閩南鄉(xiāng)土文化走進(jìn)美術(shù)課堂的實(shí)踐與思考

洪瑞桃

摘 要：閩南鄉(xiāng)土文化富有地方文化特色，符合新課標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中國(guó)優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的要求，因而在美術(shù)課堂上，教師應(yīng)善于示例閩南鄉(xiāng)土美術(shù)文化，將地方文化內(nèi)涵有機(jī)地融入到美術(shù)課程教育之中，達(dá)到豐富、延伸和補(bǔ)充美術(shù)課堂內(nèi)容的目的。本文對(duì)閩南鄉(xiāng)土文化融入學(xué)校美術(shù)教育的迫切性進(jìn)行了分析，并提出了一些美術(shù)教育實(shí)踐策略。

關(guān)鍵詞：閩南;鄉(xiāng)土文化;美術(shù)課堂

一、閩南鄉(xiāng)土文化融入學(xué)校美術(shù)教育的迫切性

新課標(biāo)指出：“美術(shù)教育應(yīng)能夠引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛(ài)?！敝袊?guó)的美術(shù)文化十分豐富，在各個(gè)不同的地區(qū)，孕育著截然不同又各具魅力的美術(shù)文化。正是由于民間美術(shù)藝術(shù)的表達(dá)形式百家齊放，而美術(shù)教育所應(yīng)用的教材所能夠示例的內(nèi)容又太有限，因而這就要求教師能夠在實(shí)際的教學(xué)中充分地把握地方文化資源（本文特指閩南地區(qū)）基于教材的基礎(chǔ)，將閩南鄉(xiāng)土文化有機(jī)地融入到課程教學(xué)之中，豐富美術(shù)課堂的內(nèi)容，使教材內(nèi)容得到延伸和補(bǔ)充。目前很多地方都存在這樣一個(gè)普遍現(xiàn)象，很多地方文化（物質(zhì)文化，尤其是非物質(zhì)文化）正在面臨傳承的危機(jī)，現(xiàn)代年輕人對(duì)我國(guó)這些傳統(tǒng)的文化知之甚少，就美術(shù)文化而言，也是如此。因此，為了避免更多的閩南鄉(xiāng)土文化被歷史的紅潮淹沒(méi)，作為美術(shù)教育工作者，兼具著讓新生代感知和了解閩南鄉(xiāng)土文化，帶領(lǐng)新生代共同傳承和保護(hù)閩南鄉(xiāng)土文化的責(zé)任，因此，將閩南鄉(xiāng)土文化帶入美術(shù)課堂成為完成這一教育任務(wù)的重要實(shí)踐途徑。

二、閩南鄉(xiāng)土文化走進(jìn)美術(shù)課堂的實(shí)踐與思考

（一）豐富課程資源融入閩南鄉(xiāng)土文化題材

目前，在現(xiàn)有的美術(shù)教材中，融入各地區(qū)鄉(xiāng)土文化內(nèi)容的美術(shù)教育題材還很少，現(xiàn)有美術(shù)教材都是比較宏觀地反映美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和中外美術(shù)史知識(shí)，其包含的經(jīng)典畫(huà)作較多，表現(xiàn)的“大家”文藝之風(fēng)濃厚，而展現(xiàn)的中國(guó)本土各地區(qū)“小家”文藝美術(shù)作品較少?；A(chǔ)這種情況，同時(shí)在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，在校教師在進(jìn)行美術(shù)教育的過(guò)程中，應(yīng)具有將本土美術(shù)文化題材融入課程教育的意識(shí)，將本土美術(shù)文化的融入作為將課程資源進(jìn)行豐富的過(guò)程。首先，教師應(yīng)對(duì)閩南鄉(xiāng)土文化進(jìn)行題材搜集，例如：閩南地區(qū)傳統(tǒng)繪畫(huà)和手工制作（例如同安農(nóng)民畫(huà)、漆畫(huà)、漳州剪紙和紅磚雕刻）、傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)答嘴鼓、傳統(tǒng)戲劇歌仔戲、傳統(tǒng)舞蹈拍胸舞等民俗文化;閩南地區(qū)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)、歷史文化名街、名鎮(zhèn)等生態(tài)文化;閩南地區(qū)茶文化、古建筑文化等其他鄉(xiāng)土文化。將這些具有閩南特色的鄉(xiāng)土文化搜集在一起，以準(zhǔn)備合適的時(shí)機(jī)進(jìn)行課堂融入。其次，為了使融入閩南鄉(xiāng)土文化題材的美術(shù)課堂更受學(xué)生的歡迎，教師需要采取一定的教學(xué)策略去激發(fā)學(xué)生對(duì)閩南鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化題材的學(xué)習(xí)興趣。例如：教師帶領(lǐng)學(xué)生“走出去”，到達(dá)充滿(mǎn)閩南地區(qū)人文或自然風(fēng)情的景觀區(qū)（例如晉江五店市、蔡氏古民居、鼓浪嶼、清源山等）使學(xué)生在走出去采風(fēng)的過(guò)程中，心情愉悅地觀察具有地方特色的人文或景致，進(jìn)行即興創(chuàng)作。

（二）促進(jìn)閩南鄉(xiāng)土文化美術(shù)教育的創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐

教師應(yīng)具有學(xué)科交叉融合思想意識(shí)，能夠利用基于現(xiàn)象的主題教學(xué)方法，將美術(shù)課堂與其他學(xué)科課堂進(jìn)行關(guān)聯(lián)，進(jìn)一步地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。在促進(jìn)閩南鄉(xiāng)土美術(shù)文化教育的過(guò)程中，基于學(xué)生的興趣點(diǎn)，教師應(yīng)積極開(kāi)展創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。將融入閩南鄉(xiāng)土文化的美術(shù)教育與其他科目教育相結(jié)合、與校園文化活動(dòng)相結(jié)合。例如：（1）將美術(shù)教育與歷史地理教育結(jié)合，為學(xué)生制定以閩南鄉(xiāng)土文化教育為主題的實(shí)地現(xiàn)象教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地考察并采集田野資料，促進(jìn)學(xué)生自發(fā)地觀察和發(fā)現(xiàn)閩南田野文化特色，在此過(guò)程中，教師帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)實(shí)景實(shí)物進(jìn)行攝影，回到課堂后激勵(lì)學(xué)生完成具有學(xué)生個(gè)性化特征的創(chuàng)作，而這種創(chuàng)作并不僅僅是美術(shù)創(chuàng)作，它應(yīng)該是以美術(shù)插畫(huà)為背景的閩南地理或閩南歷史的繪本。（2）教師在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，要培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)文化素養(yǎng)，僅僅依靠美術(shù)課堂內(nèi)化是不足的，因此，教師應(yīng)在課堂基礎(chǔ)上進(jìn)一步推進(jìn)美術(shù)教學(xué)工作，將美術(shù)課堂與校園文化活動(dòng)相關(guān)聯(lián)，創(chuàng)設(shè)課內(nèi)外皆美術(shù)的教育氛圍。

（三）鼓勵(lì)基于閩南鄉(xiāng)土文化背景的動(dòng)手實(shí)踐

以教材為基準(zhǔn)的美術(shù)課堂，需要教師教授學(xué)生繪畫(huà)及手工技巧、美術(shù)歷史和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，然而知識(shí)是死的，教師所面對(duì)的授課對(duì)象是活的。為了使學(xué)生更加理解閩南鄉(xiāng)土文化，而不僅是會(huì)畫(huà)閩南鄉(xiāng)土人物（動(dòng)作）或景致，教師就應(yīng)該在課堂上盡力培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，這會(huì)使閩南鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵流入學(xué)生的內(nèi)在，形成本土文化素養(yǎng)，使學(xué)生不僅會(huì)畫(huà)，而且能在理解文化底蘊(yùn)的情況下去畫(huà)，畫(huà)出閩南鄉(xiāng)土文化的精髓。例如教師要學(xué)生畫(huà)拍胸舞的熱鬧人文場(chǎng)景，就需要帶領(lǐng)學(xué)生跳上一段這個(gè)傳統(tǒng)的民間舞蹈;教師要學(xué)生鑒賞閩南一些傳統(tǒng)繪畫(huà)或手工藝品，例如漳州木版年畫(huà)，也不妨帶領(lǐng)學(xué)生動(dòng)手體驗(yàn)?zāi)戤?huà)的雕版印制方法和過(guò)程。

三、結(jié)束語(yǔ)

閩南鄉(xiāng)土文化是十分豐富的，美術(shù)教師將其融入到美術(shù)課堂，不僅豐富了美術(shù)教育的題材，更帶給學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化、區(qū)域文化的機(jī)會(huì)，增加了學(xué)生的文化素養(yǎng)。美術(shù)與文化不分家，在今后的美術(shù)教育中，希望教師能夠在美術(shù)課堂上融入更多精彩的文化內(nèi)容，使中國(guó)本土美術(shù)文化能夠不斷地傳承下去。

參考文獻(xiàn)：

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