高中語文教學(xué)中學(xué)生文言文解析能力的培養(yǎng)

徐明霞

文言文立足古漢語，與現(xiàn)代用語有著千絲萬縷的聯(lián)系，也有著千差萬別的不同，是由書面語言構(gòu)成的文章，有著策、詩、詞等不同的文體，記載在不同材質(zhì)的物體上。人們分析大量的文言文后，認(rèn)為文言文具有對仗工整、富有韻味等的特點，引入入勝。一直以來，人們對文言文的研究就沒有停止過。文言文更是高中生語文學(xué)習(xí)的重點，關(guān)乎學(xué)生語文發(fā)展的前景。高中生學(xué)習(xí)文言文可以了解不同時代的語言的特點，品味傳統(tǒng)文化的魅力，學(xué)習(xí)古人在語言方面的智慧。但是，目前高中生在文言文學(xué)習(xí)中存在缺乏聯(lián)想的意識、缺乏思考的習(xí)慣、缺乏溝通的技巧、缺乏體驗的動力等問題，阻礙了學(xué)生的進(jìn)步。為了緩解學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)方面的壓力，高中語文教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了生活、問題、合作、實踐等場景，讓學(xué)生盡情發(fā)揮自己的作用，攻克文言文學(xué)習(xí)的難關(guān)。學(xué)生在生活場景下，形成了聯(lián)想的意識;在問題場景下，形成了思考的習(xí)慣;在合作場景下，擁有了溝通的技巧;在實踐場景下，擁有了體驗的動力。

1 創(chuàng)設(shè)生活場景——帶動學(xué)生的聯(lián)想

文言文雖然有著悠久的發(fā)展歷史，有些甚至離現(xiàn)在的生活十分遙遠(yuǎn)，語言和表達(dá)都有了很大的不同。但這并不意味著文言文是不可戰(zhàn)勝的，是難以理解的，還需要學(xué)生塌下心來，隨著教師的教育，走進(jìn)文言文，與自己的生活聯(lián)系，在生活場景中感受文言文的情感。生活，就像是學(xué)生文言文學(xué)習(xí)過程中亮起的燈盞一樣，看起來柔柔弱弱，卻能照到學(xué)生的心里，刺激學(xué)生探索。學(xué)生在生活背景下把握文言文，要懂得加入自己的想象，貼合作者的想法。

高中語文教師在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文言文解析能力，可以通過為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活場景來帶動學(xué)生聯(lián)想，讓學(xué)生知道怎樣靠近文言文的真諦，怎樣利用生活的便利來扎實自己的文言文知識。

在學(xué)習(xí)“歸去來兮辭 并序”時，筆者為了使學(xué)生了解陶淵明的田園生活，感受陶淵明在此生活的心情，在教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生一起對課文進(jìn)行了朗讀，讓學(xué)生在朗讀聲中感受文章的整體氛圍。學(xué)生朗讀文章后，知道陶淵明描繪了自己的田園生活，表達(dá)了自己對理想的追求。接著，筆者組織學(xué)生細(xì)讀課文，讓學(xué)生聯(lián)系田園風(fēng)光，對陶淵明田園生活的場景進(jìn)行聯(lián)想。學(xué)生分析文中對陶淵明住處的房子描寫的語言后，發(fā)現(xiàn)陶淵明的田園生活是十分貧苦的。學(xué)生心中產(chǎn)生了疑惑：為什么陶淵明的生活清貧，卻仍然感到愉悅呢？筆者繼續(xù)帶領(lǐng)學(xué)生探索陶淵明室內(nèi)的生活。學(xué)生結(jié)合文言文中描寫陶淵明飲酒的語言，想象了陶淵明愜意自酌的場景，感受到了陶淵明放松的一面。接著，學(xué)生將學(xué)習(xí)的目光轉(zhuǎn)向了室外，想象了陶淵明看云、看鳥，累了就休息的場景;想象了陶淵明耕種的樣子;想象了陶淵明去郊外踏青、登高長嘯、在水邊寫詩的場景。學(xué)生意識到陶淵明的物質(zhì)生活雖然匱乏，但是精神生活是富足的，能夠做自己想做的事情，與網(wǎng)絡(luò)流行的語言“世界那么大，我想去看看”有異曲同工之妙。學(xué)生理解了陶淵明的心情，認(rèn)為陶淵明是一個追求理想的人，有著隱居的處世態(tài)度。

2 創(chuàng)設(shè)問題場景——帶動學(xué)生的思考

文言文的語言是富有變化的，文言文的內(nèi)容也是絢麗多彩的，這就使得學(xué)生在理解文言文的時候，難度加大。學(xué)生要想把握文言文的精髓，就要深入閱讀文言文，對文言文的語言、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等進(jìn)行拆解，找出問題的答案，完成對文言文的梳理，擁有篩選文言文信息的能力。問題，就像是學(xué)生旅行途中遇到的路標(biāo)一樣，為學(xué)生標(biāo)出了旅游目的地的方向，讓學(xué)生清楚了前方的道路和距離，使學(xué)生能夠從容地前進(jìn)。學(xué)生在問題中搜尋答案，可以提前解除文言文理解上的警報。

在學(xué)習(xí)“滕王閣序”時，筆者為了使學(xué)生了解序這種文體，品味王勃語言的精美之處，促進(jìn)學(xué)生的思考，在教學(xué)中為學(xué)生設(shè)置了問題：你了解序嗎？你熟悉王勃嗎？你知道文章描寫了什么嗎？你知道作者在文中表達(dá)了怎樣的情感嗎？學(xué)生帶著問題對《滕王閣序》進(jìn)行了閱讀，知道了作者描寫了自己眼中的滕王閣的樣子，抒發(fā)了自己的情感。學(xué)生利用工具書，查閱了有關(guān)序的解釋，知道了這是文言文的一種文體，而《滕王閣序》是王勃寫于宴會上的一片文章。學(xué)生還搜集了王勃的資料，知道他是初唐四杰之一。帶著這樣的認(rèn)識，學(xué)生對文章進(jìn)行了整體上的把握，分析了課文的內(nèi)容。學(xué)生將文章分為了四部分，認(rèn)為第一部分整體上描寫了洪州的地理風(fēng)貌和參加宴會的主要人物;第二部分則描寫了秋天時分，滕王閣的壯美景象;第三部分記錄了宴會的盛況，抒發(fā)了內(nèi)心的情感;第四部分強(qiáng)化了心中的苦悶和志向。學(xué)生在字里行間感受到了文章的色彩感、立體感，被王勃的語言所震撼，也為王勃懷才不遇的處境而傷懷。學(xué)生認(rèn)為王勃是一個雖心懷苦悶卻積極進(jìn)取的人，值得我們學(xué)習(xí)。

3 創(chuàng)設(shè)合作場景——帶動學(xué)生的溝通

文言文凝聚著古人的思想和智慧，有一定的深度，需要學(xué)生博采眾家之言來揣摩文言文的寓意。人的思想是復(fù)雜的，是不好琢磨的，只有經(jīng)歷過的人才能獲得一絲有效的感悟。學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的時候，不能故步自封，也不能閉門造車，只有走出學(xué)習(xí)的舒適區(qū)，與其他人展開對話交流，才能發(fā)現(xiàn)自己在文言文學(xué)習(xí)中的誤區(qū)，才能追上其他人的步伐，擴(kuò)充自己的學(xué)習(xí)空間。合作，就像是沙漠途中的水源一樣，不僅能解渴，還能給人帶來希望。

在學(xué)習(xí)“廉頗藺相如列傳”時，筆者為了使學(xué)生了解廉頗、藺相如的主要事跡和人物形象，在教學(xué)中將學(xué)生分成了若干組，鼓勵學(xué)生將文中描述的故事表演出來。學(xué)生分組后，與小伙伴一起探討了文中出現(xiàn)的完璧歸趙、澠池相會、負(fù)荊請罪等故事，挑選了想要表演的情節(jié)。其中一組學(xué)生選擇了澠池相會這一情節(jié)，在對話溝通中確定了不同角色的性格，設(shè)計了表演的語言和動作。其中扮演秦王的學(xué)生用傲慢的姿態(tài)、下命令式的語氣演出了秦王盛氣凌人的一面;扮演藺相如的學(xué)生，則通過向秦王前進(jìn)的這幾步，演出了藺相如針鋒相對、不卑不亢的一面。學(xué)生在表演中深化了對文言文情節(jié)的理解。

4 創(chuàng)設(shè)實踐場景——帶動學(xué)生的體驗

文言文表達(dá)與現(xiàn)代語言表達(dá)的差異性，使得學(xué)生在使用文言文的時候，必須要考慮到應(yīng)用的語境和場面，不能盲目運(yùn)用文言文。這一認(rèn)知要求學(xué)生謹(jǐn)慎對待文言文，在理解的基礎(chǔ)上應(yīng)用文言文。學(xué)生要想加快文言文知識掌握的速度，就要不斷地融入到文言文實踐中來，在體驗中總結(jié)實踐的經(jīng)驗，構(gòu)建文言文學(xué)習(xí)的系統(tǒng)。實踐，就像是學(xué)生攀登過程中留下的痕跡一樣，既是學(xué)生努力的見證者，又是學(xué)生前進(jìn)中的精神鼓勵，有效挖掘了學(xué)生文言文探索的潛力。

在學(xué)習(xí)“張衡傳”時，筆者為學(xué)生設(shè)置了整理古代官職的文化常識的實踐任務(wù)，讓學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)和工具書來填充自己的文言文學(xué)習(xí)空間。學(xué)生拿到學(xué)習(xí)任務(wù)后，投身到了文言文學(xué)習(xí)中，了解了舉薦官職、任命官職、升官、貶謫等的文言文語言表達(dá)，積累了文言文翻譯的經(jīng)驗，收獲了自主實踐的強(qiáng)烈體驗感。

總之，本文通過創(chuàng)設(shè)生活場景、創(chuàng)設(shè)問題場景、創(chuàng)設(shè)合作場景、創(chuàng)設(shè)實踐場景，帶動了學(xué)生的聯(lián)想，帶動了學(xué)生的思考，帶動了學(xué)生的溝通，帶動了學(xué)生的體驗。學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過程中，了解了古人語言表達(dá)的特點，豐富了對語言應(yīng)用的認(rèn)識，掌握了文言文學(xué)習(xí)的技巧。學(xué)生在生活場景下，聯(lián)系自己的生活，對文言文所描述的情節(jié)有了更加深刻的了解，能夠推己及人，理解作者的情感，學(xué)會了聯(lián)想生活來分析文言文;學(xué)生在問題場景下，對文言文中隱藏的障礙進(jìn)行了剔除，利用自己的思考和總結(jié)找出了問題的答案，形成了信息篩選的能力，完成了對文言文的梳理;學(xué)生在合作場景下，擴(kuò)大了自己與人交流的范圍，形成了分享的意識，能夠?qū)⒆约涸趯W(xué)習(xí)中獲得感悟展示在人前，找到與自己志趣相投的朋友，一起探索文言文的奧秘，學(xué)生在合作中還能找準(zhǔn)自己的定位，配合他人，營造愉悅的學(xué)習(xí)氛圍;學(xué)生在實踐場景下，產(chǎn)生了參與的動力，對文言文進(jìn)行了近距離的觀察，知道了文言文學(xué)習(xí)的技巧，并在實際中進(jìn)行了應(yīng)用，收獲了屬于自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，增強(qiáng)了文言文學(xué)習(xí)的信心。高中語文教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，使學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)在深度和廣度上都有了新的發(fā)展，推動了學(xué)生語文素養(yǎng)的提升，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上完成了對古今語言的連接。同時，教師在教育學(xué)生的過程中，也吸收了新的知識，獲得了專業(yè)方面的進(jìn)步，優(yōu)化了文言文課堂。

（作者單位：貴州省遵義市綏陽中學(xué)）