滿城寸蹺的風(fēng)格特征

嚴慧

摘 要：河北民間舞蹈的藝術(shù)特征豐富多彩，其中秧歌種類更是紛繁。滿城寸蹺秧歌作為河北省典型民間舞蹈之一，已有千年歷史。此民間藝術(shù)現(xiàn)象不僅反映了農(nóng)業(yè)社會、農(nóng)村生活的特征與農(nóng)民樂觀幽默的精神風(fēng)貌，無形之中也推進了滿城縣乃至整個保定地區(qū)的社會文化藝術(shù)進步。

關(guān)鍵詞：寸蹺秧歌;民間舞蹈;藝術(shù)特征

滿城寸蹺秧歌是通過民間藝人口傳身授傳承下來的民間舞蹈，不僅是河北地區(qū)的代表性民間舞蹈，更是中國民間舞蹈繁枝之一。寸蹺秧歌起源有三說：其一，據(jù)民間藝人尹云秋同志的敘述民間傳說為紀念包公男扮女裝進城翻案而來;其二，《東京夢華錄記載》宋朝時期花鼓十分盛行，有人見到打花鼓者曾腳踩寸蹺，也有可能從此流傳開來;其三，據(jù)張莊老農(nóng)推測可能最早出自“什不閑”中的“小妞也，搶鼓來”，其中鼓也作花鼓。

一、寸蹺秧歌簡述

寸蹺秧歌又稱為“低蹺”、“矮蹺”：屬于秧歌種類。因其腳下踩著五至七寸高的木蹺，其高度以寸計，故稱為“寸蹺”;滿城寸翹發(fā)展至今應(yīng)有200余年歷史，發(fā)源地為河北保定滿城縣東榆村。寸翹秧歌風(fēng)格獨特，不僅反映了農(nóng)業(yè)社會的社會特征與農(nóng)民樂觀幽默的精神風(fēng)貌，無形之中也推動了滿城縣乃至整個保定地區(qū)的社會文化藝術(shù)進步。

傳統(tǒng)寸蹺作為一種普遍流行的文藝現(xiàn)象可分為三流形式進行表演：“過街秧歌”、“三把扇”和“秧歌戲”?！斑^街秧歌”是在街頭巷尾流動表演的寸蹺隊伍，由十?dāng)?shù)人或數(shù)十人組成雙數(shù)行隊，有且只有男演員以古裝劇打扮表現(xiàn)男、女角色的表演;“三把扇”為小場寸蹺秧歌，在地廣人稀的地區(qū)由三男扮演三個“假姑娘”的民歌小調(diào)演出;“秧歌戲”也作“傘頭秧歌”，據(jù)張莊農(nóng)民劉海生談及是一種詼諧風(fēng)趣具有人物劇情且兼具武術(shù)、秧歌步伐套路并加以伴奏的寸蹺小劇。

二、寸蹺秧歌的風(fēng)格特征

傳統(tǒng)寸蹺秧歌的風(fēng)格特征可從舞蹈表演特征、行當(dāng)動作、服裝道具這三方面加以分析。傳統(tǒng)寸蹺秧歌的舞蹈表演特征分為動作美和服飾美，而后又有了戲劇美。其獨特性多表現(xiàn)為男扮女裝進行表演，著名選段有“放風(fēng)箏”、“十對花”、“小尼姑”等，皆為男扮女裝的表演形式。

其傳統(tǒng)行當(dāng)主要有四：“拉花”、“老逗”、“老座子”、“挑趟”?！袄ā倍酁榛顫娔贻p少女或小媳婦一類人物。多以群舞展示，主要負責(zé)歌唱的部分。“老逗”這個人物形象是體現(xiàn)男性的角色。“老座子”則是女性角色。大部分表演是由“老逗”和“老座子”相互配合表演的，舞蹈風(fēng)格幽默風(fēng)趣，引人發(fā)笑?！疤籼恕笔乔嗄昴凶樱饕撠?zé)襯托“老逗”和“老座子”的表演，同時與“拉花”配合，負責(zé)領(lǐng)隊開始舞蹈表演的作用。一般的寸蹺舞隊至少有“老逗”一人、“老座子”一人、“挑趟”兩人、“拉花”最少四人（也可根據(jù)隊伍的需要適當(dāng)增加，但一般皆為雙數(shù)）。其身體各部位的各種動作，均以各自不同的動律和節(jié)奏在同一時間內(nèi)進行抻展，這便是其風(fēng)格特征產(chǎn)生的重要因素。舞蹈動作的“動律差”與“節(jié)奏差”完美融合形成了獨特的舞動規(guī)律，“蹺”的踩、跺、踏的運用，更顯示出獨特的技巧元素。

各行當(dāng)在表演時都需要一手執(zhí)“汗淋兒”（有綢邊兒的折扇）一手執(zhí)“汗巾”。寸蹺秧歌顧名思義要用到“蹺”，是木制的大概有12厘米高，約三寸半左右。但只有“拉花”一角腳下踩蹺，其他角色均為平地起舞。“蹺”的制作極其講究，一般由抗壓力強、強韌度高的上等硬質(zhì)木材榆木為原材料，早期由傳統(tǒng)老手工藝人將腳踏部分和桿體部分分別完成后，再進行連接咬合，這樣制作出來的“蹺”結(jié)實耐用。隨著制作業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)基本不用傳統(tǒng)方式制蹺，大部分為現(xiàn)代化工廠的加工制品，這樣制作的蹺可根據(jù)演員個體差異進行改良，蹺體的顏色、樣式也多種多樣，便于與服裝和人物性格相協(xié)調(diào)，效果也更加逼真。各行當(dāng)服飾也不盡相同，例如：“挑趟”角色類似戲曲武生，頭戴硬羅帽，身穿衣袍褲，緊袖、大領(lǐng)、大襟，繡有長條花紋，腳下穿布鞋。由于“挑趟”往往出現(xiàn)在舞蹈開始部分，為得“先聲奪人”，服裝多以輕快、明朗為主。

現(xiàn)代寸翹秧歌動作更為豐富，表演形式多種，角色變換多樣，男女老少應(yīng)有盡有。服飾色彩靚麗，顏色對比鮮明，視覺沖擊感更強，符合漢族人民傳統(tǒng)審美風(fēng)格。“拉花”服裝類似“花旦”，頭飾為珠鏈和絹花編制成的鳳冠，珠光寶氣，華麗醒目?！袄隙骸鳖愃茟蚯蠼?，頭戴方巾，身穿素色無裝飾的服裝?！袄献印彼朴谇嘁?，身穿素青衣，著素色褶子，并很少有花紋圖案。傳統(tǒng)與現(xiàn)代新式表演都重于喜慶氣氛與顏色鮮艷，各個角色修飾適當(dāng)特點突出，不論內(nèi)置解構(gòu)或是文化底蘊都是世紀相傳的民間藝術(shù)瑰寶，更是漢族民間舞蹈的文化精華。

三、寸蹺秧歌的發(fā)展現(xiàn)狀

“一二三把身翻，一二九把歌扭”，寸翹秧歌從過街小調(diào)發(fā)展為民間歌舞、秧歌戲，從無情節(jié)到有劇情轉(zhuǎn)折。代代相傳，深受城鄉(xiāng)人民的喜愛;但隨著經(jīng)濟發(fā)展，生活節(jié)奏加快，寸蹺秧歌的發(fā)展面臨巨大挑戰(zhàn)。人們接觸寸蹺秧歌的時間越來越少?？趥魃硎诘膫鞒蟹绞?，封建禮教下僅有男性可參加的表演規(guī)制，年歲漸高相繼離開的老輩藝人，都是寸蹺秧歌傳承困境?，F(xiàn)代社會生產(chǎn)生活的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變，農(nóng)村大量青年勞動力迫于生計外出打工，寸蹺秧歌的傳承人空位。另外，大部分年輕人易于沉迷代娛樂活動，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民間舞蹈并不積極主動。節(jié)省了人物物力時間大多寸翹為生產(chǎn)線制作，這使依附于民間表演藝術(shù)的傳統(tǒng)手工藝被機械取代。

幸好1991年寸蹺秧歌登上央視舞臺，為人重新熟識并逐漸重視其傳承與保護。從《小羊倌》到“扭著秧歌迎奧運”再到現(xiàn)如今非遺保護傳承之風(fēng)盛行，全國各地的民間秧歌相互交流借鑒研討會晤的機會越來越多。這也為滿城寸翹秧歌的發(fā)展提供了嶄新的方向與市場。在發(fā)展中、走出去、向未來中的寸翹秧歌的發(fā)展前景非常可觀。

參考文獻

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