高三復(fù)習(xí)應(yīng)重視實用類文體寫作

康玉琨

摘 要：本文結(jié)合高考和當(dāng)前實際，通過 “佳作展示”“例文點評”等方式，闡述了“日記”等實用類文體在應(yīng)試作文中的寫作與訓(xùn)練。

關(guān)鍵詞：實用類文體;日記;寫作

2019年高考語文全國卷仍然是材料作文，不過，卻要求“結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱‘復(fù)興中學(xué)）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家‘熱愛勞動，從我做起，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議”。這種題目形式與命題趨勢告訴我們應(yīng)該重視實用類文體的寫作訓(xùn)練，注意其寫作模式和寫作規(guī)范，掌握其寫作要領(lǐng)和寫作技巧，這是高考作文復(fù)習(xí)的一項重要內(nèi)容。

一、四種重要實用類文體的寫作要求

實用類文體主要有演講稿、書信類作文、觀感類作文、思想評論四類，就其實用性而言，當(dāng)以演講稿、倡議書、發(fā)言稿、日記為最。

對于演講稿，格式比較簡單，包括題目、稱呼（頂格寫）、問候（另起一行空兩格）、正文、結(jié)尾（如“謝謝大家”）。寫作重點應(yīng)該放在內(nèi)容和寫法上，突出內(nèi)容的針對性、情感的說服性、特定的情景性以及語言的口語化。

對于倡議書，一般由標(biāo)題、稱呼、正文、結(jié)尾、落款五部分組成。倡議書的內(nèi)容有其特定要求：其一，寫明倡議書的背景原因和目的，只有如此，人們才會自覺地行動;其二，分點寫明倡議的具體內(nèi)容和要求，這是正文的重點部分，倡議的內(nèi)容一定要具體化，開展怎樣的活動，都做哪些事情，具體要求是什么，它的價值和意義都有哪些，都要一一寫清楚，讓人一目了然;其三，用富有鼓動性的話結(jié)尾，表示倡議者的決心和希望。

對于發(fā)言稿，除了注意格式要求外，要特別注意三點：第一、觀點鮮明。對問題持什么看法，要明確表態(tài)。要做到中心明確，重點突出。第二、條理清楚。一篇發(fā)言稿要談幾方面的問題，要安排得有條有理，讓人聽起來容易抓住重點。第三、語言簡潔明快。發(fā)言是直接面向聽眾，所以發(fā)言稿盡量不使用冗長羅嗦的句子，更不要使用一些深奧難懂的詞句，話要說得準(zhǔn)確、易懂。

對于日記，首先要注意格式，題目下面應(yīng)寫明年月日、星期幾、天氣情況等;其次注意內(nèi)容要求，應(yīng)以“我”為主體，突出個性體驗。

二、日記體題目示例

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的日記。

各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。（費(fèi)孝通）

要求：選好角度，確定立意，明確文體特點，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

三、佳作展示

美美與共，才是真美

福建省永春第一中學(xué)郭藝萍

2月10日星期一天氣：晴

何為美？世間萬物的多姿多彩是美，受閱部隊的整齊劃一也是美。眼中之美多種多樣，心中之美更是如此，現(xiàn)實中有千姿百態(tài)和整齊劃一的美才構(gòu)成了真正的美。

異樣的美讓世界更豐富多彩，如同自然界中的奇林怪石，人們的思想也是千變?nèi)f化、各展風(fēng)姿的。早在春秋戰(zhàn)國時期，我國學(xué)術(shù)界就呈現(xiàn)出百家爭鳴的繁榮局面，儒、道、法、墨等各學(xué)派如雨后春筍般爭相登上歷史舞臺，在治國、安民、修身等方面提出自己的見解，各學(xué)派間唇槍舌劍、激烈爭辯猶如繁花斗艷，思想與思想間的碰撞產(chǎn)生了美和智慧的火花。正因有了這些各具特色的思想美，中國五千年不間斷的文明歷史才得以博大精深、淵遠(yuǎn)流長。時至今日，這種美仍經(jīng)久不衰，給生活在不同時代的人們以人生的啟迪

一致的美在社會生活中同樣重要，在愈來愈復(fù)雜的人類社會中，人與人之間仍能夠和諧相處，社會仍能夠不斷進(jìn)步，那是因為在這些生機(jī)與活力的背后，有一種無形的美在默默支撐，共存于每個人的心中，這便是規(guī)則。小到班規(guī)家規(guī)，大到法律法規(guī)，這都是規(guī)則。規(guī)則像一把尺子，把異樣的各種美歸劃在同一條線上，只有在共同的這條線上展現(xiàn)出的千姿百態(tài)的美，才能是真正的美，越過了它，美也會變質(zhì)。

對于社會中的異樣的美與一致的美，我們應(yīng)該以客觀冷靜的審美視角去欣賞。孟子說：“夫物之不齊，物之情也?！蔽镉星Р钊f別是自然規(guī)律，思想也是如此。若沒有百家爭鳴，中華文化如何得以延續(xù)至今？若沒有日心說與地心說的爭論，地球在宇宙中的位置又如何知曉？若沒有唯心主義與唯物主義的對立，又怎會有馬克思的辯證唯物主義？又怎會有如今在社會主義道路上不斷走向富強(qiáng)的中國？因此，對各種不同的美，我們應(yīng)以理性的目光加以審視。若沒有人類為自己制定的各種規(guī)則，人類社會如何得以平穩(wěn)運(yùn)行？若沒有共同的對于和平的渴求，世界豈不硝煙四起？美也需要包容。日本人常說“對不起”，甚至是無心的失誤也搶著道歉，正是因為有這種包容美存在人們心中，日本的社會才得以更和諧，經(jīng)濟(jì)也獲得了騰飛。

思想上各美其美，能讓文明歷久彌新;心中共存規(guī)則與包容之美，社會才能穩(wěn)步前進(jìn)。在社會生活中，我們既要追求異樣的美，又應(yīng)該認(rèn)同一致的美，美美與共才是真美。

四、例文點評

何為美？美美與共，才是真美。文章開宗明義，篇末點題，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。“對于社會中的異樣的美與一致的美”，作者以自己的個性化思考，聯(lián)系歷史與現(xiàn)實作了深入淺出的分析，觀點具有思辨性，且具有現(xiàn)實意義?？偡质?、并列式結(jié)構(gòu)的合理安排，假設(shè)分析法的恰當(dāng)運(yùn)用，則有效增強(qiáng)了本文的論證力量。