唐代長安墓志書丹研究

林琳

摘要：唐初志書人大多是前朝移民，盛唐開元、天寶年間是中國墓志書法發(fā)展的鼎盛時期，名才士與名家也參與墓志的書寫，書丹者對墓志書法的形成與演變有著直接影響。在之前對唐代墓志整理的累積上，現(xiàn)對長安地區(qū)墓志進(jìn)行整理，總結(jié)出書丹者的基本情況以及涉及到的地域遷徙問題。

關(guān)鍵詞：長安;唐代;墓志;書丹

一、書丹者情況

北魏時期就已出現(xiàn)墓志書人署名，華人德先生指出：“南北朝后期，墓志始有撰、書人姓名，然僅見數(shù)塊。初唐時亦寥寥無幾，至盛唐而漸增，中唐以后，幾乎都必有撰、書者姓名了?！备鶕?jù)整理，《長安新出墓志》唐代得有書人署名的墓志28方。初唐時期，即高祖武德元年至玄宗先天元年（618-712）署有書人的有1方，盛唐時期，即玄宗開元年至代宗永泰二年（713-766）有6方，中唐以后，即代宗大歷元年后（766-907）有21方，從整體來看，書人的署名率為18.9%，所占比例并不高。

此28方墓志中，注明書者與志主關(guān)系的共16方，占總數(shù)的57.1%，且都為親屬書寫。通過進(jìn)一步對長安其他地區(qū)出土的書人署名情況的整理，得出以下數(shù)據(jù)：共統(tǒng)計162方署有書人的志文，署名中出現(xiàn)與志主關(guān)系的依舊僅為親屬，共34方，占總數(shù)21%;其中包含兄弟、堂兄、堂弟、從兄、從弟、子、次子、孤子、嗣子、次男、子婿、姪（侄）、堂侄、外甥、外孫、夫以及家族內(nèi)署名未注明關(guān)系的書者。如《長安新出墓志》中“兄通直郎前行河中府參軍汝南縣開國男珦書”、“次子行素書”、“外孫清河房實書”、“弟太中大夫守京兆尹賜紫金魚袋铦書”;《隋唐五代墓志匯編·陜西卷》中“姪朝請郎行前行河?xùn)|府參軍正義書”、“孝子庭铦書”、“孤子義方書”等。由此可見，署與志主關(guān)系在墓志中并不多見，且?guī)缀鯙橛H屬書寫，剩余未署與志主關(guān)系的墓志，志文中很少出現(xiàn)相關(guān)信息，說明題署為探究書人與志主關(guān)系的直接途徑。

此外，撰書人相同的墓志有44方，占總數(shù)27.2%。撰人署名有多種用語，如“撰”、“文”、“述”、“纂”、“撰文”、“制”。如《大唐故曹州□史韋府君夫人晉原郡君王氏墓誌銘并序》題曰“皇弟左衛(wèi)大將軍荊州大都督上柱國紀(jì)王纂”，《唐故贈太子少保管國公武府君墓誌銘并序》題曰“尚書考功員外郎武功蘇頲撰”，《唐故嶺南節(jié)度觀察處置等使銀青光祿大夫檢校左散騎常侍兼御史大夫贈工部尚書京 兆韋公墓誌銘》題曰“朝散大夫行尚書吏部員外郎趙櫓文”，《唐故成府君墓志銘并序》題曰“鄉(xiāng)貢進(jìn)士顧特述”等。撰書人相同的墓志如天寶十四載（755）《※高蓋故妻彭城劉氏墓志》署“夫人之夫右補闕高蓋悲敘并書”;大歷三年（768）《趙君夫人李氏墓志》署“大理評事吳通微撰文并書”等。從撰書人所占比例來看，唐代志文多撰人書人不相同，可見唐代對墓志撰文、書寫過程的嚴(yán)謹(jǐn)，從而體現(xiàn)當(dāng)時對墓志書法的重視以及當(dāng)時墓志書法文化的繁榮。

唐代官員品級從正一品至從九品下共三十階，一品至三品分為正、從;四品至九品又增加分為上、下，包括職官、文散官、武散官、爵、勛。唐長安城郎官眾多，唐代墓志署書人中郎官占大多數(shù)，即散官，對于一人同時兼有職官和散官的情況，本文優(yōu)先按散官級別來劃分。

從以上不完全統(tǒng)計可以看出，唐代墓志書人無官職的占大多數(shù)，約59.3%，其中鄉(xiāng)貢進(jìn)士出現(xiàn)的頻率較高。余下不詳?shù)脑蚩赡苁菚藶槊耖g人士，本身無官職，或是署名中未提及。官員中以中下級官員為主，三品以上官員僅出現(xiàn)三個，分別是開元九年（721）《李嗣莊墓志》書丹李范，官職為“太子太傅上柱國歧王”;永徽二年（651）《蕭勝墓志》書丹褚遂良，官職為“刺史（尚書右仆射）”;咸通八年（867）《唐故成府君墓志銘并序》書丹屈覃，官職為“銀青光祿大夫儉校太子賓客守郢州司馬兼監(jiān)察御史上柱國”。

二、書丹者地域遷徙

地域遷徙指長期的遷轉(zhuǎn)或客居他地。書家發(fā)生地域遷徙時因所處環(huán)境的改變，會對自身的書法創(chuàng)作產(chǎn)生一定的影響，從而對這一地域的書法形勢產(chǎn)生相應(yīng)的影響。如隋代南北士大夫書家匯集京城，交流書法，交流信息，互相影響與學(xué)習(xí)，這是其書法大盛的原因之一。

唐朝定都長安后，長安繼隋成為政治經(jīng)濟文化中心，優(yōu)秀的文化書法人才日趨聚集，這一時期書風(fēng)繼續(xù)南北融合之勢。寓居河北和山東等地的門閥貴族相繼涌入長安，他們在遷徙的同時為京城帶來了寶貴的文化資源。他們的后人及培養(yǎng)的門客在京共事，文化繁榮大發(fā)展直接影響了書法文化的提升，大量的優(yōu)秀墓志反映出這一時期的書法繁榮盛況。唐末遷都洛陽，長安地區(qū)的士人也像其他地區(qū)士人一樣向洛陽遷徙。這一時期的墓志較唐中前期在質(zhì)量上有很大下降，一定程度上間接反映了書家遷徙帶來的書風(fēng)變化。政治中心的東移保證了大唐文化在新都城的延續(xù)和發(fā)展，但是在長安的文人和書人已和唐中前時期拉開了一定的差距，尤其進(jìn)入9世紀(jì)以來，長安地區(qū)的墓志制作水平一落千丈，甚至出現(xiàn)了少量排列不整齊，志石與志蓋尺寸不一等粗糙濫制現(xiàn)象。此時期書寫者水平大多不高，墓志水平每況愈下。

參考文獻(xiàn)

[1]西安市長安博物館編：《長安新出墓志》，文物出版社，2011年。

[2]王仁波：《隋唐五代墓志匯編 陜西卷》，天津古籍出版社，1991年。

[3]王勛成：《唐代銓選與文學(xué)》，中華書局，2001年。

[4]劉正成，華人德：《中國書法全集 13 三國兩晉南北朝編 三國兩晉南北朝墓志卷》，榮寶齋出版社，1995年。

[5]朱關(guān)田：《中國書法史 隋唐五代卷》，江蘇鳳凰教育出版社，2009年。

[6]朱關(guān)田：《唐代書法考評》，浙江人民美術(shù)出版社，1992年。

[7]盧輔圣主編;王元軍，王亞輝著：《中國書法史繹 卷4 從中和到極致》，上海書畫出版社，2014年。