荒原的呼喚，永恒的皈依

劉暢

摘 要：艾米麗·勃朗特是荒原上的一朵奇葩，《呼嘯山莊》道盡了她對自然的狂戀與守護，也預見性地提出了自然與文明如何相處這個永恒議題，用一種笑中含淚的蒼涼式結局做出了建構，蘊含著無窮的生態(tài)意蘊。同時也發(fā)出了一聲振聾發(fā)聵的呼喚，用一種柔和的姿態(tài)詩意地棲居于自然與文明對立交融的世界，實現(xiàn)永恒的和諧。

關鍵詞：《呼嘯山莊》;自然;文明;愛情

艾米麗短暫的一生中，幾乎全部的時間都在與荒原相處，荒原塑造了她剛烈灑脫的天性，她也把荒原之情毫無保留地傾瀉進《呼嘯山莊》之中。小說主要講述了在英國北部蠻荒的自然環(huán)境中，一個吉普賽出身的養(yǎng)子與兩大家族之間兩代人的愛恨情仇故事。矛盾與沖突的根源也在于自然與文明兩個因子在兩代人生命中鮮活的交織。

一、荒原奇葩：對自然的狂熱癡迷與堅守

艾米麗出生在英國北部約克郡一個叫霍渥斯的地方，在她短暫的30年生命中，幾乎全部時間都是在牧師住宅里度過的，她最大的樂趣就是到荒原上自由自在地散步漫游。夏洛蒂·勃朗特曾說：“我妹妹艾米莉愛荒原，在她眼中，最幽暗的石楠叢會開放出比玫瑰還要嬌艷的花;在她心里，銀灰色的山坡上一處黑沉沉的溪谷，會變成人間樂園?！雹偎钋榈匕褜ψ匀坏臒釔廴谌胱髌分?，《呼嘯山莊》的兩代人都深深迷戀荒原，他們?nèi)康膼酆抟沧罱K消融在這片滋養(yǎng)他們的荒原之中。

第一代人希斯克利夫和凱瑟琳從小相伴成長，荒原是他們無拘無束的天堂，他們在長久的陪伴中深入骨髓地愛上對方?！拔疫@么愛他，并不是因為他長得英俊，而是因為他比我自己更像我自己。不管我們的靈魂是什么做的，他的和我的是完全一樣的。”②凱瑟琳深情傾訴她和希斯克利夫精神世界的交融，他們的愛情來源于荒原，植根于荒原。

呼嘯山莊是自然的象征，這里的愛和恨都充斥著原始的野性，但是未被文明所侵入時也并不是一片安寧，老恩肖去世之后，整個呼嘯山莊都散發(fā)著一種腐爛的氣息，亨德利對希斯克利夫的凌辱與蔑視扭曲著人性，也積攢著丑惡?；脑撬蛣P瑟琳忘卻不快的天堂，也由衷激發(fā)了兩人之間的迷戀。艾米麗通過愛情故事將自然對人性的撫慰提升到一個至關重要的位置，這也是探討自然與文明關系，卻終歸要響應自然呼喚的出發(fā)點。

二、針鋒對峙：最強烈的愛，最深切的恨

呼嘯山莊原始、恣意，是自然的象征;畫眉山莊精致、壓抑，是文明的指向。越是封閉的環(huán)境，越會有偏激的愛情。希斯克利夫和凱瑟琳在封閉的呼嘯山莊長大，偏狹的境遇使得他們對彼此的依戀更加深沉。這種愛不是在歷經(jīng)千帆之后選擇的，而是青春歲月里唯一的可選擇與被選擇。

小說中自然與文明的交鋒起始于凱瑟琳與林惇一家的相交。凱瑟琳在畫眉山莊生活了五天，被這里的物質(zhì)文明深深吸引，當林惇向她求婚時，她放棄了希斯克利夫，走向一個她眼中富裕的未來。她深知縱然和希斯克利夫真心相愛，可是在物質(zhì)和精神這個兩難問題面前，她選擇體驗一番更加體面的人生。凱瑟琳婚后并不幸福，循規(guī)蹈矩的生活束縛了她向往自然的天性，她無法忘懷希斯克利夫，無數(shù)次想要迫切回到石楠荒原，希斯克利夫含恨出走，榮耀歸來后用折磨的方式表達對凱瑟琳的愛，凱瑟琳在愁恨之中離世，在精神上回歸到她魂牽夢繞的石楠荒原。“在這樣一片安寧的土地下，長眠于此的人卻并不安寧。”③凱瑟琳和希斯克利夫的靈魂在荒原永久流浪，拒絕天堂與人世，真正地與自然融合。希斯克利夫和凱瑟琳這一代人的愛恨源于自然與文明的沖突，這一不可調(diào)和性也成為下一代人宿命般的羈絆。

三、交手言和：自然與文明走向?qū)α⒔y(tǒng)一

最后，艾米麗通過愛情敘述完成了自然與文明的建構。自然與文明在第二代人身上不再是利刃，小凱瑟琳從小在畫眉山莊長大，遵循著貴族生活的精致，有著林惇家族的寬容與善良，但同時也攜帶著母親身上癡迷自然、追尋自由的天性，她熱愛在荒原策馬奔騰，正是自然和文明的交融塑造了她的剛柔并濟，較之于母親，她更加柔和。哈里恩是希斯克利夫復仇的工具和犧牲品，希斯克利夫把曾遭受過的恥辱加倍發(fā)泄到哈里恩的身上，他沒有接受教育的機會，卻有著自然頑強與溫和的氣質(zhì)。當他遇到小凱瑟琳，就被她的博學開朗而吸引，審視過去淺薄粗魯?shù)淖约?，對知識和文明產(chǎn)生了向往。小凱瑟琳和哈里恩相愛，一個當老師，一個當學生，在呼嘯山莊蒼涼而壓抑的生活中一起探尋新鮮事物，愜意而滿足。希斯克利夫在生命的彌留之際消解了最后的敵意，他選擇回歸最初的愿景，和凱瑟琳永遠停留在那片物我齊一的精神家園。

自然和文明在故事的結局中走向了真正的通融，也最終回應了荒原的呼喚。然而這份回應并不簡單地指到自然環(huán)境中去，荒原也代指純粹的天性。自然與文明是橋的兩端，人終生行走在這條橋上。接受文明世界的生活方式和思想觀念，但同時不要成為物質(zhì)的犧牲品，要認識自己的天性，永遠飽含著對生機勃勃、萬般精彩的自然真摯的熱愛，在自然中安放人生中的歡悅與傷悲。

結語

自然與文明的關系是一個永恒的議題，艾米麗在《呼嘯山莊》中通過兩代人的愛恨情仇進行了深刻的建構，從針鋒對峙走向?qū)α⒔y(tǒng)一，自然與文明在震撼心靈的愛情故事中握手言和。自然是此身和心靈的天堂，包容快意與傷悲;文明是精致生活的向標，褪去無知和愚昧，現(xiàn)世的棲息必然連接著自然與文明?；脑暮魡臼亲匀簧鷳B(tài)的呼喚，也是純粹天性的呼喚。在荒原無所拘束地奔騰縱然令人神往，但是用文明的視角去審視和親歷這個復雜而多姿的世界才會真正實現(xiàn)艾米麗筆下永恒的和諧。

參考文獻

[1]艾米麗.勃朗特.呼嘯山莊[M].宋兆霖譯，作家出版社，2015.

[2]陳茂林.回歸自然 返璞歸真——《呼嘯山莊》的生態(tài)批評[J].外語教學，2007（01）：69-73.

[3]王桂平.蠻荒之地的詩意棲居——小說《呼嘯山莊》的生態(tài)思想研究[J].淮海工學院學報（人文社會科學版），2019，17（07）：48-52.

注釋：

[1]楊靜遠編選.勃朗特姐妹研究[C].北京：中國社會科學出版社，1983：295.

[2][3]艾米麗.勃朗特.呼嘯山莊[M].宋兆霖譯，作家出版社，2015：68、290.

（作者單位：河南大學文學院）