《紅樓夢(mèng)》中最珍貴的藥方“暖香丸”新探

黃一農(nóng)

(“清華大學(xué)”歷史研究所，新竹 30043)

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在《紅樓夢(mèng)》一百二十回的程甲本中，涉及疾病與醫(yī)藥的共六十六回，生病求醫(yī)的有五十余人，出現(xiàn)中醫(yī)藥和養(yǎng)生描寫(xiě)的有二百九十多處，引用了中醫(yī)術(shù)語(yǔ)一百六十多條、中藥一百二十幾種，提及了一百一十多種各科疾病[1]。如第二十八回在討論黛玉應(yīng)服之藥時(shí)有云：

寶玉道：“太太不知道，林妹妹是內(nèi)癥，先天生的弱，所以禁不住一點(diǎn)兒風(fēng)寒，不過(guò)吃兩劑煎藥，踈散了風(fēng)寒，還是吃丸藥的好?！蓖醴蛉说溃骸扒皟捍蠓蛘f(shuō)了個(gè)丸藥的名字，我也忘了。”寶玉道：“我知道那些丸藥，不過(guò)叫他吃什么人參養(yǎng)榮丸。”王夫人道：“不是。”寶玉又道：“八珍益母丸？左歸？右歸？再不，就是八味地黃丸?！蓖醴蛉说溃骸岸疾皇?，我只記的有個(gè)“金剛”兩個(gè)字的?！薄瓕氣O抿嘴笑道：“想是天王補(bǔ)心丹?！蓖醴蛉诵Φ溃骸笆沁@個(gè)名兒。如今我也糊涂了。”

而其中所提到的人參養(yǎng)榮湯、八珍益母丸、左歸丸、右歸丸、八味地黃丸、天王補(bǔ)心丹等藥方，都見(jiàn)于醫(yī)書(shū)，且主治的病癥亦可與黛玉相應(yīng)*醫(yī)書(shū)中有人參養(yǎng)榮湯，專治男婦血虛、短氣、痿弱等癥，八珍益母丸治血?dú)鈨商?，左歸丸和右歸丸治先天素稟不足、元陽(yáng)不固，八味地黃丸(甲戌本誤作“麥味地黃丸”，查清代以前的醫(yī)書(shū)似僅乾隆七年成書(shū)的《御纂醫(yī)宗金鑒》中有“麥味地黃湯”，但該方是用來(lái)治嗽的)治陰中之陽(yáng)虛者，天王補(bǔ)心丹則可寧心保神，知小說(shuō)作者確實(shí)具備一些醫(yī)藥相關(guān)知識(shí)。([2]，卷9，頁(yè)16—17；[3]，卷29，頁(yè)8，卷53，頁(yè)34，卷61，頁(yè)52；[4])。此外，曹雪芹更于小說(shuō)第十回中透過(guò)名醫(yī)張友士為秦可卿把脈后的長(zhǎng)篇診斷文以及所開(kāi)的藥方，彰顯了他自己在醫(yī)藥方面的豐富知識(shí)。

至于小說(shuō)中所描寫(xiě)的最珍貴的方子，則出現(xiàn)在第二十八回，寶玉宣稱只要其母王夫人拿出三百六十兩銀子，他愿替黛玉配一劑可藥到病除的丸藥。脂硯齋于己卯冬夜所寫(xiě)的庚辰本眉批有云：“若許材料皆系滋補(bǔ)熱性之藥，兼有許多奇物，而尚未擬名，何不竟以‘暖香’名之？”他顯然不知寶玉之藥的來(lái)歷，遂建議定名為“暖香丸”。紅學(xué)界也一直未能在古代醫(yī)書(shū)中尋得其蛛絲馬跡，以致多認(rèn)為此部分純屬虛構(gòu)。

據(jù)1972年北京人民文學(xué)出版社重排的《紅樓夢(mèng)》(以程乙本為底本)，王夫人當(dāng)時(shí)罵兒子：“放屁!什么藥就這么貴？”寶玉辯說(shuō)：“我這個(gè)方子比別的不同，那個(gè)藥名兒也古怪，一時(shí)也說(shuō)不清，只講那頭胎紫河車(chē)，人形帶葉參，三百六十兩不足，龜，大何首烏，千年松根茯苓膽……”，此本并在“不足”兩字之后注稱王希廉評(píng)刻本、金玉緣本、藤花榭本皆作“四足”[5]。至于中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所以庚辰本為底本的《紅樓夢(mèng)》，則作“……頭胎紫河車(chē)，人形帶葉參——三百六十兩不足——龜大何首烏，千年松根，茯苓膽……”[6]。

紅學(xué)界對(duì)前引文的斷句和解釋向無(wú)共識(shí)，周汝昌先生認(rèn)為此句當(dāng)斷作“人形帶葉參三百六十兩，不【六】足龜，大何首烏，千年松根茯苓膽”*此因周氏在《大明會(huì)典》中發(fā)現(xiàn)暹羅國(guó)曾貢六足龜，然該龜可否入藥，則屬待考。[7]。劉心武先生則主張應(yīng)斷為“人形帶葉參，三百六十兩不足龜，大何首烏，千年松根茯苓膽”，另也有作“人形帶葉參，三百六十兩不【三】足龜，大何首烏，千年松根茯苓膽”者*雖然李時(shí)珍在《本草綱目》據(jù)《山海經(jīng)》指出三足龜擁有藥用功能，稱：“狂水西南注伊水，中多三足龜。食之無(wú)大疾，可以已腫。”但因止腫與黛玉的病征毫無(wú)關(guān)系，故改“不足”為“三足”之說(shuō)似有待商榷。[8—10]。胡文彬先生初主張讀作“人形帶葉參、三百六十兩不【六】足龜、大何首烏、千年松根、茯苓膽”，后則改認(rèn)為“三百六十兩不足”是衍文[11，12]。

其中之“茯苓膽(或‘膽’)”，雖然可見(jiàn)于除了舒序本(書(shū)作“茯苓脂”)外幾乎所有的脂本，但筆者在各種資料庫(kù)中尚未能查得有其它將“茯苓”與“膽”并用之例。經(jīng)自大數(shù)據(jù)的環(huán)境中耙梳相關(guān)用法后，發(fā)現(xiàn)元代錢(qián)惟善有“南山多巨松，空翠拂靈石。根蟠茯苓脂，寒凝一泓碧”句[13]，明代張瑞圖的莊姓友人以詩(shī)訊其病情時(shí)，也稱“茯苓脂可茹，遠(yuǎn)志味稱溫”[14]，明代孫偉有“澗香新劚(音同‘竹’，挖掘之意)茯苓脂”詩(shī)句[15]，清代湯鵬在《戒壇觀九龍松》一詩(shī)中頌及該千歲松時(shí)，亦見(jiàn)“飽餐茯苓脂，長(zhǎng)為黑頭翁”句[16]，知“茯苓膽”應(yīng)就是抄寫(xiě)“茯苓脂”時(shí)不小心發(fā)生的形誤。下文即嘗試仔細(xì)校讀寶玉所開(kāi)藥方的文句。

據(jù)北宋重要醫(yī)書(shū)《證類本草》，生長(zhǎng)在山西上黨山以及遼東的人參，“如人形者有神”([17]，卷6，頁(yè)24)。明末筆記《五雜組》及《守官漫錄》中亦稱：“千年人參，根作人形?！盵18，19]知寶玉所欲用的人形帶葉參(封二圖1-1)，應(yīng)屬極其珍貴的藥材。又因參價(jià)通常遠(yuǎn)高于同重量之銀，如康熙五十七年(1718)曹寅等江南織造奉旨售賣(mài)內(nèi)務(wù)府的人參，每斤頭等參值銀六十一兩二錢(qián)、二等參四十九兩二錢(qián)、上等普通參三十七兩二錢(qián)、普通參二十九兩二錢(qián)，最便宜的次參亦值十七兩二錢(qián)([20]，頁(yè)161—162)。且價(jià)格直直上升，《內(nèi)務(wù)府奏銷檔》記載乾隆二十三至二十七年(1758—1762)間，人參已漲到每斤二百八十兩，即使是藥效最弱的蘆須，每斤也要二十兩([21]，頁(yè)177—178)。知三百六十兩銀絕對(duì)買(mǎi)不了“人形帶葉參三百六十兩(重量)”。

更何況，即使是貴為皇帝，一時(shí)要拿出此品物可能都還有些勉強(qiáng)，因如宮中在雍正四年五月所儲(chǔ)的人參即不過(guò)特等五斤十兩二錢(qián)、頭等十八斤三兩、二等人參二斤十兩(圖2)。乾隆二十九年(1764)內(nèi)廷曾獲得重十余兩之人形人參一枝，肢體及五官宛然，當(dāng)時(shí)還有御制《詠人形薓六韻》詩(shī)紀(jì)此事[22]，詩(shī)中以“雖緣滋補(bǔ)稱延命，頗見(jiàn)輕投致喪身”句，提醒大家此物“能活人還能殺人”，但亦知野生的人形帶葉參對(duì)皇帝而言想必都相當(dāng)罕見(jiàn)，至于重達(dá)三百六十兩的人形帶葉參，則根本不可能出現(xiàn)。所謂的“人形帶葉參”，其檔次或至少相當(dāng)于所謂的“特等”。

圖2 雍正四年(1726年)五月宮內(nèi)所存的人參([23]，冊(cè)2，頁(yè)69—70)

又，第十回所記載給秦可卿服用之“益氣養(yǎng)榮補(bǔ)脾和肝湯”，僅用了人參二錢(qián)；第七十七回為鳳姐配調(diào)經(jīng)養(yǎng)榮丸時(shí)，也只需上等人參二兩。此外，第四十五回寶釵因黛玉日常服用人參養(yǎng)榮丸，遂勸曰：“昨兒我看你那藥方上，人參、肉桂覺(jué)得太多了。雖說(shuō)益氣補(bǔ)神，也不宜太熱，依我說(shuō)，先以平肝養(yǎng)胃為要。”([2]，卷9，頁(yè)16—17)知配藥不可能用三百六十兩重的人參!而若“三百六十兩”指的是價(jià)錢(qián)，則寶玉所估的三百六十兩預(yù)算亦將無(wú)余錢(qián)購(gòu)買(mǎi)該方子中的其它貴重藥材。

《紅樓夢(mèng)》第七十七回曾透過(guò)配制調(diào)經(jīng)養(yǎng)榮丸的過(guò)程，展現(xiàn)作者涉及人參的豐厚知識(shí)[24]，如鳳姐有云：“也只有些參膏，蘆須雖有幾枝，也不是上好的，每日還要煎藥里用呢?！敝苋鹬拊谒瓦M(jìn)幾包藥材時(shí)，也稱：“這一包人參固然是上好的，如今就連三十換也不能得這樣的了。但年代太陳了。這東西比別的不同，憑是怎樣好的，只過(guò)一百年后，便自己就成了灰了。如今這個(gè)雖未成灰，然已成了朽糟爛木，也無(wú)性力的了?！睂氣O亦道：“如今外頭賣(mài)的人參都沒(méi)好的。雖有一枝全的，他們也必截做兩三段，鑲嵌上蘆泡、須枝，摻勻了好賣(mài)，看不得粗細(xì)。我們鋪?zhàn)永锍：蛥⑿薪灰?，如今我去和媽說(shuō)了，叫哥哥去托個(gè)伙計(jì)過(guò)去和參行商議說(shuō)明，叫他把未作的原枝好參兌二兩來(lái)。”

前引文中所謂之“三十換”，乃指一兩重的人參值銀三十兩。趙翼在其嘉慶元年所撰《人參詩(shī)》的小序中嘗曰：

偉兒久病需用參劑，市價(jià)甚貴，白金三百兩易一兩，尚不得佳者……乾隆十五年，余以五經(jīng)應(yīng)京兆試，恐精力不支，以白金一兩六錢(qián)，易參一錢(qián)。二十八年，余病服參，高者三十二換，次亦僅二十五換。([20]，頁(yè)161—162)

醫(yī)學(xué)名家徐大椿成書(shū)于乾隆二十二年(1757)的《醫(yī)學(xué)源流論》中亦稱：

向日之人參不過(guò)一、二換，多者三、四換，今則其價(jià)十倍，其所服又非一錢(qián)、二錢(qián)而止，小康之家服二、三兩，而家已蕩然矣。[25]

知從清初以迄乾嘉之際的參價(jià)基本上是飆漲的走勢(shì)，此與《紅樓夢(mèng)》成書(shū)于乾隆二十幾年的時(shí)代背景大致相合。

至于寶釵提及的蘆泡、須枝，即所謂的參蘆和參須：參蘆指人參頂部，形似泡，康熙末年每斤約值一兩八錢(qián)至七兩不等，價(jià)錢(qián)隨年變化頗大([20]，頁(yè)161—162)；參須乃謂人參主根旁側(cè)生的細(xì)根。參膏則是將人參細(xì)切以活水浸透，入銀石器內(nèi)以小火緩緩煎取，再合煎成膏，用磁瓶收貯，“隨證作湯，使調(diào)服”([3]，卷53，頁(yè)60)，但亦有文獻(xiàn)稱參膏乃“苗葉所熬成”[26]。

又，第十一回鳳姐勸解生病的秦可卿時(shí)有云：

咱們?nèi)羰遣荒艹匀藚⒌娜思?，這也難說(shuō)了，你公公婆婆聽(tīng)見(jiàn)治得好你，別說(shuō)一日二錢(qián)人參，就是二斤也能夠吃的起。好生養(yǎng)著罷，我過(guò)園子里去了。

然查雍正四年宮中所儲(chǔ)的人參，發(fā)現(xiàn)特等、頭等及二等也不過(guò)約 26 斤多，三等 167 斤、四等 293 斤、五等 1，261 斤(圖2)([23]，冊(cè)2，頁(yè)70)，而據(jù)乾隆六年(1741)和十年(1745)的資料，五等人參的價(jià)格為每斤90兩銀，即使是蘆須每斤亦要16兩銀([21]，頁(yè)177)，故若賈家能承受得起長(zhǎng)期每日服用二斤人參的話，那真是財(cái)氣逼人了。無(wú)怪乎，張維屏(1780—1859)嘗慨嘆“思世間病人力能服參者有幾哉!”[27]

再者，曹寅曾于康熙四十八年(1709)奉旨：“此后各處取參，著將蘆須攙合發(fā)給，若僅給參須，沒(méi)有力量。再將庫(kù)存人參，除留二百斤外，其余著發(fā)交曹寅變賣(mài)。所得價(jià)銀，俟伊冬季回京時(shí)帶來(lái)可也?！?[20]，頁(yè)66)曹俯的家人吳老漢也嘗于康熙六十年(1721)時(shí)因買(mǎi)賣(mài)人參而與桑額(即曹荃所生的曹頎，曾出繼為長(zhǎng)房曹寅之子，但后因故歸宗)發(fā)生高達(dá)三千余兩的金錢(qián)糾紛([20]，頁(yè)177—180)。且內(nèi)務(wù)府也曾于康熙五十七(1718)和六十年將各重一、兩千斤的人參，交由曹俯、李煦、孫文成三織造在江南售賣(mài)([20]，頁(yè)148—151，頁(yè)155—156，頁(yè)159—162)。雍正元年李煦更因“奏請(qǐng)欲替王修德等挖參”諸事，而遭廢官、革職之處分，李煦之子李鼎、辦理家務(wù)產(chǎn)業(yè)之所有在案家人以及李煦衙門(mén)之親信人等，俱遭逮捕[28]。這些事跡均在在顯示與《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作過(guò)程關(guān)系密切的曹家及李家，對(duì)人參確有相當(dāng)程度的認(rèn)識(shí)。

惟若將前引文中的“三百六十兩”五字?jǐn)嘟o后面的“不足龜”，姑不論此是否為“三足龜”“四足龜”或“六足龜”之誤，皆意謂該龜?shù)弥厝倭畠?。由于三百六十兩重的龜不可能全部入藥，而若僅選取其中一小部位配藥，則似乎無(wú)需具體要求該龜必須重達(dá)三百六十兩(此又過(guò)于巧合地與整劑藥的預(yù)算之?dāng)?shù)相同)。尤其，該方中的紫河車(chē)、人參或茯苓膽，皆只有定性的描述(頭胎、人形帶葉、千年松根)，“三百六十兩(重的)不足龜”之表述將顯得相當(dāng)突兀。

筆者近在崟石先生的“新浪博客”中讀得一解，主張此句應(yīng)作“只講那頭胎紫河車(chē)，人形帶葉參，龜大的何首烏，千年松根茯苓脂……”，而“三百六十兩不足”很可能原是側(cè)批，批者之目的在點(diǎn)出光前兩三項(xiàng)藥材所費(fèi)就已不止三百六十兩銀，但因后被誤抄入正文，遂愈釋意見(jiàn)愈歧*崟石，《何來(lái)“三百六十兩不足”？》,見(jiàn)http://blog.sina.com.cn/s/blog_c233483a0102wavq.html, 2016- 04- 25。。由于《紅樓夢(mèng)》中脂批混入正文的情形亦屢可見(jiàn)于它處(圖3)*庚辰本中即不乏雙行小字夾批在其它脂本變成正文的情形。[29]，故此說(shuō)應(yīng)是迄今最合理的解釋，且在文氣的表達(dá)上亦最順，令所引藥名“紫河車(chē)”“帶葉參”“何首烏”和“茯苓脂”之前，均各有一表示珍稀程度的修飾語(yǔ)。

圖3 《紅樓夢(mèng)》中混入正文之部分脂批。畫(huà)線處原應(yīng)為批語(yǔ)

至于寶玉所開(kāi)藥方中的紫河車(chē)(封二圖1- 2)，乃產(chǎn)婦之胎盤(pán)干燥而成，《本草綱目》中記載河車(chē)“其色有紅、有錄(通‘綠’字)、有紫，以紫者為良”，認(rèn)為可治虛勞，而取自頭胎且為紫色者尤被視為圣品([30]，卷52，頁(yè)36—37)，明末筆記《五雜組》即稱：“紫河車(chē)欲得首胎生男者為佳?！?[19]，卷5，頁(yè)10)《胎產(chǎn)心法》所記之“河車(chē)大造育麟丸”，其配方亦包括頭胎的肥大紫河車(chē)一具以及茯苓、人參等，指其可“治婦人血?dú)獠蛔?、苦于小產(chǎn)或生而難育……”[31]。

《淮南子》記：“千年之松，下有茯苓，上有兔絲。”古人且有認(rèn)為食伏苓可不死者，東漢高誘并注稱“茯苓”是“千歲松脂”，然茯苓實(shí)為多孔菌科植物(封二圖1- 3)，多寄生于赤松或馬尾松等老樹(shù)之樹(shù)根，其干燥的塊狀菌核可重達(dá)約十斤，“外皮黑細(xì)皺，內(nèi)堅(jiān)白，形如鳥(niǎo)獸龜鱉者良”，有“安神魂而補(bǔ)脾胃”之效[32—34]。李商隱和杜甫即分別有“碧松根下茯苓多”“知子松根長(zhǎng)茯苓”之詩(shī)句，《杜詩(shī)闡》也有“霜溪之上，幸有松根，松根之底，必有茯苓，此物延年，遲暮可服”之說(shuō)[35—37]，都記載茯苓常生長(zhǎng)在松根之下。

茯苓通常“皆自作塊，不附著根”，而其中“包根而輕虛者”則稱作茯神([17]，卷12，頁(yè)36)，《本草從新》中認(rèn)為可開(kāi)心益智、安魂養(yǎng)神，治療心虛驚悸、多恚善忘*《中國(guó)藥典·茯苓》。見(jiàn)http://www.zysj.com.cn/zhongyaocai/yaocai_f/fuling.html。[38]。李時(shí)珍亦云：“后人治心病必用茯神……風(fēng)眩心虛，非茯神不能除，然茯苓亦未嘗不治心病也?！?[30]，卷37，頁(yè)5)上述文指茯神乃茯苓中較優(yōu)者，兩者皆可治黛玉心病積郁、體質(zhì)虛弱之癥狀。也就是說(shuō)，紅樓夢(mèng)研究所2008年第三次修訂版中不應(yīng)將“千年松根”和“茯苓脂”視為兩味藥，“千年松根茯苓脂”指的就是在千年松根下生長(zhǎng)的茯苓[39]。

何首烏(Fallopiamultiflora)是多年生纏繞性草本植物，“春生苗蔓，延竹木墻壁閑。莖紫色，葉葉相對(duì)，如薯蕷而欠光澤。秋冬取其根，有形如人及山川、鳥(niǎo)獸者尤佳”，傳說(shuō)久服可延年益壽[40]。由于何首烏有形若龜甲者(封二圖1- 4)，疑“龜大何首烏”一詞或不只描述其大小*《紅樓夢(mèng)》中不乏類似的說(shuō)法，如第三回稱“匾上寫(xiě)著斗大三個(gè)字”、第七回稱“龍眼大的丸子”、第八回稱“核桃大的絳絨簪纓”、第十九回稱“腮上有鈕扣大小的一塊血漬”、第三十回稱“肋上青了碗大一塊”、第四十回稱“斗大的一個(gè)汝窯花囊”、第五十二回稱“指頂大的燒眼”及“茶杯口大的一個(gè)竹弓”、第五十三回稱“碗大的雹子”、第七十回稱“門(mén)扇大的玲瓏喜字”等。，且亦表示形狀。

宋代重要醫(yī)書(shū)《證類本草》中有云：

何首烏，味甘、生溫、無(wú)毒，茯苓為使，治五痔腰膝之病，冷氣心痛，積年勞瘦，痰癖風(fēng)虛……仙草五十年者如拳大，號(hào)山奴，服之一年髭鬢青黑；一百年如碗大，號(hào)山哥，服之一年顏色紅悅；一百五十年如盆大，號(hào)山伯，服之一年齒落重生；二百年如斗栲栳大，號(hào)山翁，服之一年顏如童子，行及奔馬；三百年如三斗栲栳大，號(hào)山精，服之一年延齡。*又，斗栲栳是以竹篾或柳條編成的一種上下粗細(xì)一致的圓框，形狀似斗，農(nóng)家用來(lái)打水或盛物。([17]，卷11，頁(yè)6—7)

并稱：“上藥一百二十種為君，主養(yǎng)命以應(yīng)天，無(wú)毒，多服、久服不傷人……中藥一百二十種為臣，主養(yǎng)性以應(yīng)人，無(wú)毒、有毒，斟酌其宜……下藥一百二十五種，為佐、使，主治病以應(yīng)地，多毒，不可久服……”([17]，卷1，頁(yè)15—16)以何首烏入藥時(shí)，通常用茯苓為使，且何首烏愈老就愈大，藥效也愈強(qiáng)，形如人及山川、鳥(niǎo)獸者尤佳。此故，寶玉的配方中會(huì)出現(xiàn)“龜大何首烏”以及“千年松根茯苓脂”兩味。

其實(shí)，列藏本和楊藏本(或作夢(mèng)稿本)正文所稱“只講那頭胎紫河車(chē)，人形帶葉參、龜大的何首烏，千年松根的茯苓膽……”，原已正確句讀出此藥方。尤其，在“龜大”及“千年松根”之后，各以兩個(gè)“的”字對(duì)何首烏及茯苓的等級(jí)清楚地給出特殊要求。惟楊藏本的校讀者或因在它本中見(jiàn)有“三百六十兩還不彀”之類的文字，遂畫(huà)蛇添足地旁插入“三百六十兩不夠還有”等字(表1)!

綜前所論，我們應(yīng)已可讀懂寶玉為黛玉所配丸藥中之藥方。筆者近又在南宋醫(yī)書(shū)《仁齋直指》中，新發(fā)現(xiàn)專治“男婦諸虛、百損、五勞、七傷、形體羸乏、腰背疼痛、遺精帶濁”之“秘傳大補(bǔ)元圓(‘圓’即‘丸’)”，其配方包括茯神(去心)、何首烏(蔑刮去皮)、人參(去蘆各二兩)、紫河車(chē)一具(取初產(chǎn)者為佳)等，制法是將諸藥研成極細(xì)末，再和以凈蜜、豬脊髓三條，杵勻成梧桐子大(略大于黃豆，直徑為6—8毫米)之丸，每服八十丸(圖4)([2]，卷9，頁(yè)23—24)。此恰可與寶玉之藥方相呼應(yīng)，只不過(guò)寶玉對(duì)各主要藥材的規(guī)格均要求至最高，甚且到珍稀的程度。無(wú)怪乎，他很有自信地表示“包管一料不完就好了”，此處之“一料”應(yīng)指一次所配之藥丸，共可服用若干次，而每服是八十丸*如朱橚《普濟(jì)方》(卷100，頁(yè)32)中記載的神效方，即將一料分做十丸，每服用馬牙硝末一錢(qián)、藥一丸、溫水一茶匙，知一料可分十服。?！懊貍鞔笱a(bǔ)元圓”一方相當(dāng)罕見(jiàn)，筆者迄今僅于明代張介賓的《景岳全書(shū)》中另搜得，但名為“秘傳大補(bǔ)天丸”，其配方首列初胎之紫河車(chē)一具，稱在烘干為末后入群藥和勻，同時(shí)也使用了茯神一兩半以及何首烏、人參各二兩，每服同為八十丸([3]，卷57，頁(yè)49—50)。

表1 《紅樓夢(mèng)》各本第二十八回雪芹所開(kāi)藥方的異同

圖4 《仁齋直指》與《景岳全書(shū)》中的“秘傳大補(bǔ)元圓”

曹家對(duì)醫(yī)書(shū)的興趣應(yīng)不少，如曹寅的《楝亭書(shū)目》就共列有七十一種醫(yī)書(shū)，當(dāng)中包含《楊仁齋直指方》[41]，但不見(jiàn)《景岳全書(shū)》。又，其家的親友亦有刊刻醫(yī)書(shū)者，如曹寅的岳父李月桂即曾于順治十四年和康熙十九年兩度重修“楊繼洲原著，靳賢補(bǔ)輯重編”的《針灸大成》(萬(wàn)歷二十九年，即1601年初刊，是近代流傳最廣的針灸著作之一)([3]，卷57，頁(yè)49—50；[42])。由于《景岳全書(shū)》初刊于康熙三十九年(1700)或四十年(1701)*張介賓的外孫林日蔚在《〈景岳全書(shū)〉紀(jì)略》中有云：“是編成于晚年，力不能梓，授先君，先君復(fù)授日蔚。余何人斯而能繼先人之遺志哉？攜走粵東，告方伯魯公，公曰：‘此濟(jì)世慈航也，天下之寶當(dāng)與天下共之?！栀焊敦挢?，閱數(shù)月工竣。”而“方伯魯公”乃指康熙三十七至四十年(1698—1701年)曾任廣東布政使的魯超，庚辰歲則是康熙三十九年。[43]，故對(duì)雪芹而言應(yīng)不難獲見(jiàn)。

姑不論雪芹從何處獲見(jiàn)“秘傳大補(bǔ)元圓”一藥，經(jīng)由e考據(jù)之法[44，45]，我們現(xiàn)在已可明確點(diǎn)校并句讀小說(shuō)中提及的配方文字，亦知作者應(yīng)是為增添故事中的戲劇張力，遂自行加入“頭胎(紫河車(chē))”“人形(帶葉參)”“龜大(何首烏)”和“千年松根(茯苓脂)”等代表珍稀性的修飾語(yǔ)。而眾多脂本中屢見(jiàn)的“茯苓膽”，則是抄寫(xiě)“茯苓脂”(僅見(jiàn)于舒序本)時(shí)不小心發(fā)生的形誤。

本文或許提供了一個(gè)很好的個(gè)案，來(lái)說(shuō)明我們?cè)撊绾卧诖髷?shù)據(jù)的環(huán)境下進(jìn)行e考據(jù)的研究，如以物質(zhì)文化為例，相關(guān)的具體知識(shí)往往只是零星散見(jiàn)于筆記小說(shuō)或詩(shī)文別集，故先前學(xué)者多感力不從心，因不知何處會(huì)有材料，且又無(wú)法遍覽龐雜的文本。但大數(shù)據(jù)時(shí)代的興起，已將逾百億字的清代以前古籍?dāng)?shù)位化，這些內(nèi)容如能細(xì)加融通并辨析，或可令我們?cè)诖艘环懂犞芯揩@得先前難以企及的深度與廣度。亦即，做為文科面對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代的重要回應(yīng)之一，e考據(jù)有條件透過(guò)對(duì)傳統(tǒng)與數(shù)位的融通，引領(lǐng)包含科技史在內(nèi)的許多領(lǐng)域，漂亮轉(zhuǎn)身至新的學(xué)術(shù)位階。

1 李良松， 郭洪濤. 中國(guó)傳統(tǒng)文化與醫(yī)學(xué)[M]. 廈門(mén): 廈門(mén)大學(xué)出版社， 1990. 320.

2 楊士瀛. 仁齋直指[M]. 臺(tái)北: 臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館.《景印文淵閣四庫(kù)全書(shū)》本， 南宋成書(shū).

3 張介賓. 景岳全書(shū)[M]. 《景印文淵閣四庫(kù)全書(shū)》本.

4 吳謙. 御纂醫(yī)宗金鑒(48)[M].《景印文淵閣四庫(kù)全書(shū)》本， 乾隆七年成書(shū). 3.

5 曹雪芹， 高鶚. 紅樓夢(mèng)[M]. 北京: 人民文學(xué)出版社， 1974， 以程乙本為底本. 329， 342.

6 曹雪芹， 高鶚， 紅樓夢(mèng)[M]. 北京: 人民文學(xué)出版社， 2008年第三次修訂版， 以庚辰本為底本. 376.

7 周汝昌. 紅樓奪目紅[M]. 北京: 作家出版社， 2003. 234—235.

8 筠宇. “不足龜大何首烏”小議[J]. 紅樓夢(mèng)學(xué)刊， 1980， 第3輯: 317—318.

9 崔達(dá)送， 潘宏. 也說(shuō)“龜大何首烏”: 與周汝昌、劉心武先生商榷[J].紅樓夢(mèng)學(xué)刊， 2007，(5): 218—226.

10 吳佩林.還原“三百六十兩三足龜”[J].明清小說(shuō)研究， 2013，(4): 121—136.

11 胡文彬. 讀遍紅樓: 不隨黃葉舞秋風(fēng)[M]. 太原: 書(shū)海出版社， 2006. 204—205.

12 胡文彬.感悟紅樓: 一個(gè)紅邊夢(mèng)癡的閱讀心語(yǔ)[M]. 沈陽(yáng): 白山出版社， 2010. 298—301.

13 錢(qián)惟善. 江月松風(fēng)集(1)[M]. 《景印文淵閣四庫(kù)全書(shū)》本. 3.

14 張瑞圖.白毫庵·雜篇(2)[M].北京: 北京出版社. 《四庫(kù)禁毀書(shū)叢刊》景印崇禎間刊本.98.

15 曾燠輯. 江西詩(shī)征(54)[M]. 上海: 上海古籍出版社.《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》景印嘉慶九年刊本. 16.

16 湯鵬. 海秋詩(shī)集(10)[M]. 《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》景印道光十八年刊本. 4.

17 唐慎微. 證類本草[M].《景印文淵閣四庫(kù)全書(shū)》本.

18 劉萬(wàn)春. 守官漫錄(5)[M].《景印文淵閣四庫(kù)全書(shū)》本.64.

19 謝肇浙. 五雜俎[M].《四庫(kù)禁毀書(shū)叢刊》景印明代刊本.

20 故宮博物院明清檔案部編.關(guān)于江寧織造曹家檔案史料[M]. 北京: 中華書(shū)局， 1975.

21 蔣竹山. 人參帝國(guó): 清代人參的生產(chǎn)、消費(fèi)與醫(yī)療[M]. 杭州: 浙江大學(xué)出版社， 2015.

22 弘歷. 御制詩(shī)·三集(38)[M]. 《景印文淵閣四庫(kù)全書(shū)》本. 5—6.

23 中國(guó)第一歷史檔案館， 故宮博物院主編.清宮內(nèi)務(wù)府奏銷檔[M]. 北京: 故宮出版社， 2014.

24 王人恩.《紅樓夢(mèng)》中的人參描寫(xiě)意象探微[J].紅樓夢(mèng)學(xué)刊， 1997，(3): 96—104.

25 徐大椿.醫(yī)學(xué)源流論(上)[M]. 《景印文淵閣四庫(kù)全書(shū)》本.47.

26 張縉彥.寧古塔山水記[M]. 《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》景印康熙間刊本.35.

27 張維屏. 國(guó)朝詩(shī)人征略(38)[M]. 《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》景印道光十年刊本. 4—5.

28 任世鐸， 張書(shū)才.新發(fā)現(xiàn)的查抄李煦家產(chǎn)折單[J].歷史檔案， 1981，(2): 35—38， 80.

29 劉傳福.曹俯:《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉[M]. 北京: 九州出版社， 2012. 199—202.

30 李時(shí)珍.本草綱目[M]. 《景印文淵閣四庫(kù)全書(shū)》本， 萬(wàn)歷間成書(shū).

31 閻純璽. 胎產(chǎn)心法(上)[M]. 《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》景印雍正八年刊本. 22.

32 王念孫. 廣雅疏證(10上)[M]. 《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》景印嘉慶元年刊本.17.

33 司馬遷.史記[M]. 北京: 中華書(shū)局， 1959. 3226.

34 屈大均.廣東新語(yǔ)(15)[C].《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》景印康熙間刊本. 18.

35 李商隱.李義山詩(shī)集(下)[C].《景印文淵閣四庫(kù)全書(shū)》本.6.

36 杜甫.郭知達(dá)集注(10)[A]. 九家集注杜詩(shī)[C].《景印文淵閣四庫(kù)全書(shū)》本.14.

37 盧元昌. 杜詩(shī)闡(14)[M].《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》景印康熙二十一年刊本.12.

38 吳儀洛. 本草從新(9)[M].《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》景印清刊本. 12—13.

39 吳佩林， 尹玉潔. “千年松根， 茯苓膽”校注證誤[J].紅樓夢(mèng)學(xué)刊， 2014，(2): 323—333.

40 俞渭修， 陳瑜纂.黎平府志(3下)[M]. 成都: 巴蜀書(shū)社.《中國(guó)地方志集成》景印光緒十八年刊本. 101.

41 原所賢， 暴連英， 蘇昌明.曹寅《楝亭書(shū)目·醫(yī)部》簡(jiǎn)考[J].中醫(yī)文獻(xiàn)雜志， 2013，(1): 11—15.

42 張晶.《針灸大成》的文獻(xiàn)研究[D]. 山東中醫(yī)藥大學(xué)， 2012.

43 陳蓉蓉.《景岳全書(shū)》初刊年份芻言[J].中華醫(yī)史雜志， 1999，(2): 113—114.

44 張瑞龍. e考據(jù)是“立體”史學(xué)而非“偽考據(jù)”[N].中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)， 2013- 09- 23.

45 馬建強(qiáng).計(jì)算歷史學(xué): 大數(shù)據(jù)時(shí)代的歷史研究[J].學(xué)術(shù)論壇， 2015，(12):99—10.