解讀民法典時(shí)代的民法學(xué)教育

李葉

摘 要：如今，我國制定并頒布了民法典，這也意味著我國迎來了民法典時(shí)代。在該時(shí)代背景下，不論是對民法知識的傳播還是應(yīng)用，其都有了更嚴(yán)格的要求。與此同時(shí)，民法學(xué)教育作為法學(xué)教育的一部分，它不管是在知識的創(chuàng)新方面，還是傳播與應(yīng)用上，都應(yīng)促使法學(xué)教育目標(biāo)及方法進(jìn)行現(xiàn)代化發(fā)展。在這一過程中，應(yīng)樹立分層的人才培養(yǎng)理念，至于民法學(xué)教育開展期間出現(xiàn)的同質(zhì)化問題也要進(jìn)行解決，而在知識的傳播及應(yīng)用等方面，民法學(xué)教育也要將知識具備的主觀能動(dòng)性進(jìn)行充分的發(fā)揮。基于此，本文圍繞民法典時(shí)代的民法學(xué)教育進(jìn)行了分析和探討。

關(guān)鍵詞：民法典時(shí)代;民法學(xué)教育

引言：自黨的十八屆四中全會(huì)召開以來，編纂民法典便被提出，按照日程規(guī)劃，在今年，滿足中國特色社會(huì)發(fā)展及符合國家國情的民法典將屹立在世界的民法典之林。通過對民法典進(jìn)行編纂，它不僅可以協(xié)調(diào)民事關(guān)系，同時(shí)還能對民事主體的合法權(quán)益進(jìn)行有效保護(hù)，這樣我國社會(huì)及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展秩序也可得到維護(hù)，而我國的復(fù)興中國夢也能得到更好的實(shí)現(xiàn)。在法學(xué)教育中，民法學(xué)教育是極為重要的一部分，它不僅肩負(fù)著培養(yǎng)新型民法人才的重任，同時(shí)也有利于民法典在我國的落實(shí)和發(fā)展。

一、民法學(xué)教育概述

所謂法學(xué)教育，即是一種以法學(xué)專業(yè)教育為基礎(chǔ)的教育形態(tài)。對于現(xiàn)代的法學(xué)教育而言，它致力于對法律人才的培養(yǎng)，同時(shí)也會(huì)開展一系列法學(xué)研究，并會(huì)向社會(huì)提供更多的法律服務(wù)。通過對法律人才進(jìn)行培養(yǎng)，其可實(shí)現(xiàn)對法律知識的傳播、擴(kuò)散;通過開展法學(xué)研究，對于法律知識也能進(jìn)行不斷的創(chuàng)新;通過為社會(huì)提供更多的法律服務(wù)，對于法律知識也能進(jìn)行大力的應(yīng)用。在法學(xué)教育中，民法學(xué)教育是極為重要的組成部分，它不僅承擔(dān)著創(chuàng)新民法知識的重任，同時(shí)也要負(fù)責(zé)對知識的傳播及應(yīng)用。通過對民法知識進(jìn)行創(chuàng)新，它除了可以豐富民法學(xué)理論外，還能加大對立法、司法等民事法律的實(shí)踐力度。通過對民法知識進(jìn)行傳播，我國社會(huì)也可對更多的民事法律理念及規(guī)范等進(jìn)行掌握。再加上對民法知識進(jìn)行應(yīng)用，它在很大程度上都有利于對民法知識的創(chuàng)新和傳播。不論是民法知識的創(chuàng)新、傳播還是應(yīng)用，它都需借助民法教育實(shí)現(xiàn)，通過將社會(huì)生活中存在的法律問題進(jìn)行解決，民法學(xué)教育具備的主觀能動(dòng)性也能得到全面的發(fā)揮。隨著我國民法通則的頒布，我國的民事法律規(guī)范也得到了完善，而隨著民事法律的不斷實(shí)踐，我國民法學(xué)教育也進(jìn)行了快速的發(fā)展。通過將教育體系進(jìn)行完善，將教育內(nèi)容進(jìn)行豐富，民法學(xué)教育也會(huì)變得越發(fā)成熟，對民法人才也能進(jìn)行大力的培養(yǎng)。然而隨著民法典的頒布，它對民法學(xué)教育也有了更嚴(yán)格的要求，比如民法學(xué)教育要不斷進(jìn)行現(xiàn)代化發(fā)展，而教育期間存在的同質(zhì)化問題也要進(jìn)行解決，至于民法學(xué)教育自身具備的主觀能動(dòng)性也要進(jìn)行全面的發(fā)揮。

二、民法學(xué)教育要進(jìn)行現(xiàn)代化發(fā)展

自我國民法典頒布以來，為了滿足其內(nèi)容要求 ，民法學(xué)教育也要進(jìn)行現(xiàn)代化發(fā)展。所謂民法典，它是法治社會(huì)的主要標(biāo)志，同時(shí)也是法律文化的一種象征。為了將民法典內(nèi)容的要求進(jìn)行滿足，民法學(xué)教育就需要在目標(biāo)及模式上進(jìn)行現(xiàn)代化發(fā)展。其次，自國家改革開放以來，法學(xué)教育也進(jìn)行了快速的發(fā)展。一開始法學(xué)教育以培養(yǎng)政法人才為主，現(xiàn)在法學(xué)教育注重的是對法學(xué)人才的培養(yǎng)以及向培養(yǎng)法治人才方向進(jìn)行轉(zhuǎn)變。對于法學(xué)教育而言，通過將培養(yǎng)法治人才作為教育目標(biāo)，它在很大程度上都可將現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求進(jìn)行滿足，再通過在教育實(shí)踐中對規(guī)律進(jìn)行探索和認(rèn)識，其也可促進(jìn)民法學(xué)教育的現(xiàn)代化發(fā)展。民法學(xué)教育是法學(xué)教育的重要組成部分，不管是在知識的創(chuàng)新還是應(yīng)用等方面，它都應(yīng)促進(jìn)教育目標(biāo)及方法向著現(xiàn)代化方向進(jìn)行發(fā)展，這樣我國才能培養(yǎng)出更多高素質(zhì)、高能力的新型民法人才。

此外，要想促進(jìn)民法學(xué)教育的現(xiàn)代化發(fā)展，對于民法典的內(nèi)容也要進(jìn)行全面的把握。在社會(huì)生活中，民法典可謂是百科全書，民事法律注重的是對平等主體的人身及財(cái)產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行的調(diào)整，同時(shí)社會(huì)生活中的很多方面也會(huì)有所涉及。而對于民法學(xué)教育的知識而言，它們的來源有很多，并不是只局限在法學(xué)這門學(xué)科上。就好比人工智能法律教學(xué)涉及的民法問題，人工智能的出現(xiàn)也使得民事主體制度以及產(chǎn)權(quán)保護(hù)等方面面臨著極大的挑戰(zhàn)，其中便會(huì)涉及很多學(xué)科，比如理科的數(shù)學(xué)以及工學(xué)的計(jì)算機(jī)科學(xué)等學(xué)科。針對民法學(xué)教育我國也需結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，至于人工智能這些新興技術(shù)帶來的挑戰(zhàn)也要積極應(yīng)對，這樣其為立法以及司法提供的法律服務(wù)才能得到完善，進(jìn)而才能得到有力的理論支撐和參考[1]。

三、民法學(xué)教育需將同質(zhì)化問題解決

隨著法學(xué)教育的不斷開展，其中也有很多問題出現(xiàn)，比如教育同質(zhì)化和需求多元化并不相符。民法學(xué)教育作為法學(xué)教育的主要部分，同樣也有該問題存在，特別是在人才培養(yǎng)方面，該問題更為突出。為了能將民法學(xué)教育開展期間存在的同質(zhì)化問題解決，國家十三五規(guī)劃也明確強(qiáng)調(diào)高校要結(jié)合不同類型人才培養(yǎng)的特點(diǎn)，進(jìn)而對方案進(jìn)行改進(jìn)，這樣科學(xué)、合理的課程體系也會(huì)得以構(gòu)建。不僅如此，要想真正將同質(zhì)化問題進(jìn)行解決，國家還要對分級的人才培養(yǎng)理念進(jìn)行貫徹，再根據(jù)不同的培養(yǎng)類型，也可形成應(yīng)用型人才培養(yǎng)及學(xué)術(shù)型人才培養(yǎng)共同發(fā)展的格局，這在很大程度上都有利于國家對各類民法人才的大力培養(yǎng)。

對于民法學(xué)教育而言，要想避免出現(xiàn)同質(zhì)化問題，還需對學(xué)術(shù)型及應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)、規(guī)格等出現(xiàn)的差異性進(jìn)行重視。對于培養(yǎng)目標(biāo)而言，學(xué)術(shù)型人才需在理論及創(chuàng)新能力上進(jìn)行大幅度提升，而應(yīng)用型人才則需在知識及應(yīng)用技能上取得一定的進(jìn)步。針對培養(yǎng)規(guī)格，學(xué)術(shù)型人才需注重對理論知識的積累，而應(yīng)用型人才需注重對實(shí)務(wù)知識的擴(kuò)充。不僅如此，在能力方面對學(xué)術(shù)型人才及應(yīng)用型人才也有著一定的要求，學(xué)術(shù)型人才需具備一定的文獻(xiàn)綜述及理論創(chuàng)新能力，至于應(yīng)用型人才需掌握解決問題及制定方案能力。最后，對于民法學(xué)的特點(diǎn)及屬性我國也要進(jìn)行全面了解，這樣同質(zhì)化問題也能得到避免。在法學(xué)教育中的民法學(xué)教育，其自身具有一定的科學(xué)性、時(shí)代性以及實(shí)踐性，而實(shí)踐性與科學(xué)性也意味著民法學(xué)具備著應(yīng)用法學(xué)以及理論法學(xué)等屬性。對于民法學(xué)而言，因?yàn)槠渚哂袠O為悠久的歷史，也使得它形成了不同的理論體系，同時(shí)也對不同的法律價(jià)值進(jìn)行了反映。正因如此，其不論是在理論法學(xué)領(lǐng)域還是應(yīng)用法學(xué)領(lǐng)域，都形成了不同的知識創(chuàng)新及應(yīng)用模式[2]。

結(jié)束語

總而言之，隨著民法典的頒布，我國也正式邁入了民法典時(shí)代。而民法典時(shí)代背景下的民法學(xué)教育也肩負(fù)著培養(yǎng)新型民法人才的重任，同時(shí)其也要進(jìn)行民法學(xué)方面的研究，并為社會(huì)提供有效的法律服務(wù)，這在很大程度上都會(huì)對民法典的落實(shí)產(chǎn)生極大的影響。不僅如此，在民法典時(shí)代背景下，對于民法知識的創(chuàng)新、傳播乃至應(yīng)用，也都有著極高的要求。為了滿足民法典時(shí)代的發(fā)展需求，民法學(xué)教育也要跟上社會(huì)經(jīng)濟(jì)及科技發(fā)展的步伐，通過促進(jìn)民法學(xué)教育的現(xiàn)代化發(fā)展，其也有利于對知識的創(chuàng)新、傳播及應(yīng)用，而民法學(xué)教育自身的主觀能動(dòng)性也能得到充分的發(fā)揮。

參考文獻(xiàn)

[1] 于曉.論我國民法典時(shí)代的民法學(xué)教育[J].法制與社會(huì)，2019，（22）：190-192.

[2] 郭劍偉.民法本科教學(xué)應(yīng)從立法論向解釋論的轉(zhuǎn)型[J].教育現(xiàn)代化，2018，5（21）：191-192，195.