主要城市建立黨團(tuán)組織，各項(xiàng)工作開(kāi)展得有聲有色，在中國(guó)共產(chǎn)黨各地早期組織中走在前列。由于北洋軍閥政府一貫殘暴鎮(zhèn)壓進(jìn)步活動(dòng)，當(dāng)時(shí)的北京處于高壓統(tǒng)治之下，既沒(méi)有民主權(quán)利，更談不上法制保障。所以，在當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境下，北京共產(chǎn)黨早期組織不能公開(kāi)打出共產(chǎn)黨的旗幟，必須講究斗爭(zhēng)策略，采取隱蔽方式，既要與北洋軍閥政府作斗爭(zhēng)，又要保護(hù)黨組織和黨員的安全，盡量以一些公開(kāi)的、中性的團(tuán)體做掩護(hù)，與北洋軍閥政府斗智斗勇，進(jìn)行不間斷地斗爭(zhēng)。其中最能體現(xiàn)斗爭(zhēng)精神的是李大釗親自參加和領(lǐng)導(dǎo)的北京八校索薪斗爭(zhēng)，以及在李大釗指導(dǎo)下北京共產(chǎn)黨早期組織率先深入勞工、舉辦長(zhǎng)辛店勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，使馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)得以結(jié)合的斗爭(zhēng)實(shí)踐。

由于北洋軍閥政府連續(xù)數(shù)月拖欠經(jīng)費(fèi)，1921年3月14日，北京八所國(guó)立專門(mén)以上學(xué)校（北京大學(xué)、北京高等師范學(xué)校、北京醫(yī)學(xué)專門(mén)學(xué)校、北京工業(yè)專門(mén)學(xué)校、北京農(nóng)業(yè)專門(mén)學(xué)校、北京法政專門(mén)學(xué)校、北京美術(shù)學(xué)校、北京女子高等師范學(xué)校八校）的教職員在已經(jīng)無(wú)法維持的情況下，經(jīng)各校教職員聯(lián)合協(xié)議，不得不于當(dāng)日起停止上課，以此抗議北洋軍閥政府的漠視教育。李大釗尖銳地指出：“在世界上斷絕教育經(jīng)費(fèi)，使教育陷入一片黑暗的這種狀況，除了我國(guó)，恐怕再?zèng)]有第二個(gè)國(guó)家了。”2在有幾千年尊師重教傳統(tǒng)的中國(guó)，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的咄咄怪事呢？

當(dāng)時(shí)，大學(xué)教育經(jīng)費(fèi)由中央政府負(fù)擔(dān)，中小學(xué)教育經(jīng)費(fèi)由省市縣地方負(fù)擔(dān)，私立大學(xué)、專門(mén)學(xué)校及各學(xué)術(shù)團(tuán)體由中央酌情予以補(bǔ)助。但由于北洋軍閥專制統(tǒng)治下的中國(guó)，財(cái)政體系紊亂、入不敷出，使本已偏低的教育經(jīng)費(fèi)常常捉襟見(jiàn)肘，而有限的教育經(jīng)費(fèi)又往往難以專款專用。

1917年后，各派系軍閥連年混戰(zhàn)，軍費(fèi)開(kāi)支急劇增加，教育經(jīng)費(fèi)多被挪用。按1919年中央預(yù)算，海陸軍經(jīng)費(fèi)占預(yù)算總支出的42%，而教育經(jīng)費(fèi)卻不到預(yù)算總支出的1%。3這就導(dǎo)致許多學(xué)校因經(jīng)費(fèi)短缺而難以維持。在這種情況下，教育界人士發(fā)起了教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，要求政府盡快籌集建立全國(guó)教育基金，指定特種捐稅作為教育?？?，并由專設(shè)機(jī)關(guān)專門(mén)保管使用。然而，由于軍閥割據(jù)嚴(yán)重，中央政府有心無(wú)力，改革措施根本無(wú)法推行，致使許多學(xué)校索薪罷教風(fēng)潮迭起。

1920年7月，直系軍閥吳佩孚在奉系軍閥張作霖的配合下，與皖系軍閥段祺瑞爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。結(jié)果皖軍大敗，北京政府落入直、奉系軍閥手中。在這場(chǎng)20世紀(jì)20年代規(guī)模最大的軍閥混戰(zhàn)中，人民群眾“死亡枕藉，逃生無(wú)所，怨苦凄呼之聲達(dá)于四境”，1城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)凋敝，廣大勞動(dòng)者紛紛破產(chǎn)。

然而，直皖戰(zhàn)爭(zhēng)之后，各路軍閥為求自保和壯大實(shí)力，繼續(xù)擴(kuò)軍備戰(zhàn)，致使本已窘迫的中央財(cái)政更加困難。面對(duì)嚴(yán)峻形勢(shì)，內(nèi)閣總理靳云鵬表面上標(biāo)榜尊重“臨時(shí)約法”，主張民主共和，卻于1921年春悍然斷絕北京八所國(guó)立專門(mén)以上學(xué)校的教育經(jīng)費(fèi)和教職員薪俸。

3月12日，北京大學(xué)教職員會(huì)在第二院大講堂召開(kāi)臨時(shí)大會(huì)，通過(guò)了暫停職務(wù)的議決案，并推選出由李大釗、馬敘倫、陳世璋、王星拱、顧孟余等11人組成的組織委員會(huì)。北京黨組織在此前后，曾以多種方式與北洋軍閥政府展開(kāi)斗爭(zhēng)。索薪運(yùn)動(dòng)興起之后，他們認(rèn)為這場(chǎng)斗爭(zhēng)合理、合法，最能引起社會(huì)的同情和民眾的支持，不僅關(guān)系到教職員的切身利益，更是對(duì)北洋軍閥政府作斗爭(zhēng)的重要方式，應(yīng)該積極參與和大力支持。

3月14日，北京八所國(guó)立專門(mén)以上學(xué)校的教職員，在北京美術(shù)學(xué)校召開(kāi)聯(lián)席會(huì)議，發(fā)表了《國(guó)立專門(mén)以上學(xué)校教職員停職宣言》，宣布從當(dāng)日起停止上課，靜觀政府對(duì)教育經(jīng)費(fèi)問(wèn)題、拖欠教職員薪水問(wèn)題的態(tài)度及解決辦法。會(huì)議臨時(shí)推定北京大學(xué)代表馬敘倫為主席，李大釗為新聞股辦事。隨后，馬敘倫、李大釗等人前往總統(tǒng)府、國(guó)務(wù)院、教育部呈遞八校教職員宣言，交涉教育經(jīng)費(fèi)。在18日的第二次聯(lián)席會(huì)議上，李大釗作為新聞委員并擔(dān)任教聯(lián)刊物《半周刊》編輯，負(fù)責(zé)每天把教職員會(huì)議的情況及形成的決議向北京《晨報(bào)》發(fā)送，使之及時(shí)見(jiàn)諸報(bào)端，向社會(huì)公布，加強(qiáng)輿論斗爭(zhēng)。此外，與為支持此次斗爭(zhēng)而成立的各校學(xué)生聯(lián)合會(huì)、北大畢業(yè)同學(xué)會(huì)組織的聯(lián)絡(luò)及事務(wù)接洽，也多由李大釗負(fù)責(zé)開(kāi)展，并及時(shí)向聯(lián)席會(huì)議提出報(bào)告。

到4月底時(shí)，因馬敘倫生病缺席，李大釗又以北京女子高等師范學(xué)校代表的身份代理聯(lián)席會(huì)議主席。此時(shí)，北京的教育風(fēng)潮，已經(jīng)引起國(guó)內(nèi)外的普遍關(guān)注，社會(huì)各界給予了多方面的支持。然而，總統(tǒng)徐世昌、總理靳云鵬卻是以拖延來(lái)應(yīng)對(duì)，政府人員推諉搪塞，反以種種口實(shí)強(qiáng)迫學(xué)校開(kāi)學(xué)。

這次索薪斗爭(zhēng)長(zhǎng)達(dá)4個(gè)月之久，聯(lián)席會(huì)召開(kāi)正式會(huì)議76次，加上臨時(shí)會(huì)議共百余次。李大釗作為兩校代表及代理主席，需要經(jīng)常出席和主持會(huì)議，活動(dòng)異常繁忙。他很長(zhǎng)時(shí)間不能回家，許多事情都無(wú)暇顧及，不僅非常遺憾地未能參加黨的一大會(huì)議，而且連教學(xué)和著述也受到一定的影響。

6月3日，各校校長(zhǎng)、教職員代表和學(xué)生近千人，冒雨前往新華門(mén)總統(tǒng)府請(qǐng)?jiān)?，從早?點(diǎn)到下午4點(diǎn)，始終被拒絕會(huì)見(jiàn)，后來(lái)竟遭到百名衛(wèi)兵阻攔和毒打，槍柄刺刀齊下。一時(shí)間，軍警往來(lái)追打，到處血肉橫飛，場(chǎng)面慘不忍睹。北大校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟當(dāng)場(chǎng)受傷，不能行動(dòng);法專校長(zhǎng)王家駒、北大教授馬敘倫和沈士遠(yuǎn)頭破額裂，血流一身;李大釗遭到軍警毆打，昏迷倒地，不省人事;此外，受重傷的30多人，受輕傷的100多人。2

在一個(gè)國(guó)家的首都，于光天化日之下，軍閥政府竟然因?yàn)楦叩葘W(xué)府教職員索要自己的正當(dāng)勞動(dòng)報(bào)酬，而對(duì)一群手無(wú)寸鐵的知名教授、社會(huì)名流、國(guó)家精英們痛下毒手，一時(shí)間血雨腥風(fēng)灑京城，北洋軍閥的殘暴統(tǒng)治暴露無(wú)遺，激起了社會(huì)的憤慨，澆滅了人們對(duì)軍閥政府的最后一絲希望，燃起了廣大民眾的抗暴怒火。

面對(duì)軍閥政府的殘暴行徑，李大釗毫不畏懼，再度代理主席職務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)八校教職員與北京政府進(jìn)行不懈斗爭(zhēng)。其間，孫中山曾致電八校教職員，邀請(qǐng)他們南下就職。全國(guó)各地學(xué)界紛紛上書(shū)請(qǐng)?jiān)福笳S護(hù)教育，鞏固國(guó)本。各地輿論界對(duì)這次斗爭(zhēng)也十分關(guān)注，《申報(bào)》《晨報(bào)》《京報(bào)》《大公報(bào)》《益世報(bào)》《東方雜志》等報(bào)刊都作了大幅報(bào)道和及時(shí)評(píng)論。

直至7月中旬，北洋軍閥政府終于在社會(huì)各界壓力下與八校教職員代表達(dá)成復(fù)課復(fù)職協(xié)議。李大釗參與和領(lǐng)導(dǎo)的索薪斗爭(zhēng)取得了重大勝利。

索薪斗爭(zhēng)表面上是為了經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，實(shí)質(zhì)上是反抗軍閥政府壓迫的實(shí)際斗爭(zhēng)。這場(chǎng)斗爭(zhēng)從一個(gè)側(cè)面使廣大群眾認(rèn)清軍閥政府的殘暴、無(wú)能、自私、腐敗，為了爭(zhēng)奪地盤(pán)，謀取更大的勢(shì)力范圍，竟然挪用和克扣教育經(jīng)費(fèi)，損害中華民族發(fā)展的根本利益。這樣的政府不打倒，國(guó)家就沒(méi)有希望。

值得注意的是，李大釗并沒(méi)有將此次斗爭(zhēng)僅僅停留在索要所欠薪金上，而是透過(guò)此次事件深刻剖析了背后的深層次意義。他一針見(jiàn)血地指出：“這種政府只能說(shuō)是胡鬧，談不到責(zé)任。在這樣的政府之下，教育事業(yè)不僅現(xiàn)在得不到真正的發(fā)展，也絕無(wú)真正發(fā)展的希望。這種教育機(jī)關(guān)即使關(guān)門(mén)也沒(méi)有什么可惜之處。我國(guó)不能安于這種政府，對(duì)之容忍姑息，而應(yīng)當(dāng)徹底改變它，這一時(shí)刻的到來(lái)已經(jīng)不遠(yuǎn)了?！?

雖然因?yàn)閾?dān)負(fù)這次北京八校教職員索薪斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，使李大釗難以分身，以致未能參加中共一大會(huì)議，留下了歷史性遺憾，但他在斗爭(zhēng)中所發(fā)出的“徹底改變”軍閥統(tǒng)治的預(yù)言，因中國(guó)共產(chǎn)黨的成立而使“這一時(shí)刻的到來(lái)已經(jīng)不遠(yuǎn)了”。

當(dāng)時(shí)，由于北京共產(chǎn)黨早期組織只有李大釗和張申府是高校老師，其他成員都是學(xué)生身份，因而他們沒(méi)有參與這次索薪斗爭(zhēng)。李大釗在領(lǐng)導(dǎo)索薪斗爭(zhēng)的同時(shí)，指導(dǎo)北京共產(chǎn)黨早期組織創(chuàng)辦工人刊物和長(zhǎng)辛店工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校，組織領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)?？梢哉f(shuō)，李大釗與北京共產(chǎn)黨早期組織其他成員分頭“直接行動(dòng)”，以不同方式反抗軍閥壓迫，開(kāi)展革命斗爭(zhēng)。

為了向工人宣傳馬克思主義，喚醒工人的階級(jí)覺(jué)悟，北京共產(chǎn)黨早期組織率先提出“到工人中去”的口號(hào)。早在1920年夏，北京的先進(jìn)分子就深入工人群眾，通過(guò)多種途徑宣傳馬克思主義。11月7日，在李大釗的領(lǐng)導(dǎo)下，北京共產(chǎn)黨早期組織創(chuàng)辦工人通俗刊物《勞動(dòng)音》，主要編輯人是鄧中夏。《勞動(dòng)音》從一創(chuàng)刊就非常注意把馬克思主義理論同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。

《勞動(dòng)音》第1期刊文指出：過(guò)去一部分革命知識(shí)分子從事社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的主要缺點(diǎn)，是“只向知識(shí)階級(jí)作‘學(xué)理的宣傳，而不向無(wú)產(chǎn)階級(jí)作實(shí)際運(yùn)動(dòng)，結(jié)果還只是空談！”同時(shí)，強(qiáng)調(diào)“今后勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的途徑，一方面固然要改弦易轍”，加強(qiáng)社會(huì)主義的宣傳;另一方面，“更要積極從事于實(shí)際的運(yùn)動(dòng)——教育與組織——得寸進(jìn)寸，得尺進(jìn)尺，如此作去，五年、十年、二十年以后，也行見(jiàn)著我們希望中的效果，若空談，只是偷懶，只是自殺”。2同時(shí)，《勞動(dòng)音》非常注重結(jié)合社會(huì)生活中的具體事實(shí)和典型事例，對(duì)工人進(jìn)行馬克思主義理論教育。這樣做，不僅更容易為廣大工人所接受，而且更能夠迅速提高他們的階級(jí)覺(jué)悟?！秳趧?dòng)音》出版后，由于堅(jiān)持面向工人辦刊，文字通俗易懂，說(shuō)理深入淺出，很快就在長(zhǎng)辛店等地的工人中間流傳開(kāi)來(lái)，受到廣大工人的熱烈歡迎。到1920年12月，《勞動(dòng)音》每期銷售量達(dá)2000份以上。

1921年7月，在《勞動(dòng)音》遭當(dāng)局查禁后，中共北京支部又創(chuàng)辦了新的刊物《工人周刊》，由羅章龍任主編。《工人周刊》設(shè)編委會(huì)，李大釗、高君宇、何孟雄、羅章龍等曾擔(dān)任編委會(huì)常委。編委會(huì)下設(shè)北京勞動(dòng)通訊社，通訊社在各地布有通訊員和特約記者，他們采集的新聞報(bào)道，除供《工人周刊》選用外，還向國(guó)內(nèi)各大報(bào)刊如北京《晨報(bào)》、上?！渡陥?bào)》發(fā)稿。

10月，《工人周刊》成為中共北京地委的黨刊和中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部北方分部的機(jī)關(guān)刊物，對(duì)外則仍以《工人周刊》社名義出版。為擴(kuò)大《工人周刊》的發(fā)行，中共北京地委號(hào)召各地工會(huì)和工人加入，成為通訊員和發(fā)行人員，因而影響越來(lái)越大，暢銷北方各地，每期銷售量有幾千份，最多時(shí)達(dá)兩萬(wàn)份，發(fā)行量相當(dāng)可觀。中共中央機(jī)關(guān)刊物《共產(chǎn)黨》月刊熱情稱贊它：“辦得很有精神，他們的努力，實(shí)可令人佩服，不愧乎北方勞動(dòng)界的一顆明星”，“是全國(guó)勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的急先鋒”。1

在創(chuàng)辦工人通俗刊物的同時(shí)，北京共產(chǎn)黨早期組織還開(kāi)辦了長(zhǎng)辛店勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校。1920年12月，北京共產(chǎn)黨早期組織派鄧中夏、張?zhí)?、楊人杞和張?guó)燾4人到長(zhǎng)辛店與工人接頭，并多次同史文彬等工人商議，以“提倡平民教育”為名，發(fā)起籌辦勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校。

1921年1月1日，勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校在長(zhǎng)辛店正式成立。它“以增進(jìn)勞動(dòng)者和勞動(dòng)者子弟的完全知識(shí)，養(yǎng)成勞動(dòng)者和勞動(dòng)者子弟高尚人格為宗旨”。來(lái)校學(xué)習(xí)的工人，最初有100余人，分日夜兩班上課。日班是工人子弟上課，課程與普通國(guó)民高等小學(xué)堂的課程略同;夜班是工人上課，設(shè)國(guó)文、法文、社會(huì)常識(shí)、科學(xué)常識(shí)、工場(chǎng)和鐵路知識(shí)。教員大都由北京大學(xué)師生擔(dān)任，駐校教員是北京共產(chǎn)黨早期組織成員吳雨銘。李大釗和其他一些成員也曾去該校講課或考察。教材由教員自己編寫(xiě)。教員講課，先教識(shí)字，再講革命道理，把提高工人的文化水平同傳播革命思想有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從工人熟悉的具體事物中來(lái)講清革命道理。

長(zhǎng)辛店勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校的開(kāi)辦，在喚醒廣大工人的思想覺(jué)悟、啟發(fā)工人組織工會(huì)的需要等方面發(fā)揮了積極作用，成為北京和北方地區(qū)工會(huì)組織的活動(dòng)中心和學(xué)習(xí)榜樣，為中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展北方工人運(yùn)動(dòng)打下了良好的基礎(chǔ)。也正是在深入工人宣傳馬克思主義的過(guò)程中，鄧中夏等北京早期共產(chǎn)黨員自身也受到了深刻教育，更加堅(jiān)定了獻(xiàn)身革命的理想信念。

北京黨組織的實(shí)踐證明，創(chuàng)辦面向工人的通俗刊物、工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校等是馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的有效方法。這樣做，可以把革命思想灌輸?shù)焦と巳罕娭腥ィ行岣吖と说碾A級(jí)覺(jué)悟，并在工人群眾中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)積極分子，再通過(guò)他們把廣大工人組織起來(lái)，奠定建立工會(huì)和領(lǐng)導(dǎo)工人進(jìn)行斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)。因此，面向工人辦刊物、辦學(xué)校的方法，不僅很快在全國(guó)各地黨組織中推廣開(kāi)來(lái)，而且成為后來(lái)黨在領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)中經(jīng)常采用的行之有效的特有方式。

北京共產(chǎn)黨早期組織已經(jīng)成立100年了，早期共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)精神代代傳承，在實(shí)踐中不斷發(fā)揚(yáng)光大，并賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的，全黨要充分認(rèn)識(shí)這場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，不斷奪取偉大斗爭(zhēng)新勝利。干部要面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)。這些重要論述，都是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人100年斗爭(zhēng)精神豐富內(nèi)涵的高度凝練和精辟概括，值得我們每一名共產(chǎn)黨員認(rèn)真領(lǐng)悟和努力踐行。

[參考文獻(xiàn)]

[1]中央檔案館.中共中央文件選集（第一冊(cè)）[M].北京：中共中央黨校出版社，1989.

[2]李大釗全集（第二卷、第三卷）[M]. 北京：人民出版社，2006.

[3]胡適文存（一集、二集）[M].安徽：黃山書(shū)社，1996.

（作者簡(jiǎn)介：邵維正，解放軍原后勤指揮學(xué)院教授、專業(yè)技術(shù)一級(jí)、少將;劉曉寶，國(guó)防大學(xué)聯(lián)合勤務(wù)學(xué)院副教授）

責(zé)任編輯 / 梁齊勇