從傳統(tǒng)古琴作品被改編成鋼琴作品來(lái)看跨文化交流

摘 ?要：古琴作為一種古老的弦樂(lè)器，傳承著中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，在中國(guó)古代歷史與文化中也占有重要地位，而鋼琴堪稱西方音樂(lè)文化的代表。近幾十年來(lái)隨著西方音樂(lè)傳入中國(guó)，與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)開(kāi)始融合，大量的中國(guó)傳統(tǒng)古琴曲被改編成了鋼琴曲，實(shí)現(xiàn)了音樂(lè)領(lǐng)域的跨文化交流。本文旨在分析以及古琴曲所代表的文化背景，以及其被“翻譯”成以鋼琴曲之后的變化，來(lái)展示這種特殊的跨文化交流是如何實(shí)現(xiàn)的。

關(guān)鍵詞：古琴; 鋼琴; 改編; 減字譜; 五線譜; 跨文化交流

1介紹

古琴是一種古老的七弦樂(lè)器，誕生于3000多年前的中國(guó)周朝。它在中國(guó)歷史上扮演著重要的角色。在中國(guó)古代，古琴不僅在音樂(lè)中占有重要地位，它與文學(xué)、哲學(xué)和歷史也有著密切的聯(lián)系。當(dāng)時(shí)，彈奏古琴是中國(guó)上層學(xué)者必備的技能之一。而近幾十年來(lái)，隨著西方音樂(lè)傳入中國(guó)，許多中國(guó)人開(kāi)始接觸、了解并學(xué)習(xí)鋼琴這種具有代表性的西方樂(lè)器。中西方音樂(lè)文化也隨之產(chǎn)生了融合，其中的一個(gè)標(biāo)志就是大量的中國(guó)傳統(tǒng)古琴曲被改編成了鋼琴曲。這可以被視為跨文化交流的一種特殊表現(xiàn)形式。本文旨在通過(guò)分析古琴曲與鋼琴曲所代表的不同文化背景，用減字譜記譜的古琴曲被“翻譯”成以標(biāo)準(zhǔn)五線譜記譜的鋼琴曲的困難，以及改編過(guò)后的變化，來(lái)展示這種特殊的跨文化交流是如何實(shí)現(xiàn)的。

2文獻(xiàn)綜述

2.1古琴及其與中國(guó)文化的關(guān)系

Chien-hung Chi于1985年用英文撰寫(xiě)并發(fā)表了題為“The Guqin Its aesthetics and symbolism”的論文，題目中文意為“古琴的美學(xué)與象征意義”。該論文探討了傳統(tǒng)中國(guó)音樂(lè)與中國(guó)古代哲學(xué)的關(guān)系。作者認(rèn)為，根據(jù)儒家思想，音樂(lè)被創(chuàng)造的意義是“連接天地的橋梁”。根據(jù)她的說(shuō)法，古琴可以發(fā)出三種聲音。第一種是輕飄飄的和聲，這象征著天堂。第二種是重而密的頓音，可以用來(lái)代表大地。最后一種相對(duì)中性的、開(kāi)放的音節(jié)，通常象征著人類。此外，古琴有十三徽（古琴琴弦上的標(biāo)記，顯示按弦的位置），它象征著中國(guó)農(nóng)歷的13個(gè)月。這篇論文觀點(diǎn)獨(dú)到有趣，詳細(xì)地展示了古琴的美學(xué)和象征意義及其與中國(guó)文化的關(guān)系。但同時(shí)，作者在研究中也出現(xiàn)了一些錯(cuò)誤。例如，她提到古琴有五個(gè)音調(diào)： 宮、商、角、支、羽。然而，文中“角”的發(fā)音寫(xiě)作了“Jiao”，事實(shí)上在表示古琴音調(diào)時(shí)，”角”的發(fā)音應(yīng)為“Jue”。

2.2 關(guān)于跨文化交流

徐國(guó)偉于2010年發(fā)表的期刊文章《跨文化交流視閾下的文化差異》一文探討了跨文化交流的定義與種類以及文化差異的定義與載體，并且對(duì)如何在跨文化交流中調(diào)試文化差異給出了自己的建議。文章提到了跨文化交流的定義：“擁有不同社會(huì)環(huán)境和語(yǔ)言習(xí)俗的共體為維護(hù)現(xiàn)有的社會(huì)基本形態(tài)， 并在客觀上有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地為建立一種新的、大于現(xiàn)有社會(huì)基本形態(tài)的社會(huì)基本形態(tài)而付出的努力， 因此也將成為新社會(huì)基本形態(tài)的組成部分?！?然而，文章并未對(duì)此抽象的定義做進(jìn)一步的解釋說(shuō)明。

2.3 關(guān)于古琴減字譜

Enzhi Ni， Minjun Jiang， Xiaojun Ding， 和 Changle Zhou在2011年發(fā)表了一篇用英文撰寫(xiě)的期刊文章“Handwriting Input System of Chinese Guqin Notation“，題目意為”中國(guó)古琴譜手寫(xiě)輸入系統(tǒng)。文章詳細(xì)介紹了古琴譜減字符的特點(diǎn)和功能。一個(gè)典型的減字譜字符包含五個(gè)部分，每個(gè)部分都有不同的含義：第一部分表示應(yīng)使用哪個(gè)左手手指，第二部分表示左手手指的位置。第三部分指導(dǎo)左手的運(yùn)動(dòng)。第四部分是右手的撥弦技術(shù)，最后部分是指觸摸哪根弦。作者還在文中以圖片的形式給出了許多減字譜字符的詳細(xì)例子。這篇文章同時(shí)具有說(shuō)服力，邏輯性和學(xué)術(shù)性，是一篇很好的參考文獻(xiàn)。

2.4 ?關(guān)于用現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)五線譜記錄古琴樂(lè)曲

1989年，由陳應(yīng)時(shí)撰寫(xiě)，并由Carolie Rockwell翻譯成英文的文章“Ancient Chinese Music Notation”發(fā)表。文章用舉例的方式詳細(xì)展示了文字譜、減字譜等傳統(tǒng)古琴曲記譜法的應(yīng)用。作者指出，國(guó)際上使用的標(biāo)準(zhǔn)五線譜在記錄古琴音樂(lè)方面存在局限性。例如，在一些古琴作品中，很難用它來(lái)標(biāo)注音調(diào)和節(jié)奏的細(xì)微差別。陳應(yīng)時(shí)建議改進(jìn)現(xiàn)有的五線譜，使之與傳統(tǒng)減字譜結(jié)合，從而更適合記錄古琴音樂(lè)。此文章是非常有深度的學(xué)術(shù)性研究，具有令人信服的細(xì)節(jié)支撐和詳細(xì)的圖文說(shuō)明。

3分析

在中國(guó)古代，古琴是中國(guó)古代社會(huì)精英文化的代表。彈奏古琴是上流社會(huì)人士的必修課，然而，精英階層并沒(méi)有把學(xué)習(xí)古琴當(dāng)成一種職業(yè)。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)古琴的目的是娛樂(lè)和修身養(yǎng)性。古琴文化蘊(yùn)含無(wú)限雅韻和美， 不僅僅只是音樂(lè)文化，而是一種融合了文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)的綜合文化。而鋼琴則是西方現(xiàn)代音樂(lè)的象征之一，與誕生于3000多年前的弦樂(lè)器古琴相比，鍵盤(pán)樂(lè)器鋼琴很“年輕”。它起源于其他古老的鍵盤(pán)樂(lè)器，第一臺(tái)真正的鋼琴出現(xiàn)于18世紀(jì)年。

傳統(tǒng)古琴作品通常使用減字譜記譜。減字譜是中國(guó)古代的古琴記譜法，由唐代曹柔與8世紀(jì)創(chuàng)造，至今仍在使用。減字譜并不能識(shí)別一段音樂(lè)中真正的音高，也不能展現(xiàn)樂(lè)曲中節(jié)奏和力度的規(guī)則。古琴曲的傳承主要依賴的不是琴譜，而是老師的言傳身教。而鋼琴曲通常用標(biāo)準(zhǔn)五線譜記錄。五線譜起源于希臘，發(fā)展完善至今以成為世界通用的記譜法，通過(guò)紐姆符號(hào)（音符）與五條直線，以及其他一些輔助符號(hào)的結(jié)合，五線譜能詳細(xì)準(zhǔn)確地記錄樂(lè)曲的音高與節(jié)奏。

由此可見(jiàn)，古琴與鋼琴是具有完全不同文化背景的兩種樂(lè)器，古琴曲與鋼琴曲的記錄方法也大不相同，要把古琴曲改編成鋼琴曲頗具難度。然而，自20世紀(jì)中葉以來(lái)，隨著西方現(xiàn)代音樂(lè)傳入中國(guó)，中西方音樂(lè)文化開(kāi)始融合，大量由傳統(tǒng)古琴曲改編而來(lái)的鋼琴曲涌現(xiàn)出來(lái)，例如黎英海的作品《陽(yáng)關(guān)三疊》，陳培勛的《流水》，以及王建中的《梅花三弄》等。這些作品保留了原古琴曲的韻味，同時(shí)也發(fā)揮了鋼琴樂(lè)器的性能優(yōu)勢(shì)與聲音特色，進(jìn)行了創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了中西方音樂(lè)文化之間的一種特殊的跨文化交流。

以黎英海對(duì)古琴曲《陽(yáng)關(guān)三疊》的改編為例。原古琴曲陽(yáng)關(guān)三疊誕生于明代，是為古詩(shī)“送元二使安西”譜的曲。而鋼琴曲陽(yáng)關(guān)三疊是創(chuàng)作于1978年，是黎英海先生的代表作之一。從旋律和結(jié)構(gòu)上來(lái)看，鋼琴曲基本保留了古琴原曲的主旋律和“三疊”的曲式。原古琴曲所表現(xiàn)的情緒是送別的傷感和惆悵，這一點(diǎn)在鋼琴曲中也得到了很好的展現(xiàn)。從音域上看，與原曲相比，鋼琴曲的音域要大得多，因此琴音聽(tīng)起來(lái)要更激昂，蘊(yùn)含情感也更強(qiáng)烈。同時(shí)，因?yàn)樵诠徘贅?lè)譜中，有些音符是無(wú)法用標(biāo)準(zhǔn)的五線譜來(lái)展現(xiàn)的，因?yàn)檫@些音符的音高實(shí)際上是介于升/降音與自然音之間的。在這種情況下，古琴作品所展現(xiàn)的豐富而細(xì)膩的聲音很難被保留下來(lái)。因此在鋼琴曲的創(chuàng)作中，黎英海大量運(yùn)用了鋼琴的分解和弦琶音與裝飾音技巧，力求最大限度保留原古琴曲豐富的音色。總的來(lái)看，陽(yáng)關(guān)三疊古琴原曲更為含蓄，而鋼琴改編曲在藝術(shù)表現(xiàn)力方面更有張力。中西方音樂(lè)文化精粹在這次改編中實(shí)現(xiàn)了融合。

4結(jié)論

打破樂(lè)器演奏形式不同、記譜方法、傳承方式不同等各種障礙，把中國(guó)傳統(tǒng)古琴曲改編成西方現(xiàn)代鋼琴曲的過(guò)程，其實(shí)就是一個(gè)克服音樂(lè)文化差異帶來(lái)的困難，實(shí)現(xiàn)跨文化交流的過(guò)程。作曲家們借助西方樂(lè)器鋼琴來(lái)表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)古琴音樂(lè)，以及其背后的中華民族特色文化，是大膽的創(chuàng)新，把原本似乎毫無(wú)關(guān)聯(lián)的西方鋼琴與中國(guó)古琴聯(lián)系在了一起，促進(jìn)了中西方音樂(lè)文化的進(jìn)一步融合，同時(shí)也反映了古琴曲背后更廣義的中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化之間的交流融合。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

楊帆依藍(lán)（1992.08—），女，漢，四川廣漢，研究生，研究實(shí)習(xí)員，研究方向： 翻譯與跨文化交流。