體育教學(xué)對中小學(xué)生公民素質(zhì)的遷移促進(jìn)研究

賀超 李海丹

摘要：在中國現(xiàn)代化的進(jìn)程中，公民素質(zhì)的提高對社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步有著特殊的意義。體育教學(xué)對提高中小學(xué)生的公民素質(zhì)有著巨大的促進(jìn)作用。在體育教學(xué)中，教師要強(qiáng)化體育教學(xué)的育人觀念，通過設(shè)置具體和明確的教學(xué)目標(biāo)，指導(dǎo)和幫助學(xué)生確立合適自己的角色;還可通過角色扮演進(jìn)行角色內(nèi)化來培養(yǎng)學(xué)生的參與意識、主體意識、規(guī)則意識、責(zé)任意識和團(tuán)隊(duì)意識。

關(guān)鍵詞：體育教學(xué);公民教育;公民素質(zhì)

一、體育教學(xué)

體育是以身體活動為媒介，以謀求個體身心健康、全面發(fā)展為直接目的，并以培養(yǎng)完善的社會公民為終極目標(biāo)的一種社會文化現(xiàn)象或教育過程。洛克第一次明確提出了教育由體育、德育和智育三部分組成，并認(rèn)為體育是一切教育的基礎(chǔ)。體育教學(xué)是教育的下位概念，它是一個具有鮮明特征的可持續(xù)的動態(tài)過程。體育教學(xué)是一種復(fù)合型教育?！绑w育課”是學(xué)校體育的基本組織形式，屬于日常口語稱謂，它所指的范圍主要是一堂課，其外延狹窄;而體育教學(xué)是師生雙方在教與學(xué)兩個方面的雙邊活動，其外延相對寬廣，不僅包括體育課堂上的教與學(xué)，還包括課外活動中的教與學(xué)。體育教學(xué)的遷移價值主要體現(xiàn)在教學(xué)過程中：運(yùn)動促進(jìn)了學(xué)生意志品質(zhì)的提升，運(yùn)動意識得到進(jìn)一步的發(fā)展，進(jìn)而影響性格的塑造。

二、公民素質(zhì)

（一）公民

根據(jù)辭海的釋義：“公民通常指具有一個國家的國籍，并根據(jù)該國的憲法和法律規(guī)定，享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人?！惫竦闹饕獌?nèi)涵包括三個方面：一是以社會和國家的成員身份而存在，不僅是政治人，更應(yīng)該是社會人;二是公民與國家之間有特定的關(guān)系，并具有相應(yīng)的權(quán)力和義務(wù);三是“公民”不僅是一個政治概念，而且是一個文化及歷史概念。公民素質(zhì)是指人在先天的生理基礎(chǔ)上，通過后天的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，以及環(huán)境的影響所形成的相對穩(wěn)定的品質(zhì)特征和身心特征。公民素質(zhì)主要包括如下方面：一是主體意識。人所以為人，就是因?yàn)樗菑氖轮脑焓澜绲膶?shí)踐活動的能動主體。二是權(quán)利意識。權(quán)利是公民存在的方式，是獨(dú)立人格和自由意志的保障，是參與社會生活、取得并維護(hù)各種權(quán)益的根據(jù)。三是責(zé)任意識。其與權(quán)利意識相聯(lián)系。作為公民，要時刻意識到自己“享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)”。四是參與意識。參與意識是指公民依法通過一定的程序和方式參加政治活動，直接或間接地影響政治決策的自覺性。

（二）公民教育

公民教育是民主社會以公民理念為核心和目標(biāo)而展開的培養(yǎng)一代代積極、負(fù)責(zé)、有效能的社會成員的教育過程，它貫穿于公民的整個生命歷程，依賴于家庭、學(xué)校、社會和媒介的共同教育作用，是終身教育的過程。它既包括廣義的公民教育，指一個國家采取多種途徑，將社會成員培養(yǎng)成為具有忠誠于國家的意識及有效參與社會生活所必備的知識、態(tài)度和技能的合格公民，也包括狹義的公民教育，即指在各級學(xué)校中通過專門課程及教學(xué)活動，把青少年學(xué)生培養(yǎng)成為具有愛國意識、民主觀念、法治精神及參與社會生活能力的合格公民。

（三）我國公民教育的現(xiàn)狀

我國的公民教育興起于“五四運(yùn)動”前后。梁啟超在《新民說》中指出，教育要“以造就國民為目的”，要使國民具備人格、享有人權(quán)。新文化運(yùn)動之后，“民主”“共和”“法制”等精神開始在人民大眾的思想意識中萌芽。1922年，壬戌學(xué)制把“修身科”改成“公民科”，第一次把公民教育看成一門具體的課程。新中國成立以后，模仿蘇聯(lián)的憲法，“公民”僅出現(xiàn)在憲法等法律條文中，“人民”是當(dāng)時使用頻繁的詞語?！肮瘛焙汀叭嗣瘛庇兄煌臍v史淵源?！肮瘛蓖ǔ１幌薅ㄔ谖⒂^領(lǐng)域，被認(rèn)為與個人有關(guān);“人民”則被認(rèn)為是一種宏觀敘事概念，闡述的是一種整體的合法性來源。1985年中共中央頒發(fā)的《中共中央關(guān)于改革學(xué)校思想品德和政治理論課程教學(xué)的通知》，曾決定在初中開設(shè)公民課，并組織編寫了公民教育教學(xué)大綱和教材。1994年，公民課進(jìn)入中小學(xué)課堂體系。2001年，教育部制定了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，我國中小學(xué)形成了相互銜接的品德和思想政治教育課程：小學(xué)低年級有“品德與生活”，小學(xué)高年級有“品德與社會”，初中有“思想品德”，高中有“思想政治”。盡管品德教育、思想政治教育與公民教育不是同一概念，但其中包含著諸多公民教育的內(nèi)容，在沒有單獨(dú)設(shè)立公民教育課程的情況下，品德教育和思想政治教育就是對學(xué)生進(jìn)行公民教育的主要形式。因此，在某種程度上來講，我國的公民教育尚未形成明確的公民教育目標(biāo)體系。

三、體育教學(xué)對中小學(xué)生公民素質(zhì)的遷移促進(jìn)理論

（一）社會學(xué)習(xí)理論

美國心理學(xué)家班杜拉提出的社會學(xué)習(xí)理論又稱模型模仿論，其核心思想闡述了社會個體可通過觀察、模仿等方式間接學(xué)習(xí)他人行為而獲得知識、技能和行為習(xí)慣，從而形成和發(fā)展自己的個性。學(xué)習(xí)者在社會交往活動中，通過對榜樣人物的示范行為進(jìn)行觀察、學(xué)習(xí)，以替代性反應(yīng)的形式形成自己新的道德行為;在觀察學(xué)習(xí)的過程中，社會個體可以抑制已有的道德行為或消除內(nèi)隱的認(rèn)識和行為，轉(zhuǎn)為外顯的實(shí)際行為改變，強(qiáng)化已有的道德認(rèn)識和行為習(xí)慣，發(fā)展個體的自我調(diào)節(jié)能力。通俗地說，社會學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)德育應(yīng)把環(huán)境的示范和個體的發(fā)展與認(rèn)知調(diào)節(jié)機(jī)制結(jié)合起來，以使個體的行為符合社會上主流的道德規(guī)范或內(nèi)心的道德觀念，并在此過程中逐漸發(fā)展自我評價能力。社會學(xué)習(xí)理論還指出，對學(xué)生進(jìn)行道德行為的訓(xùn)練，可以通過口頭說教的形式，也可以通過教育者自身的行為。因此，在體育教學(xué)中，德技相長的體育教師、學(xué)生同輩群體中的優(yōu)秀典型，都是教育學(xué)生的最有感召力、說服力的榜樣，對學(xué)生具有較強(qiáng)的可信性和感染性。體育教師要言行一致，把言教和身教結(jié)合起來，在人格、品德、情操等方面給學(xué)生樹立榜樣。三元交互決定論是社會學(xué)習(xí)理論的基石。三元交互決定論認(rèn)為，人的心理活動是個人、行為和環(huán)境因素相互作用的產(chǎn)物。“交互”是指事物之間互相影響和作用。交互決定論把個體的決定因素（認(rèn)知）和環(huán)境的決定因素聯(lián)系起來，這兩種因素共同作用使個體產(chǎn)生某種行為。在體育教學(xué)過程中，學(xué)生參加體育活動前后，都經(jīng)歷了三個空間：受社會關(guān)系制約的復(fù)雜空間，場地外人際交流的情感空間，場地內(nèi)受游戲規(guī)則制約的人格完全平等的空間。

（二）角色承擔(dān)理論

美國社會學(xué)家米德最早提出“角色承擔(dān)理論”。這里的“角色”是指與人們的某種社會地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)規(guī)范與行為模式，是人們對具有特定身份的人的行為期望。該理論認(rèn)為，個體通過承擔(dān)角色、角色扮演進(jìn)行換位思考來促進(jìn)人與人之間的交流理解，通過在角色扮演的過程中模擬承擔(dān)角色責(zé)任來反思現(xiàn)實(shí)角色的實(shí)際責(zé)任并進(jìn)行角色內(nèi)化;通過在角色扮演的過程中與其他人的配合來克服個人中心主義。體育教學(xué)具有一定的情境，學(xué)生隨著教學(xué)活動形式的改變處于不同的角色之中，這為學(xué)生的角色學(xué)習(xí)提供了眾多的機(jī)會。體育教師應(yīng)根據(jù)課堂內(nèi)容、學(xué)生個性特征，組織和安排學(xué)生在隊(duì)列、游戲、教學(xué)比賽中的位置，分配不同的任務(wù)。教師要用簡單的言辭讓學(xué)生明確自己所處位置的職責(zé)，使得學(xué)生在教師賦予的權(quán)利之下，通過自己的努力，完成集體期望的、符合特定角色的行為，這有助于學(xué)生對角色職責(zé)、義務(wù)的理解，從而加速其角色職責(zé)內(nèi)化過程。體育教學(xué)通過知行德育向生活德育轉(zhuǎn)變，通過角色的內(nèi)化來影響中小學(xué)生的知與行。

四、在體育教學(xué)中培養(yǎng)中小學(xué)生公民素質(zhì)的實(shí)施策略

（一）強(qiáng)化體育教學(xué)的育人觀念

傳統(tǒng)體育教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)運(yùn)動技能的學(xué)習(xí)，利用各種體育教學(xué)方法來提高學(xué)生的運(yùn)動素質(zhì)和體育興趣，促進(jìn)學(xué)生身體發(fā)展。根據(jù)《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》的要求，心理健康與社會適應(yīng)的目標(biāo)主要包括四點(diǎn)：培養(yǎng)堅強(qiáng)的意志品質(zhì)，學(xué)會調(diào)控情緒的方法，形成合作意識與能力，具有良好的體育道德。但是，這個心理健康與社會適應(yīng)目標(biāo)往往缺少量化的評價指標(biāo)。因此，在體育教學(xué)中，“心理健康與社會適應(yīng)”往往容易被教師忽略。作為一名體育教師，首先應(yīng)把自己定位為一名人民教師，其次才是體育學(xué)科的教師。在素質(zhì)教育的教學(xué)理念下，體育教師應(yīng)該正確看待體育的教育功能，通過體育教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行社會規(guī)范教育，促進(jìn)學(xué)生的社會化。同時，體育教師還要掌握道德教育的相關(guān)知識，了解體育教學(xué)中道德教育的特點(diǎn)，在教學(xué)過程中以育人為根本，強(qiáng)化體育教學(xué)的育人觀念。

（二）在體育教學(xué)中公民素質(zhì)教育目標(biāo)明確化和具體化

在體育教學(xué)過程中，教師首先要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)置明確的公民素質(zhì)教育目標(biāo)：（1）在小學(xué)低年段，通過體育教學(xué)，讓學(xué)生參與體育游戲，了解游戲規(guī)則，培養(yǎng)規(guī)則意識;（2）在小學(xué)高年段，通過角色扮演，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和責(zé)任意識;（3）在初高中階段，培養(yǎng)學(xué)生的體育道德，使學(xué)生正確理解競爭與合作的關(guān)系，形成良好的體育道德，增強(qiáng)學(xué)生對社會的責(zé)任感。但是，過多的公民素質(zhì)教育目標(biāo)往往會導(dǎo)致課堂“說教”太多，因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)該把目標(biāo)分解，使之具體化。具體來說：首先，教師通過對課程常規(guī)內(nèi)容的講解和練習(xí)，讓學(xué)生有章可循、有據(jù)可依，培養(yǎng)學(xué)生的自控能力;其次，愛護(hù)公物，在收取器材時不亂放器材等;再次，學(xué)習(xí)榜樣，通過觀察優(yōu)秀學(xué)生的行為，可結(jié)合自我評價、同學(xué)評價及教師評價，學(xué)生自我教育，進(jìn)行自我發(fā)展。

（三）體育教學(xué)內(nèi)容“生活化”

教育即生活，在中小學(xué)體育教學(xué)中，學(xué)校體育應(yīng)避免機(jī)械式、灌輸式的學(xué)習(xí)。如在進(jìn)行跑、跳、投等練習(xí)時，學(xué)生往往對教學(xué)細(xì)節(jié)感到不惑：為什么要學(xué)習(xí)后滾翻？為什么要學(xué)習(xí)跳高？為什么扔個鉛球有那么多講究？體育教師應(yīng)該借助學(xué)生積累的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行解釋。在教學(xué)內(nèi)容的選擇方面，體育教師首先要選擇具有健身性的教學(xué)內(nèi)容，同時要考慮到該內(nèi)容能否提高學(xué)生的體育文化素養(yǎng)，是否對學(xué)生的身心健康具有較高的價值。體育課就應(yīng)該為學(xué)生呈現(xiàn)出人的精神、情感、態(tài)度、認(rèn)知、價值觀、是非觀等方面的積極元素，讓學(xué)生受到一種充滿人性的關(guān)懷和教化，使學(xué)生整體的人格精神、生命品性得以生成和生長。在教學(xué)點(diǎn)評階段，教師更要把體育和生活有機(jī)結(jié)合，與當(dāng)前社會主流觀念進(jìn)行有效銜接，避免體育教學(xué)的“負(fù)遷移”。例如學(xué)完“投壘球”后，天性使然，許多學(xué)生會把投壘球的技術(shù)動作運(yùn)用于生活中：在扔垃圾時，把垃圾當(dāng)作壘球進(jìn)行“練習(xí)”，這樣不僅會給大家?guī)聿槐?，長此以往，還會影響學(xué)生以后的生活習(xí)慣。因此，教師在教學(xué)點(diǎn)評、總結(jié)時，務(wù)必把教學(xué)內(nèi)容和生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行有效銜接，讓學(xué)生“有效遷移”所學(xué)技能和知識。

（四）指導(dǎo)和幫助學(xué)生確立適合自己的角色

教師在體育教學(xué)過程中，可通過創(chuàng)設(shè)一定的情境，幫助學(xué)生確定好自己的角色，讓學(xué)生扮演不同的角色。例如在體育游戲的過程中，教師讓小組成員進(jìn)行分工（小組長、裁判員、發(fā)令員等），讓學(xué)生直接參與，通過角色扮演讓學(xué)生進(jìn)行反思。在比賽和游戲的過程中，學(xué)生可以體驗(yàn)與不同人交往的心得，面對自己的隊(duì)友、對手、裁判、觀眾，如何正確對待，這是一種“帶著約束的思考”。通過站在不同的角度去分析問題，學(xué)生慢慢地就學(xué)會了認(rèn)識他人、傾聽建議、正確交際，個體生命的健康成長與個體精神的塑造也就此起步。

五、結(jié)語

美國社會學(xué)家英克爾斯說過：“社會現(xiàn)代化首先是人的現(xiàn)代化，沒有現(xiàn)代化的公民無須再談國家的現(xiàn)代化，因此加強(qiáng)公民教育對提高公民的綜合素質(zhì)有著舉足輕重的作用。”教育的根本目的在于培養(yǎng)高素質(zhì)的人。體育是教育的一種載體，體育教學(xué)中蘊(yùn)藏著巨大的教育潛力。作為新時代的體育教師，除了傳授給學(xué)生運(yùn)動技能，更應(yīng)加強(qiáng)體育教學(xué)的育人作用，以身體活動作為媒介去培養(yǎng)在身體、精神、情操等方面與社會相適應(yīng)的公民，充分發(fā)揮體育教學(xué)的遷移作用，培養(yǎng)出高素質(zhì)、人格健全、自律的現(xiàn)代公民，為社會主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)力量。

（責(zé)任編輯：奚春皓）