清欽天監(jiān)氣象工作的考察

王 挺 呂凌峰 儲文娟

(1.南京信息工程大學科學技術史研究院，南京 210044；2.中國科學技術大學科技史與科技考古系，合肥 230026)

中國古代司天機構的天象觀測，不僅包括對天體運動變化的觀測，還包括對氣象要素變化的觀測。而且在日常觀象工作中，氣象要素觀測要占據(jù)相當大的比例。從中國第一歷史檔案館和北京天文館古觀象臺合編的《清代天文檔案史料匯編》中可以看出，清代國家司天機構——欽天監(jiān)保存下來的氣象檔案史料數(shù)量并不亞于天文檔案史料[1]?？梢?，氣象工作是清欽天監(jiān)觀象工作的重要組成部分。氣象史家王鵬飛甚至將清欽天監(jiān)比作清代用來觀測晴雨、風云等天氣現(xiàn)象的國家級氣象機構([2]，頁346—366)。

清欽天監(jiān)始設于順治元年(1644)，基本承襲明代欽天監(jiān)的機構設置，保留天文、漏刻二科，改回回歷科為回回科，增設時憲科，負責觀象、候時、擇地、編制時憲歷書以及推算日月交食等工作。有清一代，欽天監(jiān)與政治、軍事、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及大眾生活等方面關系甚密，故一直以來是學界高度關注的研究對象?，F(xiàn)已對其衙署設置、職官制度、管理制度、觀象臺、天文歷法工作、天文檔案記錄等方面進行了詳細探討，然迄今為止，清欽天監(jiān)的氣象工作尚未引起學界足夠的重視。本文基于清欽天監(jiān)留存下來的氣象檔案史料，全面考察了清欽天監(jiān)的氣象工作，并對利用這些氣象檔案史料開展歷史氣候研究進行了初步討論。

1 清欽天監(jiān)的觀象工作

我們今天稱之為氣象的晴雨風雷，在清代與日月星辰一樣同屬“天象”。清欽天監(jiān)開展的氣象觀測、星象觀測是一起進行的，觀象工作具體由天文科負責?！肚迨犯濉ぢ毠俣酚涊d：“天文科掌觀天象，書云物禨祥。率天文生登觀象臺，凡晴雨、風雷、云霓、暈珥、流星、異星，匯錄冊薄，應奏者送監(jiān)，密疏上聞?！盵3]清欽天監(jiān)開展天象觀測的具體地點有兩處：一處是欽天監(jiān)衙署內(nèi)部的司天臺，另一處是其外署機構——觀象臺。清欽天監(jiān)衙署位于今天安門廣場東側(cè)中國國家博物館一帶，而司天臺則位于欽天監(jiān)衙署之東，“欽天監(jiān)官，每看天文立于此處”，臺上陳設簡單，沒有觀測儀器，可能是用于觀察突發(fā)“天象”[4]。相比司天臺，觀象臺是清欽天監(jiān)開展天象觀測的主要場所，就是今天北京建國門立交橋西南側(cè)的古觀象臺(圖1)。據(jù)朝鮮李朝人洪大容(1731—1783)的《湛軒書》外集卷九記載：“觀象臺在城東南隅，欽天監(jiān)所司儀器測候之地”“觀象臺因城而筑之”“上有(天象觀測)儀器，多系御制，且是國家重器”[5]。其中，氣象觀測儀器有測風的占風竿和測雨的量雨臺[6]。

圖1 清康熙年間的觀象臺(左)[7]和今天北京的古觀象臺(右)[8]

清代歷朝會典*康熙朝《大清會典》卷一百六十一：“每日滿漢官各一員，督率天文生一十五員，在觀象臺晝夜觀候，每一更，四人輪直，分定四面?！庇赫洞笄鍟洹肪矶偎氖摺稓J天監(jiān)下》：“凡觀候天象，每日滿漢官各一員，督率天文生一十五員，在觀象臺晝夜觀候，每一更，四人輪直，分定四面。”乾隆朝《大清會典》卷八十六：“凡測候之法設觀象臺于京城東南隅，日以滿漢官各一人，率天文生十有五人，登靈臺考儀器，以窺乾象，每時以四人分觀四方，晝夜輪直?！奔螒c朝《大清會典》卷六十四：“設觀象臺于京城東南隅，日以滿漢官各一人，率天文生十五人登臺觀候，每時以四人，分觀四方，晝夜輪值?！惫饩w朝《大清會典》卷八十一：“設觀象臺于京城東南隅，直班滿漢章京各一人，率班首天文生二人，直時天文生六人，晝夜觀候，每二時以二人登臺輪直，分觀四方，凡五日為一班，月計六班。”與會典事例*光緒《欽定大清會典事例》卷一千一百三：“天文科，每日以滿洲漢官一人，率天文生十五人，登觀象臺考儀器以驗天象，每時以四人分觀四方，晝夜輪直。”對欽天監(jiān)每日的天象觀測流程有明確記載。從康熙至嘉慶時期，每日由“滿漢官各一員”(如五官靈臺郎、五官監(jiān)候、博士、章京等)，率“天文生十有五人”，登觀象臺觀測天象，每個時辰或每一更以四位天文生分觀四方，晝夜輪值。嘉慶以后，天文生由原來的十五人減至八人，即班首天文生二人、直時天文生六人，具體觀測也從原先“每時以四人分觀四方”變?yōu)椤懊慷r以二人登臺輪值，分觀四方”。這種分觀四方、晝夜輪值的觀測制度基本上可以免除“天象失占”現(xiàn)象的發(fā)生。

為保證天象觀測無誤，負責登臺觀象的天文生均是受過嚴格訓練的專業(yè)人士。據(jù)《康熙實錄》卷二十五記載：“天象關系重大，必得精通熟悉之人，乃可占驗無誤。著直隸各省督撫曉諭所屬地方。有精通天文之人，即行起送來京考試，于欽天監(jiān)衙門用，與各部院衙門官員一體升轉(zhuǎn)?！盵9]康熙十五年八月初十日(1676年9月25日)，康熙帝諭欽天監(jiān)監(jiān)正宜塔喇：“欽天監(jiān)衙門專司天文歷法，任是職者必當習學精熟?！瓲栄瞄T習學天文歷法滿洲官員，務令精勤習學。此后習學精熟之人，方準升用。其未經(jīng)習學者，不準升用?！盵10]

關于清欽天監(jiān)天象觀測的記錄與奏報情況，歷朝《大清會典》也有明確記載。乾隆朝《大清會典》卷八十六載：“按時記風、雷、云、氣、流星諸象，次日報監(jiān)。應奏者，按占密題；不應奏者，注冊。”[11]嘉慶朝《大清會典》卷六十四載：“凡晴、雨、風、雷、云、霓、暈珥、流星、異星，皆察而記之。晴明風雨，按日記注，匯錄于冊，為《晴明風雨錄》，繕寫清、漢文各一本，于次年二月初一日恭進。每日云氣，暈珥單雙，及流星出沒，彗孛諸異星，應奏者報監(jiān)，按占具題，不應奏者，注冊。”([12]，頁2919)可見，觀象人員要及時記錄各種天象，并分為兩種情況：一種是“應奏者”，需及時根據(jù)占書出具占語，并向皇帝上奏題本，主要是針對異常天象或特定時節(jié)的天象，比如日月交食、流星出沒、正旦及八節(jié)的風向、初雷等，均要“即時報監(jiān)，按占密題”[11]；一種是“不應奏者”，需進行“注冊”存檔，然后在規(guī)定時間上奏皇帝，比如每日的晴雨天氣。

中國古人相信“天垂象，現(xiàn)吉兇”，常常將人世間的吉兇禍福與天象聯(lián)系起來。依據(jù)占書給異常天象或特定時節(jié)的天象出具占語，是清欽天監(jiān)的一項重要活動?！胺蔡煜蠡蛴凶儺悾瑩?jù)該值官呈報，應奏者按占密題，占書以《觀象玩占》為準”([13]，頁7745)?！队^象玩占》是清欽天監(jiān)的最主要占書，載有天、地、日、月、恒星、行星、彗流隕及云氣、雷、電、風角等占驗條文，所列占驗內(nèi)容，非常條理、簡要*《觀象玩占》，作者不詳。(清)李兆洛《養(yǎng)一齋集文集續(xù)編》卷二載：“此書本名《天文考證》，排比甚有條理，所著占驗簡要，無支詞，不知誰所作也。昧者乃題之為《觀象玩占》，以為劉青田著，特出傳會。《明史·藝文志》有《觀象玩占》十卷，注云不著撰人，或曰劉基輯。今所傳《觀象玩占》乃有五十卷，蓋亦非原書?！?。如果欽天監(jiān)沒有如實給出占語，詐為瑞應，依照《大清律例》將會受到嚴厲懲罰。

從現(xiàn)存清欽天監(jiān)的氣象檔案記錄來看，整個清代，欽天監(jiān)的氣象觀測流程和記錄奏報制度并沒有發(fā)生本質(zhì)上的改變，幾乎沒有受到西方氣象科學的影響。根據(jù)這些保存下來的氣象檔案記錄概括可知，清欽天監(jiān)的氣象工作大體分為兩個方面：即日常氣象工作和特定氣象工作。

2 清欽天監(jiān)的日常氣象工作

“晴、雨、風、云”等氣象要素是清欽天監(jiān)日常氣象觀測的主要對象?？滴跛氖晡逶率蝗?1707年6月10日)，“胤祉等奏報京城風雨并口外得雨田禾情形折”就詳細記載著清欽天監(jiān)日常氣象觀測內(nèi)容：

臣胤祉等謹奏：竊初八日晚戌時，赍到臣等本月初二日請安折，與御批同降旨曰：自初一日以來，每日刮東風或東南風，有云，未雨。至京城風情，著欽天監(jiān)查奏。欽此欽遵。遣人往欽天監(jiān)查。據(jù)欽天監(jiān)少卿吳里庫來報，據(jù)彼衙記載：初一日壬子，自子時至卯時刮西南大風，自辰時至亥時刮東南微風；是日酉時微雨即止，自戌時始雷雨至子時止。初二日癸丑，自子時至午時刮東南大風，自未時至酉時刮東北微風，自戌時至亥時刮西南微風；是日自子時始微雨至午時止。初三日甲寅，自子時至辰時刮西南微風，自巳時至亥時刮東南大風；是日自子時始微雨至丑時止。初四日乙卯，自子時至丑時刮東南大風，自寅時至亥時刮東南微風；是日自子時始雨至丑時止。初五日丙辰，自子時至亥時刮東南微風；是日自酉時始微雨至戌時止，自亥時始雷鳴，雨瀟瀟一陣而止，繼之微雨，至子時止。初六日丁巳，自子時至卯時刮東南微風，自辰時至亥時刮西北大風。初七日戊午，自子時至寅時刮西北微風，自卯時至未時刮西北大風，自申時至亥時刮西北微風。初八日己未，自子時至辰時刮西南微風，自巳時至亥時刮西北大風。初九日庚酉，自子時至寅時刮西北大風，自申時至亥時刮西北微風；是日申時雷鳴，雨瀟瀟一陣而止。初十日辛酉，自子時至午時刮西南微風，自未時至亥時刮東北微風。等語。為此謹其奏聞。[14]

胤祉的這份奏折詳細轉(zhuǎn)載了清欽天監(jiān)對康熙四十六年五月初一至初十日(1707年5月31日—6月9日)北京地區(qū)晴雨和風情的觀測記錄。將這份奏折所載內(nèi)容與清欽天監(jiān)現(xiàn)存氣象檔案記錄進行對比，可以發(fā)現(xiàn)這份奏折主要根據(jù)清欽天監(jiān)的《晴雨錄》和《觀象臺風呈》編寫而成的。

2.1 《晴雨錄》與每日晴雨天氣觀測

清欽天監(jiān)觀象人員以子時為一天的起點、亥時為一天的終點，按照子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個時辰，詳細觀測、記錄每日雨、雪現(xiàn)象的起訖時間，并將雨、雪分為“大、小、細、微”等量級。這種逐日記載晴雨天氣現(xiàn)象的表冊，通常稱為《晴雨錄》，全稱《晴明風雨錄》，又稱《晴雨冊》《晴雨日期冊》(表1)。從《晴雨錄》的記載來看，清欽天監(jiān)對每日晴雨天氣的起迄時間記載比較詳細，對晴雨天氣的定量記載較弱。

目前，為學界熟知的清欽天監(jiān)《晴雨錄》起于雍正二年(1724)止于光緒二十九年(1903)，期間缺少嘉慶十五年(1810)、道光十一年(1831)、道光二十四年(1844)、咸豐元年(1851)、光緒二十四年(1898)、光緒二十六年(1900)這六年[15]，實際共有174年。1949年以后，我國的水利和氣象部門依據(jù)這些《晴雨錄》，編寫出《京、津五百年旱澇歷史資料》《北京氣候資料》等氣象資料， 為研究和預報氣候變化提供了寶貴的歷史資料。后來，歷史氣候?qū)W界便根據(jù)這些《晴雨錄》，重建了清代北京地區(qū)降水序列和復原了清代北京地區(qū)的氣溫變化。實際上，在雍正之前，清欽天監(jiān)已開始觀測記錄北京地區(qū)的晴雨天氣。目前，中國第一歷史檔案館和國家圖書館仍然保存著一些零散康熙年間的欽天監(jiān)《晴雨錄》。除此之外，康熙朝奏折檔案中也大量記錄了當時北京地區(qū)的晴明風雨情形，尤其是皇三子胤祉和康熙末年步軍統(tǒng)領隆科多的奏折。這些奏折中的北京地區(qū)晴雨天氣信息極為細致，與清欽天監(jiān)《晴雨錄》極為相似，前文胤祉奏折就是一例，因此極有可能是來自清欽天監(jiān)《晴雨錄》*王挺，《清康熙年間北京地區(qū)晴雨天氣檔案》，待發(fā)表。。

表1 雍正二年(1734)五月北京《晴雨錄》部分([2]，頁359)*因中國第一歷史檔案館現(xiàn)藏《晴雨錄》檔案正在進行數(shù)字化，原件不對外開放。筆者目前所能看到的《晴雨錄》主要包括中國北極閣氣象博物館的復制品和中國科學院地理科學與資源研究所的抄錄本。

關于清欽天監(jiān)《晴雨錄》的奏報，康熙初年要求當日記注晴雨天氣現(xiàn)象，次日呈堂，年終奏報。清代內(nèi)閣大庫現(xiàn)存有欽天監(jiān)黃冊一類，為康熙二十四年(1685)山西、安徽、福建、浙江四省進呈的晴雨日期。冊首載有事由云：“欽奉上諭：欽天監(jiān)將京都一年內(nèi)晴雨日期，年終奏聞。各省奏聞晴明風雨日期，并不增添事件，著督撫等亦于年終一年內(nèi)晴明風雨日期奏聞?！盵16]此后不久，清欽天監(jiān)《晴雨錄》的上奏時間改為次年的二月初一日，并一直延續(xù)到清末。成書于康熙二十九年(1690)的康熙朝《大清會典》卷一百六十一記載：“每歲晴雨，該值官生，按時驗明，記注繕寫《晴明風雨錄》，滿字一本、漢字一本，于次年二月初一日進呈?！?[13]，頁7760)筆者翻檢中國第一歷史檔案館現(xiàn)存欽天監(jiān)檔案，發(fā)現(xiàn)欽天監(jiān)奏報《晴雨錄》的題本日期均為“二月初一日”。

2.2 《觀象臺風呈》與每日風情觀測

1946年，方豪先生在北平北堂圖書館讀書時，偶然發(fā)現(xiàn)了四份清嘉慶朝欽天監(jiān)的《觀象臺風呈》，分別記錄著嘉慶十九年十月十一日(1814年11月22日)、嘉慶十九年十二月十一日(1815年1月20日)、嘉慶二十一年二月七日(1816年3月5日)、嘉慶二十一年七月初十日(1816年9月1日)的風、云天氣，其中第四份觀測記錄最為詳細(表2)。

《觀象臺風呈》系木刻印成的紅色表格，表中“嘉慶”“年”“月”“日”“觀象臺風呈”“值日官”“日出”“刻”“分”“晝”“夜”“班”“首”以及各時、各更，并“午正用象限儀測得太陽高”“一丈中表”“北影邊長”“南北圓影長”，以及表末的“嘉慶”“年”“月”“日”“儀器交明接管訖”等字均系刻成者，其余皆為毛筆填寫([17]，頁722—730)。從僅存的四份《觀象臺風呈》來看，清欽天監(jiān)按時辰、更次對北京地區(qū)每日的風情進行詳細觀測與記錄，每日形成一份《觀象臺風呈》表冊。

表2嘉慶二十一年七月初十日(1816年9月1日)《觀象臺風呈》([17]，頁728—730)

3 清欽天監(jiān)的特定氣象工作

清欽天監(jiān)在開展日常氣象工作的同時，還進行特定氣象工作，主要包括兩個方面：一是針對特定時節(jié)，表現(xiàn)為每年正旦及八節(jié)的風向觀測和每年的初雷觀測兩個方面；二是針對特定對象，包括沙塵、霧、霾、暈等不定期發(fā)生的異常天氣現(xiàn)象的觀測。特定氣象工作需要根據(jù)占書，給觀測結果出具占語，以預示吉兇禍福，并及時向帝王上奏題本。

3.1 正旦與八節(jié)的風向

風在中國古人心目中被視為上天兆示人世吉兇的途徑之一，具有星占學意義。中國古代歷來有正旦、八節(jié)占風的傳統(tǒng)。正旦即正月初一，早在漢代就有正旦占卜氣候以兆年成的風俗?！妒酚洝ぬ旃贂酚涊d了“魏鮮集臘明正月旦決八風”之法，以正月朔旦候八風以占一年的年景。八節(jié)指的是二十四節(jié)氣中八個主要節(jié)氣，即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。中國古代認為此八節(jié)的盛行風向各占約45天，風向依次按八個方位，即北(坎)、東北(艮)、東(震)、東南(巽)、南(離)、西南(坤)、西(兌)、西北(乾)，順時針方向作相應轉(zhuǎn)變。中國位于東亞季風區(qū)，全年盛行風向按季節(jié)作順時針方向轉(zhuǎn)變，但不能將這種變化絕對化。

清代對正旦與八節(jié)風向的觀測極為重視，每逢正旦寅時及八節(jié)，欽天監(jiān)天文科都要詳細觀測風向，并及時呈報觀測結果及占語。康熙朝《大清會典》卷一百六十一載：“每年正旦寅時，候風起何方，即行呈報；每歲八節(jié)，俱按時候風起呈報?！?[13]，頁7760)康熙十九年(1680)之前，“凡八節(jié)風占，新法俱預行推測，繪圖進呈，康熙十九年(1680)，奉旨停止，仍候風按占具題”([13]，頁7745)。嘉慶朝《大清會典》卷六十二也載：“元日，則占風，八節(jié)如之。觀象臺上建相風竿，置相風烏。元日寅時，及二至、二分、立春、立夏、立秋、立冬，各以交節(jié)之時，驗風起何方，按占三日后具題”([12]，頁2767)。

清欽天監(jiān)正旦及八節(jié)的風向觀候題本所載內(nèi)容主要包括風向觀測結果和根據(jù)占書出具的占語兩部分。如乾隆二十一年二月二十日(1756年3月20日)，“都察院左都御史兼管欽天監(jiān)監(jiān)正事務何國宗題觀候本”記載：

都察院左都御史兼管欽天監(jiān)監(jiān)正事務降三級留任臣何國宗等謹題，為觀候事。據(jù)天文科該值五官靈臺郎陳彬等報：本年二月二十日戊午午初二刻十分春分，二月中，候得其時風從西北乾方來。臣等謹按占書曰：春分之日，風從乾來，歲多寒，金鐵貴。([1]，頁66)

現(xiàn)存清欽天監(jiān)正旦及八節(jié)的風向觀候題本主要保存在欽天監(jiān)檔案、禮部檔案(天文氣象類)、奏折以及私人日記等史料中。中國第一歷史檔案館與北京天文館古觀象臺合編的《清代天文檔案史料匯編》收錄了相當一部分正旦及八節(jié)的風向觀候題本，共有1271件。除此之外，我們從中國第一歷史檔案館藏《欽天監(jiān)題本專題史料》中整理出150件；從第一歷史檔案館藏《光緒朝軍機處錄副奏折》中整理出光緒二十六年(1900)立冬至光緒二十七年(1901)夏至7個節(jié)氣的風向記錄；還在《翁同龢日記》同治五年三月二十五日(1866年5月9日)的日記中發(fā)現(xiàn)當年夏至日的風向觀候題本[18]。綜上，目前我們一共發(fā)現(xiàn)1429件清欽天監(jiān)正旦及八節(jié)風向觀候題本。根據(jù)這些風向觀候題本，我們整理出了清代北京地區(qū)正旦及八節(jié)的風向記錄表(表3)。

表3 清代北京地區(qū)正旦及八節(jié)的風向記錄表(雍正時期)

續(xù)表3

清欽天監(jiān)觀測正旦及八節(jié)風向的目的在于占卜，預測吉兇禍福。清初，正旦及八節(jié)風向觀候題本中的占語主要來自《觀象玩占》中的“歲首風占”和“八節(jié)風占”。乾隆二十三年(1759)，乾隆帝“以天文家推占舊說，率多附會”[19]為由，下令編撰《欽定天文正義》，并規(guī)定“所有八節(jié)風占及星宿吉祥之類，遵照此書摘取”([20]，頁392)，但從現(xiàn)存檔案史料來看，乾隆之后的正旦及八節(jié)風向的占語仍來自《觀象玩占》。

出具占語之后，正旦及八節(jié)的風向觀候題本需及時上奏。乾隆朝《欽定大清會典則例》卷一百五十八載：“占候八節(jié)風占，皆用題本，即日具題，如封印后，暫用奏本，即日帶回，竢開印后，仍用題本，送內(nèi)閣?！盵21]嘉慶十四年(1809)，嘉慶帝諭曰：“自本年夏至起，每屆節(jié)令，均于第三日具題，以備省覽?！盵22]此后，正旦及八節(jié)風向觀候題本的上奏時間一般在三、四日后。

3.2 初雷

初雷，即每年的第一次雷暴，預示著天氣變暖和雷雨季節(jié)的即將來臨。在中國古代，初雷對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有重要指導作用，農(nóng)諺有云：“驚蟄一聲雷，農(nóng)家春耕勤”“春雷響，萬物長”，等等。清欽天監(jiān)對每年北京地區(qū)的初雷觀測十分重視，每年都向帝王上奏觀候題本。清欽天監(jiān)初雷觀候題本記載的內(nèi)容包括：初雷發(fā)生的時間、伴隨天氣、方位、雷聲次數(shù)、聲音狀態(tài)，以及根據(jù)占書出具的占語。例如，康熙二十五年三月十五日(1686年4月7日)“欽天監(jiān)監(jiān)正安泰題觀候本”記載：

欽天監(jiān)監(jiān)正加二級臣安泰等謹題，為觀候事。據(jù)天文科該直五官靈臺郎董漢臣等呈報：本年三月十四日戊辰未時四方有云，候得雷從東北艮方來，雷鳴三次，其聲和雅。臣等謹按占書曰：雷初發(fā)，聲和雅，其歲善。一曰：雷起艮方，禾好枲長，五谷賤。一曰：人多暴死。([1]，頁174)

儲文娟、呂凌峰對清欽天監(jiān)的初雷觀候題本進行了輯錄，共發(fā)現(xiàn)117件初雷觀候題本[23]。近來，我們在中國第一歷史檔案又發(fā)現(xiàn)10件初雷觀候題本。這127件初雷觀候題本的時間始于康熙十八年(1679)，止于光緒二十七年(1901)。

清欽天監(jiān)觀測初雷的目的同樣在于占卜吉兇、預示未來。初雷占主要根據(jù)初雷的聲音和方位來出具占語。嘉慶《欽定大清會典》卷六十二載：“雷始發(fā)聲，驗雷起何方，亦按占具題。”據(jù)現(xiàn)存清欽天監(jiān)初雷觀候題本記載，初雷聲音的占語幾乎全部為“聲和雅，其歲善”；而初雷方向的占語，主要根據(jù)京房的八宮卦模式，即“雷起乾，人多病，國安。起坎，多雨。起艮，禾好枲貴，五谷賤。起震，谷暴貴，其歲豐，棺木貴。起巽，雨雹傷五谷；一曰蟲生，霜早降。起離，夏旱。起坤，蟲傷谷。起兌，金鐵貴”[24]。

出具占語之后，初雷觀候題本也要及時上奏。根據(jù)現(xiàn)存初雷觀候題本記載，在康熙至乾隆時期上奏比較及時，一般是在當日或次日上奏，很少發(fā)生在三、四日之后，其中雍正三年至乾隆二十五年(1725—1760)幾乎都是當日上奏；而到嘉慶以后，初雷觀候題本上奏的時間有所推遲，一般是在初雷發(fā)生之后的三、四日，甚至出現(xiàn)八日后上報的現(xiàn)象。

3.3 異常天氣現(xiàn)象

沙塵、霧、霾、暈等不定期發(fā)生的天氣現(xiàn)象屬于清欽天監(jiān)觀測范圍中的異常天象，被認為是“上天示警”的表示。清欽天監(jiān)觀象人員將觀測結果呈報欽天監(jiān)后，需要根據(jù)占書出具占語，以預示吉兇禍福。

(1)沙塵。如康熙十六年三月十八日(1677年4月19日)“欽天監(jiān)治理歷法南懷仁題觀候天象本”記載：

據(jù)天文科該直五官靈臺郎索博等十八日卯時呈報：本年三月十七日癸巳申時，有塵氣從西北方向起，四方渾濁，候至昏刻一更，天雨土。臣等謹按占書曰：天雨土，君失封。一曰：是謂黃青土失其性也，百姓勞苦而無功。一曰：內(nèi)淫亂，百姓勞，不肖者祿，則天雨土；下人叛，民人負子，東西莫知其鄉(xiāng)。一曰：主不安，外戚有謀。([1]，頁172)

(2)霧。如康熙十七年三月初七日(1678年3月29日)“欽天監(jiān)監(jiān)正宜塔喇題觀候天象本”記載：

據(jù)天文科該直五官靈臺郎阿里沙等呈報：本年三月初七日戊寅卯時，觀見霧從東北艮方起，其霧蒼白色，乍合乍散。候至辰時，四方沉重，合于中央。臣等謹按占書曰：霧乍合乍散，臣有謀逆者，不成自亡。一曰：霧從四方來合于中央，即為兵起。一曰：戊日霧，土功興，軍在外則有拔城。([1]，頁172)

(3)暈。如康熙十八年十二月十二日(1680年1月13日)“欽天監(jiān)監(jiān)正安泰題觀候天象本”記載：

據(jù)天文科該直五官監(jiān)候董漢臣等呈報：本年十二月十一日壬申昏刻，觀見月生暈，圍圓蒼白色鮮明。候至二更漸散，在畢宿度。臣等謹按占書曰：月暈于畢，邊兵起。一曰：無德令，則民憂兵。一曰：大赦期三十日。一曰：女主惡之。一曰：邊將囚。一曰：獄官黜其分，饑有兵喪。在畢宿屬趙分。([1]，頁172)

清前期，欽天監(jiān)對這些異常天氣現(xiàn)象出具占語均依據(jù)《觀象玩占》，嘉慶以后出具占語的占書則改為《天文正義》。嘉慶二十三年四月初八日(1818年5月12日)，北京“暴風驟至，塵土晦蒙”，嘉慶帝以為是上天的警示，于是責怪欽天監(jiān)“遲至三日……并未推占具奏”，并命令即時“詳考占經(jīng)”。欽天監(jiān)查畢上奏曰：“詳查《欽定天文正義》內(nèi)載：天地四方昏蒙，若下塵雨不占衣而土，名曰霾。故曰：天地霾，君臣乖，大旱，又為米貴等語”[25]。根據(jù)現(xiàn)存清欽天監(jiān)檔案記錄顯示，異常天氣現(xiàn)象觀候題本在記錄與出具占語之后，基本上都是立即上奏的，一般是在異常天氣現(xiàn)象發(fā)生的當日或次日。

4 清欽天監(jiān)氣象記錄的可靠性

清欽天監(jiān)的連續(xù)氣象觀測記錄是重建清代北京地區(qū)氣候變化的重要資料。目前，清欽天監(jiān)保留下來的《晴雨錄》已被廣泛用于研究清代北京地區(qū)乃至東部地區(qū)的氣候變化[26—29]。然就《晴雨錄》的研究現(xiàn)狀來看，不管研究者采用了何種先進的換算方法和研究手段，均沒有對《晴雨錄》本身的可靠性進行探討，這不免讓人對其研究結果的真實性有所懷疑。自竺可楨發(fā)表《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》一文以來，歷史文獻記錄在歷史氣候研究中顯示出重要作用。但在利用歷史氣候記錄之前，必須首先探討這些文獻記錄本身的可靠性。如果基于不可靠的文獻記錄，研究方法即便再先進，其結論也難以與實際相符。牟重行在《中國近五千年氣候變遷的再考證》一書中，便指出竺可楨先生在運用歷史氣候記錄時存在一些疏忽[30]。

清欽天監(jiān)的觀象工作雖然在制度、法律方面有嚴格要求，如《大清律例》卷十七載：“失占天象：凡天文垂象，欽天監(jiān)官失于占候奏聞者，杖六十?！?[31]，頁293)卷三十二載：“詐為瑞應：凡詐為瑞應者，杖六十，徒一年，若有災祥之類而欽天監(jiān)官不以實對者，加二等?！?[31]，頁549)但在實際天象觀測與奏報過程中，仍然存在嚴重的舞弊失職行為。比如交食觀候，石云里等通過分析清欽天監(jiān)檔案中的交食觀候報告，發(fā)現(xiàn)從康熙末到咸豐初的觀候報告中開列的交食數(shù)據(jù)幾乎都是照抄預報[32]。在氣象工作方面，同樣存在這種舞弊現(xiàn)象，尤其是關于風向的觀測與奏報，如《康熙實錄》卷二百四十二記載：

據(jù)欽天監(jiān)奏：立夏時巽方風起。是日朕于宮中占驗，乃東北風起。欽天監(jiān)務取吉利者具奏，不知此等事件應據(jù)實啟奏，何必避忌。至各處風信不同，或彼處東風，亦未可定。且春秋志災不言其應，孔子書此之意，所以示警，今但取吉利可乎。本朝并未嘗有所避忌也，爾等傳諭欽天監(jiān)知之。[33]

材料顯示康熙帝親自觀測立夏節(jié)風向，占驗結果與欽天監(jiān)具奏不符。康熙帝責怪欽天監(jiān)不“據(jù)實啟奏”“有所避忌”。此等舞弊行為，在光緒《欽定大清會典事例》卷一千一百三中也有類似記載：

(嘉慶四年)……然天象示儆，朕躬當修德以弭災眚，豈可隱而不言。向來靈臺占驗，惟事吉祥，如每歲分至占風，不論是日風自何方，竟豫擇應候協(xié)方者，取為佳兆，相沿已久，固屬可笑。至于此等星象有異，亦復意存諱匿，不以實聞，則司天者寧非棄厥司乎？嗣后欽天監(jiān)占星觀象，惟當據(jù)實直陳，用副朕寅畏昊天，以實不以文至意。(嘉慶)十四年諭，向來欽天監(jiān)奏觀候本章，凡遇節(jié)氣，就風色方向所宜，鋪陳吉語，皆系先期預備，朕所素知。即如本日交立夏節(jié)在辰初二刻八分，欽天監(jiān)奏，其時風從東南巽方來，主年歲大熟等語。朕批覽本章時，甫交辰正。該衙門豈于片刻之間繕本用印，其為豫擬不實可知。朕崇尚實政，屏虛詞，司天占驗原以察天文而驗人事。如果應時協(xié)吉，仰荷昊慈，固深欽感。儻或風候遇愆，亦可藉資修省。若僅虛應故事，視為具文，殊覺無謂。嗣后欽天監(jiān)于觀候本章，務須詳細查驗，據(jù)實陳奏。……(嘉慶)二十三年諭，欽天監(jiān)衙門職司占驗，于星象、風信、休徵、咎徵，皆應據(jù)實入告。近日該衙門節(jié)候占風，多擇取吉祥語句，聊以塞責。昨初八日，風霾之異，朕心震懼。遲至三日，該衙門并未推占具奏。所司何事，此等變異，竟不具奏。豈專事諂媚以取悅于上乎？真所謂尸厥官，罔聞知，昏迷于天象矣。著即詳考占經(jīng)，烈風之變見于四月者，主何徵應，全錄原文，據(jù)實奏聞，毋有所隱。[22]

從上述記載可以看出，欽天監(jiān)向來占卜“惟事吉祥”“鋪陳吉語”，甚至事先準備好觀候題本。嘉慶帝十分重視欽天監(jiān)的功能，“察天文而驗人事”，故對欽天監(jiān)觀象工作的舞弊行為十分不滿，深知此種行為是“取悅于上”，并多次告誡欽天監(jiān)要“據(jù)實陳奏”“據(jù)實入告”，不可“隱而不言”。

與風向奏報一樣，乾隆皇帝對欽天監(jiān)初雷觀候題本的可靠性也曾產(chǎn)生懷疑。乾隆三十四年二月二十九日(1769年4月5日)上諭：“欽天監(jiān)每歲奏報初雷觀候，僅據(jù)占書習見語，于驚蟄后照例具奏，并非聞有雷聲。故套相沿，甚屬無謂，嗣后此例著停止?！?[20]，頁61)果然，現(xiàn)存清欽天監(jiān)檔案中缺少乾隆三十四年(1769)以后的初雷觀候題本，直至嘉慶三年(1799)才再次出現(xiàn)。我們對清欽天監(jiān)初雷觀候題本的可靠性進行了考證，認為題本中的確存在不可靠信息，比如與占卜密切相關的部分，很可能存在迎合帝王心理的現(xiàn)象，但題本中與占卜無關的初雷發(fā)生時間應該基本可靠(圖2)，并非如乾隆所說。果然，由題本記錄的初雷發(fā)生時間所反映的氣候變化信息，與歷史氣候?qū)W界集成利用多種替代指標重建的結果，大體一致[34]。

圖2 清欽天監(jiān)初雷觀候題本記錄的發(fā)生日期分布特征*圖1中共有121年初雷發(fā)生日期記錄，本圖則包含新近發(fā)現(xiàn)的6件初雷觀候題本記錄，共127年，見[34]。

可見，現(xiàn)存清欽天監(jiān)氣象檔案記錄能否被用于歷史氣候研究，首先要對所用氣象記錄的可靠性進行考證。只有基于真實可靠的歷史氣象記錄，歷史氣候研究的結論才是有價值的。

5 結語

綜上，關于清欽天監(jiān)的氣象工作及其檔案記錄，可以得出以下兩點基本認識：

第一，氣象工作是清欽天監(jiān)觀象工作的重要組成部分，大體分為兩個方面：一是日常氣象工作，即對每日的晴雨、風向等氣象要素進行全天候觀測，將觀測結果匯錄冊薄，形成《晴雨錄》《觀象臺風呈》等表冊，并在規(guī)定時間上奏，旨在記錄氣象；二是特定氣象工作，包括特定時節(jié)的氣象觀測(即正旦及八節(jié)的風向觀測和每年的初雷觀測)和特定氣象要素的觀測(即沙塵、霧、霾、暈等異常天氣現(xiàn)象的觀測)兩個方面，需要依據(jù)占書給觀測結果出具占語，并及時上奏題本，以預測吉兇禍福。

第二，清欽天監(jiān)的氣象工作留存下大量檔案史料，其中蘊含著豐富的歷史氣候信息，但是否能用于開展歷史氣候研究，首先需要對其可靠性進行考證。雖然清欽天監(jiān)的觀象工作在制度、法律方面有嚴格要求，但在實際天象觀測與奏報過程中，仍然存在嚴重的舞弊失職行為。就氣象工作而言，風向的觀測與奏報存在明顯的舞弊行為；初雷觀候工作也曾受到帝王的懷疑，并一度停止。至于被廣泛用來重建歷史氣候變化的《晴雨錄》，也需要進行可靠性論證，但現(xiàn)有研究似乎都忽視了這點?？傊?，利用清欽天監(jiān)氣象檔案記錄開展歷史氣候研究時，務必要對其可靠性問題予以足夠的重視。

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