淺析風水理論在現(xiàn)代建筑中的應用

摘要：西方國家普遍開始對于中國建筑風水進行研究，開設專門的課題，建筑風水在國際上成為了一種嚴謹?shù)目茖W理論，很多的現(xiàn)代建筑都開始運用建筑風水學開始規(guī)劃。風水學之所以褒貶不一，流傳數(shù)千年，蓋因為其本身具有科學和迷信的雙重性。在運用它的時候，歷史發(fā)展的方式和辯證的方法觀點以及科學態(tài)度來看帶現(xiàn)代的建筑風水理論。

關鍵詞：風水理論;現(xiàn)代建筑;應用

中圖分類號：TU-023;TU201

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312 （2020） 20-0277-02

一、前言

現(xiàn)代建筑使用風水理論的更受歡迎，許多西方建筑機構也打開學科、研究、現(xiàn)代建筑設計是指在建筑物在建筑前，憑借近幾年的建筑設計師的工程，工作的過程和運用的現(xiàn)有的流程，所有做過這個工作的想法，認真的完成好和解決這里的問題的方式，運用設計的圖紙來規(guī)范的操作它們。了解現(xiàn)在生活中建筑風水學對建筑的影響和在現(xiàn)代科學建筑發(fā)展中的應用。在現(xiàn)代建筑中較為普及的應用，建筑涉及圍繞著周圍環(huán)境運用風水展開。

二、現(xiàn)代科學與建筑風水的關系

建筑風水理論源于在古時候確定城市的外部環(huán)境和人類選擇建筑的時候，對于天氣、地質地貌、還有生態(tài)景觀等建筑為科學手段，里面有很多的問題無法說清楚，是一個很重要緣由。如果從現(xiàn)代建筑環(huán)境理論加以了解，可以透過其中的一部分現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)其中合理的問題和本質。對于風水一詞，《辭?！返亩x是：”風水，也叫堪輿。是老中國的一種迷信，是一種對于建筑還有墓地能招致一些禍福的一種判斷手法。

這幾年，人們對《辭?！返亩x持很多像哲學里的一些環(huán)境因素綜合判斷。借鑒祖先選擇定居地點的經(jīng)驗和手段，成為了一種古代的風水手段，古人稱它為勘輿之術。它的理論有一部分是根據(jù)山川名勝古跡來選擇的和注重和方向還有布局的兩種辦法。在古時候建筑風水學盛行于全國各地大街小巷之內(nèi)，成了一種維系人們衣食住行的一種重要的寄托。主要的傾向是說不同意將建筑風水學和迷信劃成一個類別。建筑風水學是為了尋找建筑物優(yōu)秀的地點的景觀進行的一種客觀評價的手段，這是是中國古時候建筑選擇建造地址布局的一種藝術，不能簡單的按照西方籠統(tǒng)概念稱為迷信或者是一種科學。建筑風水學的內(nèi)容是確定城市的外部環(huán)境和人類選擇建筑的時候，對于天氣、地質地貌、還有生態(tài)景觀等建筑為科學手段。最近，又有學者又提楚建筑風水學的關系是地球磁場與人類的一種重要和諧生存的一種方式和一種指向。

（一）現(xiàn)代建筑設計發(fā)展的形式

現(xiàn)代建筑中有兩種說法：一種是有著合適各樣的建筑樣式的建筑流派叫做廣義，還有一種是20世紀20年代出現(xiàn)的現(xiàn)代建筑主義的狹義建筑表現(xiàn)。

1.現(xiàn)代建筑的主要特點：現(xiàn)代建筑要跟著時代的發(fā)展而變化，要和工業(yè)化相互的呼應，要恨實用性價比要高，要運用新型的材料還有建筑樣式擺脫舊時代的束縛，開始新的建筑審美，運用新的建筑的風格。

2.現(xiàn)代建筑在美學上的特點：表現(xiàn)外部手法和建造內(nèi)部手段的統(tǒng)一;建筑的形體和內(nèi)部的功能相互吻合;建筑的新的形象的邏輯性表現(xiàn);靈活還有均衡的非對稱的設計構圖;簡潔的處理手法和純凈體型全部都是新型的建筑的形式的藝術化的體現(xiàn)。

現(xiàn)代的建筑師用新型的建筑形式和建筑材料建造出來的新型的空間給人居住，然而在最早的建筑卻是以安全為第一要素來建造的就可以，在現(xiàn)代人們的物質生活水平在提高，物語的享受越來越多，生活現(xiàn)狀和生活的需要越來越重，開始追求一些在心理層面的暗示，和一些建筑還有建筑環(huán)境的統(tǒng)一，這久是我們現(xiàn)代建筑和建筑風水學理論的關聯(lián)，我們現(xiàn)在的任務就是要尋找它們內(nèi)在的關聯(lián)性。

建筑與環(huán)境的關系算得上中國的“堪輿之術”建筑風水學的另外一種表達方式。

很多人都了解“山體環(huán)繞而水就會環(huán)抱”、“沒有水就不選擇居住的位置”或等建筑風水基礎學術理論，建筑風水學有很多表示，其中只要有一個字的差別就會有很大的區(qū)別就想以個成語“差之毫厘謬之千里”。建筑風水學不難得讓人理解，建筑風水學說好不好用不只關乎到環(huán)境的本身還有時間地貌等等的因素，只要有一種不對，就會產(chǎn)生很大的變化，甚至變壞。

三、建筑風水的應用方法

現(xiàn)代建筑或者建筑高層，現(xiàn)在一般都是落戶與鬧市之中的商用地產(chǎn)，里面卻很值錢，所以選擇的環(huán)境很有限，圍繞的許多的其他環(huán)境還有建筑讓人不知所措，但是這些有對于一個商用地產(chǎn)的開發(fā)有著很重要的影響，關乎著一些東西的好壞的效果，即使很難達到預想的效果，但是我們可以通過一些理論來改造他的景觀，還有環(huán)境。然后對其進行一定的調整，達到理想的狀態(tài)，例如養(yǎng)一些金魚或者龍魚，做一些山水人工的景觀都會有一定的幫助，很多材料都是有靈性的，一般選擇天然的都會好一些。這樣不僅美化了周圍的環(huán)境還可以調整整個風水的布局一舉兩得。

選擇地址是建筑風水中一個很重要的策劃點選擇地點要從五個方面出發(fā)，第一是要選擇地址的形狀和樣式，第二是要看他的高矮來判斷，第三就是要看看周圍的環(huán)境還有感覺，第四是看氣得走向，第五的就是看這個位置過去的用途。這塊地貌的高矮或者如果一邊高一邊低的話就可以算是好位置了，這里面充分的體現(xiàn)了建筑風水的策劃的重要性，在低的位置開朱門，高的地方打好地基建造主體建筑。

周邊有一些特殊的環(huán)境，比如山脈、河流、湖泊、公路、鐵路、高壓線、垃圾場、醫(yī)院、殯儀館、煙囪的位置等等，公路、垃圾場的附近最好不要選，鐵路、煙囪這些部分要慎重的選擇，因為中國在這個附近不能不選址，還是要利用。如果經(jīng)過整個的規(guī)劃后，園區(qū)大門不得不面向這些事物的話，這樣地方最好不要選。至于河流、湖泊、綠地、公園樹林等等，應該是風水方面吉祥物，如果臨這些事物的話可以大膽選擇。占據(jù)這些地理位置的樓盤賣價都比較高。

氣其實是有區(qū)別的，有好有壞是建筑風水理論的主要內(nèi)容之一，不管是什么都是圍繞著號與壞開展出來的，通過書本中有幾種特有辦法進行分辨，所以相當重要。

土地過去的運用在整個建筑風水理論占據(jù)著很重要的并且至關重要的地位，有很多的位置都是不利于風水的，例如曾經(jīng)建個醫(yī)院，寺廟還有磚廠，政府設施的地方都是不利于建筑的，最好要慎重的選擇或者這個地方發(fā)生過一些事情也是要慎重的選擇的，如果這個地點里面曾經(jīng)是普通住宅，市場，田地的話就沒有任何問題，整個風水里面地形要占著一個至關重要的地方，有恨多形狀都是不建議選擇的，例如三角形，還要出去一些特殊形狀的植被，如果實在不能改變，可以認為建設一些東西來進行調整，這樣有方便，還美觀，可以很好的完善其中的奧妙。

四、建筑風水運用的意義和目的

現(xiàn)代建筑風水理論對現(xiàn)代建筑產(chǎn)生了影響，現(xiàn)代建筑選址、建筑規(guī)劃布局、因地制宜、依山傍水等，都是從現(xiàn)代建筑風水理論中借鑒和變化而來。風水中有許多科學的內(nèi)容，這啟發(fā)我們?nèi)フJ真分析探索和借鑒。在現(xiàn)代的建筑中應詳細而綜合考慮到各種因素而后定，可持續(xù)選擇和改良利于人類的生存和發(fā)展的居住環(huán)境。古時候，科學還不是很發(fā)達在人們總習慣于用在必然論里面理解周圍的很多不一樣的事物，認真的看待風水運用發(fā)展的眼光了探索事物的本質和聯(lián)系是認識事物基本方法。但是古代時候的人在思考事物之間的聯(lián)系時，總擺脫不了萬物皆有靈性觀念，認為任何的事物的出現(xiàn)都是有鬼神影響，有目的行為。

現(xiàn)代建筑運用著建筑風水理論對于陽光，通風還有整個建筑的格局都進行了統(tǒng)籌規(guī)劃，讓其更好的能為人類服務：一方面受八卦九宮格、東西四宅等迷信之說的影響，追求一種不健康心理要求。如何造就現(xiàn)代建筑各種有利條件，設計宜人現(xiàn)代建筑，為今人后人造福是我們應該掌握的新的知識。實際上，建筑布局和設計已經(jīng)不僅僅從生活舒服為出發(fā)點，現(xiàn)代建筑自然屬性和社會屬性統(tǒng)一。所以現(xiàn)代建筑營造是一種很深的的新學術。人具有自然的屬性，自然界創(chuàng)造了人，環(huán)境改造了人類，人發(fā)生和發(fā)展變化與自然環(huán)境有著密切而微妙的聯(lián)系?？茖W家精確測定人體器官和組織在超過90元素，他們驚訝的是，以上60種元素在人體內(nèi)的平均含量相似，這些元素在人體血液和地殼中的平均含量豐度曲線幾乎完全一樣。這不是一個巧合，但時間長了新陳代謝通過人體與環(huán)境的交流材料的一種方式，經(jīng)過長期進化的結果。一個良好的居住環(huán)境不僅對人體健康有益而且對大腦的智力開發(fā)提供了有利條件。風水是尋找吉祥地點的景觀建筑的客觀評價系統(tǒng)它是中國古代地理布局住宅藝術，不符合西方概念將它簡單?？隙ê屠每茖W成分，批評和拋棄它的迷信和糟粕，這是一種正確面對科學的態(tài)度。

現(xiàn)期風水學之所以會褒貶不一，流傳數(shù)千年，蓋因為其本身具有科學和迷信的二重性。在現(xiàn)在評判建筑風水學時候應該尋求一些正確的科學態(tài)度來看，全中國各地的人類，有各自的住法，這就是建筑的基礎的反應還要很認真的理氣，就就是與西方很多建筑理論不謀而合，現(xiàn)在的建筑思想和理論都狠建筑風水學的新思想產(chǎn)生了共鳴。

自古以來，建筑風水論就是人們褒貶不一對象，在科學如此發(fā)達的今天我既不能否定其中科學成分，也不能因為其中的迷信因素不加利用。而是應該運用唯物主義和辯證唯物主義的觀點進行評判和分析，提高人們對于現(xiàn)代建筑的認識水平，更好、更完善的為人類生活做更加杰出的貢獻。

現(xiàn)代建筑風水理論對現(xiàn)代建筑設計產(chǎn)生了深刻的影響，現(xiàn)代建筑的選址、建筑規(guī)劃布局、因地制宜、依山傍水等，是從建筑風水理論中借鑒和變化而來的。風水中有許多科學內(nèi)容，這啟發(fā)我們?nèi)フJ真分析探索和借鑒?，F(xiàn)代建筑中應詳細運用建筑風水理論，綜合考慮到建筑中的各種因素而后定，做到可持續(xù)發(fā)展的選擇和改良利于人類現(xiàn)有生存的生活資料和發(fā)展的更符合人類居住環(huán)境的優(yōu)質建筑。

結合這現(xiàn)代建筑風水的科學理論，對于現(xiàn)代風水的科學進行著更加深刻的探索，力求給與人們一個現(xiàn)代的科學的全面的正確科學理論的觀點，更好的達到古為今用的目的。為人類的更好的生活品質提供幫助。

現(xiàn)代建筑風水理論運用著正確的科學的辯證的觀點過來進行評判和分析建筑風水的理論，繼承和發(fā)揚光大它的很多的科學的成分，放棄其中的迷信的地方，提高人們對于現(xiàn)代建筑的認識水平，更好、更完善的為人類生活做更加杰出的貢獻。建設出更符合人類居住環(huán)境的優(yōu)質建筑，讓人們的生活更加幸福。

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[6]百度百科《建筑風水學》[EB/0L].http：//baike. baidu.com/view/256031.htm.

作者簡介：吳展鵬（1983-）.男，湖北武漢人，湖北工業(yè)大學工程技術學院教師，講師職禰，研究方向：環(huán)境藝術設計。