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      旅游與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和利用的關(guān)系探析

      2020-10-20 03:24:02史亞萍
      商情 2020年42期
      關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護旅游

      【摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個國家和民族的精華和智慧結(jié)晶,本文針對我國當前旅游產(chǎn)業(yè)中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)利用的現(xiàn)狀,討論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和利用之間的辯證關(guān)系,探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游的統(tǒng)一關(guān)系,為旅游促進非遺的保護和利用協(xié)調(diào)統(tǒng)一,為非遺保護的可持續(xù)發(fā)展提供借鑒。

      【關(guān)鍵詞】旅游;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護

      非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡稱“非遺”)是民族文化和精神的象征,隨著現(xiàn)代媒體、娛樂方式轉(zhuǎn)變及市場化運作等對傳統(tǒng)民間文化產(chǎn)生破壞,非遺的生存環(huán)境受到了嚴重威脅。在此背景下,全國也掀起了系列非遺保護運動,利用旅游促進非遺開發(fā)成為流行,同時這種開發(fā)造成的破壞也日益顯現(xiàn)。因此,為了更好地保護和傳承非遺,正確處理旅游中非遺保護與利用的關(guān)系成為一個現(xiàn)實并且亟需解決的問題。

      一、我國非遺的保護和利用現(xiàn)狀

      經(jīng)過多年發(fā)展,我國非遺旅游取得了較大進展,尤其是隨著國家旅游局與文化部合并,各地有關(guān)文旅融合開發(fā)的局面呈百花齊放之勢,也促進了各地對非遺的旅游開發(fā)熱情,概括起來我國現(xiàn)有的非遺旅游利用開發(fā)主要有如下四種:

      一是博物館式。通過靜態(tài)“物質(zhì)展示”來展示非遺,能夠收集最真實、原始資料,有效避免非遺被扭曲破壞,是瀕危的、難以開發(fā)利用的非遺最佳保護模式。以張家界大庸府城“多民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館”和西藏林芝地區(qū)“藏東南非非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館”為代表。

      二是主題公園或?qū)嵕把莩龅膭討B(tài)式保護。通過“人”這一核心載體進行活態(tài)展示,與市場接軌、新穎的展現(xiàn)形式吸引眾多的游客。能夠?qū)⒍喾N非遺集中起來,以舞臺的形式演繹,使旅游產(chǎn)品更豐富、充實。新疆葡萄谷景區(qū)“新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目保護園”、杭州宋城旅游景區(qū)和“印象.西湖”大型型實景演出等較具典型性。

      三是利用數(shù)字博物館進行數(shù)字化保護。運用先進的信息技術(shù),通過視頻、圖片、文字等數(shù)字化等資源對非遺進行多方位、多形式展示,通過巨大的網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)勢,促進非遺傳承和旅游發(fā)展。其中的北京故宮數(shù)字博物館和中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館便是典型。

      四是通過舉辦節(jié)慶活動促進非遺傳承,如濰坊風箏節(jié)、廣西國際民歌節(jié)等均屬此類,呈現(xiàn)出地方特色濃厚,參與性強的特點,能夠讓普通民眾在休閑的同是參與非遺傳承,有利于非遺活態(tài)保護。

      二、非遺保護與旅游的對立關(guān)系

      旅游與非遺利用和保護存在相互對立的關(guān)系,過于追求經(jīng)濟利益而導致其本真性逐漸喪失,非遺的內(nèi)在文化及原生意境不斷削弱。

      (一)過度開發(fā)導致非遺遭受破壞

      隨著文化旅游的大力發(fā)展,非遺的過度開發(fā)開始顯現(xiàn),很多非遺旅游項目打著非遺保護的旗號,實際以旅游地產(chǎn)為導向進行項目開發(fā)和運作。且很多項目只是簡單地利用非遺展示,重商業(yè)開發(fā)和運營,輕非遺保護和宣傳,最終呈現(xiàn)給游客的是千篇一律的文化體驗項目。非遺旅游項目毫無特色,毫無新意,稍作停留便帶著遺憾離開,口碑越來越差,人流量也每況愈下。最后龍頭蛇尾,以項目失敗而告終。導致本應(yīng)圍繞非遺展開的項目,卻失去了原有的味道,不能夠很好的體現(xiàn)和展示非遺的核心吸引力。進一步導致客流量銳減,無法通過非遺的開發(fā)獲得更多的資源,也就沒有更多的資源用來進行非遺的宣傳和保護。

      (二)過度保護造成非遺難以傳承

      一味的追求非遺的原汁原味,過度保護,而不允許商業(yè)運作介入,則很難將非遺的文化和魅力進行有效的包裝和展示。同時,由于缺乏持續(xù)性吸引力,了保護而限制利用,表面看來對非遺的保護做到很好,但對非遺熟知的人卻有限,沒有商業(yè)介入進行對非遺的宣傳,無法讓更多的人來了解和學習,非遺難以得到更多人的了解和傳承。出發(fā)點是保護,結(jié)果卻只能是階段性的,沒了傳承也就沒有了未來,逐漸隨著時間而成為了過去,也極有可能就此銷聲匿跡,反而卻被終結(jié)。這種片面的保護實際數(shù)上是一種短期的短期行為,只會導致非遺的受眾面越來越小,非遺生存境地越困難。

      三、旅游與非遺保護的相互統(tǒng)一

      若將非遺孤立起來,拒絕開發(fā),失去的不僅僅是非遺的文化影響力,還有非遺的內(nèi)在核心價值的展現(xiàn)。因此,非遺與旅游開發(fā)也存在相互統(tǒng)一的關(guān)系,具體體現(xiàn)在以下幾個方面。

      (一)增強非遺的文化吸引力

      旅游是人們休閑的絕佳選擇,而利用有特色的非遺來吸引游客,不僅能豐富旅游內(nèi)容,更能激活非遺活性,促進非遺進入大眾視野,增強非遺的感染力。通過旅游開發(fā),以非遺的核心價值為吸引物進行展開,既增加了旅游的亮點和吸引力,為景區(qū)增加客流量的導入,也讓游客旅有所獲,游有所值。游客既可以直觀的感受非遺文化獨特的環(huán)境氛圍,又可以通過一系列的活動和項目增加度非遺的了解,從而加深對非遺文化獨特魅力的認可。

      (二)為非遺保護提供經(jīng)濟支撐

      由于非物質(zhì)文化具有巨大的文化價值和經(jīng)濟價值,通過文化產(chǎn)業(yè)化放大二者的雙重影響力和吸引力是有助于文化遺產(chǎn)的保護和利用。非遺之所以面臨著保護和傳承的困局,其中很重要的原因就在于其主要靠傳承人帶徒授業(yè)的方式進行傳承,而傳承人的經(jīng)濟來源又十分有限。近幾年來通過旅游業(yè)帶動相關(guān)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展,讓一批民間藝人的生活水平得到改善,傳承人生活條件和傳承境地得以改善,因此旅游可以為非遺傳承提供經(jīng)濟來源。同時非遺在得到有效的宣傳和利用后,帶來的是更多的資源用以非遺的保護和相關(guān)周邊開發(fā)。

      (三)拓展非遺保護傳承路徑

      非遺作為一種旅游資源,對其進行適宜的旅游開發(fā)和利用能夠促進其得到更好地保護和傳承,同時也是發(fā)展經(jīng)濟的一種有效手段和途徑。非遺本來就生于民間,因此需要民眾自發(fā)地關(guān)注并對其傳播,才能對其保護和傳承起到原動力,而旅游也正好以大眾為目標,因此,利用依靠旅游的吸引力,融合文化體驗?zāi)軌蛐纬赏苿雍狭?。故利用非遺進行適度合理的旅游開發(fā),能促進其不斷受到重視,并在傳承中發(fā)展。

      參考文獻:

      [1]向云駒.論“口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)”的概念與范疇[J].民間文化論壇,2004(3):69-70.

      [2]趙祺.論旅游業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播——以廣西旅游為例[J].桂林師范高等專科學校學報,2020,34(1):41-43.

      [3]熊郁枝.北京鄉(xiāng)村地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游活化現(xiàn)狀及建議——以古北口村為例[J].區(qū)域治理,2019(39):26-28.

      基金項目:

      本研究受廣東理工學院科技項目“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下肇慶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)研究(項目編號:2019GKJSK004)項目資助。

      作者簡介:

      史亞萍(1990-),女,湖北廣水人,碩士研究生,經(jīng)濟師,廣東理工學院會計學院,研究方向:旅游經(jīng)濟。

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