論新時代工匠精神引領(lǐng)高職院校文化育人的必要性

張玉紅 成軍 徐一超 甘肅交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院

新時代，中國制造需要大國工匠，呼喚工匠精神的回歸。習(xí)近平總書記要求，“要努力培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才，弘揚(yáng)勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的時代風(fēng)尚”。工匠精神的培養(yǎng)，根本上是文化問題，高職院校作為高等教育體系的重要組成部分，是文化傳承與創(chuàng)新的重要陣地，擔(dān)負(fù)著文化育人的重要使命，以工匠精神引領(lǐng)高職院校文化育人，應(yīng)是高職院校文化育人工作的必然追求。

一、工匠精神的內(nèi)涵

研究工匠們在從事自己擅長的手工藝活動時，所表現(xiàn)出來的意識、思維活動和一般的心理狀態(tài)，必須在不同的歷史文化背景中去探尋。

(一)我國傳統(tǒng)工匠的基本概念

《考工記》對“工”的解釋是：“知者創(chuàng)物，巧者述之，守之，世謂之工”，意思是說：“聰慧的人創(chuàng)造東西，精巧的人傳承它，人們稱其為工藝。”《說文解字》中對“工”字的解釋是，巧飾之技；對“匠”字的解釋是，木工也?！稘h書·食貨志》曰：“作巧成器曰工”?！豆騻鳌泛涡葑⒃疲骸扒尚睦鲜忠詾槠髟还ぁ薄！敖场弊质莻€會意字，上古時代，“匠”專指木工，后來引申為手藝人，具有專業(yè)技術(shù)的人都稱之為“匠”，我國古詩文中常見的“匠心”一詞，指文學(xué)藝術(shù)上的精巧構(gòu)思。從工、匠的字源分析可知，在中國古代，工匠是具有某項(xiàng)精湛的技藝、熟練的技巧、巧妙的手工藝操作技能，并以此為勞動職業(yè)的一個概念(以世襲傳遞和家族經(jīng)營為主)。

從狹義上來說，工匠是一種具專業(yè)技能并從事專業(yè)工作的職業(yè)群體；從廣義上來說，工匠是各種社會角色，能夠?qū)⑸鐣夏骋恍袠I(yè)的某種角色扮演好的，都是這一領(lǐng)域的工匠。概括起來，工匠是指充分發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造性從事專業(yè)性的工藝勞動，并世代傳承和發(fā)展的社會主體。

(二)工匠精神的概念及內(nèi)涵

工匠文化在不同區(qū)域和的文化背景下表現(xiàn)出相應(yīng)的文化特點(diǎn)和時代特色，但人類追求極致和完美的美學(xué)理想殊途同歸，在人類的工藝設(shè)計(jì)和制造史上，東西方都有著追求精致、卓越、精美、典雅等充分反映人類文化審美創(chuàng)造力的目標(biāo)?？傮w來看，在長期的實(shí)踐過程中，人類歷史上的工匠的活動中包含著工匠們對所從事事業(yè)虔敬的熱忱、精益求精的追求、耐心堅(jiān)韌的堅(jiān)持、盡善盡美的技藝、獨(dú)具匠心的創(chuàng)造和執(zhí)著追求的信念。

在新時代，我們必須以更廣闊的視野來理解工匠精神。工匠精神既來源于生活，又高于生活，它應(yīng)當(dāng)被視為一種指導(dǎo)人們追求并獲得完滿生命狀態(tài)的生存哲學(xué)。本文中筆者把工匠精神的內(nèi)涵分為了四個層次。第一層次：可以從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來看，工匠精神是一種職業(yè)的態(tài)度，它要求匠人要對作品精雕細(xì)琢、精益求精、追求極致的工作態(tài)度；第二層次，從心理學(xué)角度看，工匠精神是一種職業(yè)道德，是匠心、匠德、匠魂的綜合體現(xiàn)，是一種道德品質(zhì)和人格特質(zhì)，這種道德品質(zhì)又體現(xiàn)為在專業(yè)技能和綜合素養(yǎng)的基礎(chǔ)上所具備的淡泊名利的職業(yè)操守和非利唯藝的敬業(yè)品質(zhì)；第三層次，從社會學(xué)角度看，工匠精神是一種職業(yè)能力，是從業(yè)者卓越、精湛的職業(yè)品質(zhì)的體現(xiàn)；第四層次，從生活哲學(xué)角度看，工匠精神是一種“慢生活”哲學(xué)，是基于工匠對產(chǎn)品細(xì)節(jié)的打磨、雕琢而生發(fā)的道技合一、追求完美的理想，是一種回應(yīng)人的生存、發(fā)展以及處理社會關(guān)系的哲學(xué)取向。

二、高職院校文化育人

(一)高職院校文化育人的內(nèi)涵

高職院校教育可分為高等教育和職業(yè)教育，其意義是學(xué)院不僅傳授學(xué)生們的個人專業(yè)知識和培養(yǎng)學(xué)生們的個人專業(yè)技能，只有這樣才能完成教育任務(wù)。要注意的是高職院校畢業(yè)的每一位學(xué)生都能直接服務(wù)于生產(chǎn)建設(shè)一線，所以一定要加強(qiáng)高職院校的高等教育文化，同時結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工業(yè)文化，以及還要發(fā)展與行業(yè)、職業(yè)、崗位相適應(yīng)的企業(yè)文化，只有這樣才能將其文化傳承創(chuàng)新的任務(wù)傳承下去。

高職院校文化育人其含義就是能夠建構(gòu)一種與學(xué)校自身的文化研究、教育與傳播能力相適應(yīng)的育人模式和構(gòu)建文化育人體系，主要就是能培育出具有自身特色的文化，增強(qiáng)文化自覺，彰顯特色文化優(yōu)勢，培育有靈魂以及有精神的高素質(zhì)技能型的專業(yè)型人才。

簡而言之，高職院校文化育人的內(nèi)涵就是指能夠遵循教書育人規(guī)律、遵循思想政治工作規(guī)律、遵循學(xué)生成長規(guī)律和以人類文化的正確價值理念為導(dǎo)引，之后在用先進(jìn)文化的價值理念來啟迪智慧、啟蒙思想、陶冶情操、塑造人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)追求。

(二)高職院校文化育人的價值

在這個發(fā)達(dá)的新時代，其文化也是高素質(zhì)技術(shù)技能人才的核心要素。因此高職院校的建設(shè)必須積極發(fā)揮文化育人的作用，不僅要重視文化育人的工具理性，也應(yīng)當(dāng)關(guān)注價值理性；不僅應(yīng)當(dāng)關(guān)注高職生的技術(shù)技能的開發(fā)培養(yǎng)，也應(yīng)當(dāng)重視高職生的人文精神提升和全面發(fā)展，將文化育人作為高職院校內(nèi)涵建設(shè)的工具和方法，在文化傳承與創(chuàng)新中育人。

1.文化育人是新時代高水平高職院校建設(shè)的內(nèi)涵要求

校園文化是高職院校建設(shè)的題中應(yīng)有之義，高職院校要抓住提高職業(yè)教育質(zhì)量的根本，聚焦內(nèi)涵建設(shè)，以文化人、立德樹人，發(fā)揮文化育人的核心作用，圍繞國家重大戰(zhàn)略布局，融入大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新和“中國制造2025”的實(shí)踐，培育大批具有專業(yè)技能與工匠精神的高素質(zhì)勞動者和人才，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

2.文化育人是新時代高職生全面發(fā)展的迫切需求

完整的高職教育既包括專業(yè)技能的培養(yǎng)也包括文化素質(zhì)的教育，新時代，高職院校要提高發(fā)展質(zhì)量，就要通過文化育人，不僅培養(yǎng)高職生的專業(yè)知識，更培養(yǎng)高職生高尚的道德情操和高雅的審美情趣；就要促使高職生明確自己肩負(fù)的社會責(zé)任和歷史使命，堅(jiān)定政治信念，增強(qiáng)政治認(rèn)同，成為具有健康人格和強(qiáng)烈社會責(zé)任感的現(xiàn)代社會人；就要引導(dǎo)高職生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)一無二的理念和神韻中去尋找根與魂，以古厚今、增強(qiáng)中華文化自信。

(三)我國高職院校文化育人現(xiàn)狀

目前，我國高職教育的現(xiàn)狀是：起點(diǎn)低、起步晚，辦學(xué)歷史不長，文化積淀不深，生源結(jié)構(gòu)多元，師生對高職教育文化的認(rèn)同感以及成長成才的自覺性、主動性和創(chuàng)造性不高，高職教育品牌識別度、社會知名度較低。在嚴(yán)峻的就業(yè)壓力之下，高職院校辦學(xué)普遍以就業(yè)為導(dǎo)向，過于強(qiáng)調(diào)“職業(yè)”與“就業(yè)”，存在“崇尚技能，忽視人文”的問題，導(dǎo)致高職生普遍存在人文素質(zhì)偏低、人文精神淡薄、職業(yè)精神不強(qiáng)、綜合素質(zhì)不高、可持續(xù)發(fā)展能力不足。盡管職業(yè)院校已經(jīng)普遍重視工匠精神，但在具體踐行上還存在“淺”和“偏”的現(xiàn)象。許多高職院校已經(jīng)把工匠精神掛在標(biāo)語上、講在報告里、引入思政課課堂中，但是，工匠精神的培育還停留在口號層面，尚未蘊(yùn)化于環(huán)境教化、知識和技能的學(xué)習(xí)當(dāng)中。

三、工匠精神引領(lǐng)高職院校文化育人的必要性

培養(yǎng)人的理性精神是文化育人的首要任務(wù)，就是通過大學(xué)文化的熏陶使受教育者形成一種并守持崇真、向善、求美和社會擔(dān)當(dāng)?shù)睦硐胫髁x。所以工匠精神的出現(xiàn)體現(xiàn)了新時代的新訴求，也反映了黨和國家能精準(zhǔn)把握經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新方向。

(一)工匠精神引領(lǐng)高職院校文化育人是國家教育策略的演變的結(jié)果

伴隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，中國向制造強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變需求對高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置等提出了要求，同時對學(xué)生的精神道德方面也提出了更高的要求。在黨的十九大報告中明確了我國社會的發(fā)展，已經(jīng)進(jìn)入“新時代”的歷史新方位。當(dāng)前我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。因此要把我國建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，走向世界舞臺中央并不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)，就必須走“高質(zhì)量發(fā)展”之路，這亟需大量工匠型高素質(zhì)技術(shù)技能人才。所以新時代職業(yè)教育的使命和職責(zé)，就是要為經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量的發(fā)展培養(yǎng)出更多大國工匠提供強(qiáng)有力的人力資源支持。高職教育要順應(yīng)時代的脈動，主動圍繞國家重大發(fā)展戰(zhàn)略，對接產(chǎn)業(yè)發(fā)展，秉承文化育人新理念，辦有文化內(nèi)涵的大學(xué)，育有高水平道德養(yǎng)素質(zhì)和文化素質(zhì)的人才。

(二)工匠精神引領(lǐng)高職院校文化育人是現(xiàn)代高職教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要

在我國現(xiàn)代化發(fā)展之路上，職業(yè)教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)大國工匠的重任，是孕育和傳播工匠精神的基本載體，從這個意義來講，工匠精神是現(xiàn)代職業(yè)教育的靈魂所在和精神標(biāo)桿，是一種深刻的價值取向。將工匠精神融入職業(yè)教育，才能為國家塑造出一流工匠，才能促進(jìn)祖國建設(shè)大業(yè)大發(fā)展。大國工匠代表著制造強(qiáng)國技術(shù)工人的高級水準(zhǔn)，而大國工匠不能沒有工匠精神。作為高職學(xué)校，要通過各種形式提高高職生的實(shí)踐能力，在工匠精神的引領(lǐng)下，積極開設(shè)實(shí)踐課程，在實(shí)踐中加深對理論的理解，提高對理論的運(yùn)用能力，反過來又豐富和創(chuàng)新理論。同時高職院校結(jié)合時代和市場特點(diǎn)，健全社會實(shí)踐機(jī)制，創(chuàng)新實(shí)踐模式，使每個高職生有更多實(shí)踐的機(jī)會。

(三)工匠精神引領(lǐng)高職院校文化育人是為“中國質(zhì)造”提供人才支撐的客觀要求

在全球治理體系日趨激烈的競爭中，一個國家能否搶占到經(jīng)濟(jì)制高點(diǎn)和全球話語權(quán)，取決于其是否將質(zhì)量置于國家戰(zhàn)略位置并及時地將新技術(shù)應(yīng)用于工業(yè)體系?！百|(zhì)量強(qiáng)國”戰(zhàn)略是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，我們要依靠質(zhì)量提升實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大崛起，使我國躋身世界質(zhì)量強(qiáng)國之列。在新時代里，我國高職院校一定要注重工匠精神中的耐心專注、精益求精和追求卓越品質(zhì)來滿足消費(fèi)者需求的多元化、個性化和定制化需要，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)“中國質(zhì)造”并能夠向全世界展示中國品牌。習(xí)近平總書記曾說：“歷史和現(xiàn)在告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！币虼?，在面對中國制造業(yè)升級等國家戰(zhàn)略發(fā)展需求，工匠精神的涵養(yǎng)和大國工匠的培養(yǎng)至關(guān)重要，所以必須將應(yīng)用型人才工匠精神的培養(yǎng)提升到重要位置。

綜上，以工匠精神引領(lǐng)高職院校文化育人，才能在高職院校形成無處不在的工匠精神及文化追求，凝聚起更大的文化力和奮斗力，培養(yǎng)出富有精神和靈魂的高素質(zhì)能工巧匠。