以五大發(fā)展理念引領(lǐng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)

羅穎

摘 要：面對(duì)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變以及發(fā)展條件的變化，我國(guó)確定了進(jìn)軍全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，開(kāi)啟了新一時(shí)代的戰(zhàn)略征途?！笆濉币?guī)劃期間提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五大發(fā)展理念作為發(fā)展理論的重大創(chuàng)新，以其為引領(lǐng)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供重要驅(qū)動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：五大發(fā)展理念;社會(huì)主義現(xiàn)代化;引領(lǐng)

經(jīng)歷了四十多年的改革開(kāi)放歷程，物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富之極大改善促使我國(guó)當(dāng)前主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾”[1]，正是基于對(duì)新時(shí)代主要矛盾的正確判斷，促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)階段性目標(biāo)的調(diào)整，全面啟動(dòng)了建設(shè)社會(huì)主義的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的歷史征途。習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中談到“我們既要全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。[1]”并進(jìn)一步提到“貫徹五大發(fā)展理念”以引領(lǐng)新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為全面小康社會(huì)的完全建成和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而爭(zhēng)取。

一、 五大發(fā)展理念的提出與社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展

（一） 五大發(fā)展理念的提出

理念是行動(dòng)的指南，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家體系中，仍然要堅(jiān)持“發(fā)展是第一要義”，樹(shù)立正確的發(fā)展思路。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正面臨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度調(diào)轉(zhuǎn)中，結(jié)構(gòu)調(diào)整往返、前期刺激政策消化中的重要階段，存在經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、創(chuàng)新力度不夠、能源消耗環(huán)境破壞等現(xiàn)象，面對(duì)時(shí)代發(fā)展提出的重大問(wèn)題，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“要有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)， 以重大問(wèn)題為導(dǎo)向……著力推動(dòng)解決我國(guó)發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問(wèn)題。[2]”，于2015年10月召開(kāi)的黨的十八屆五中全會(huì)上首次提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五大發(fā)展理念用以指導(dǎo)“十三五”規(guī)劃的順利進(jìn)行。

五大發(fā)展理念站在時(shí)代和歷史的前沿，針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展遇到的種種難題，堅(jiān)持以人民為中心，引領(lǐng)全面深化發(fā)展期的改革格局。以創(chuàng)新不斷為發(fā)展增添動(dòng)力，均衡發(fā)展過(guò)程中的差異，保持生態(tài)環(huán)境中的綠色平衡，加之開(kāi)放的發(fā)展空間最終為實(shí)現(xiàn)整體社會(huì)的發(fā)展，體現(xiàn)了黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律以及人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律相統(tǒng)一。五大發(fā)展理念審視了當(dāng)前我國(guó)主要矛盾的轉(zhuǎn)變以及發(fā)展問(wèn)題的新境況，推動(dòng)發(fā)展方式、增長(zhǎng)動(dòng)力和發(fā)展目標(biāo)的縱深發(fā)展，是對(duì)我們黨治國(guó)理論思想的重大創(chuàng)新和完善，其理念所彰顯之科學(xué)性和預(yù)見(jiàn)性引領(lǐng)著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路。

（二） 社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程

實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化一直是黨和人民長(zhǎng)期奮斗的戰(zhàn)略目標(biāo)，中國(guó)走上現(xiàn)代化發(fā)展道路也不是一蹴而就，而是在實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)出不斷探索出來(lái)的。現(xiàn)代化是一個(gè)多元復(fù)雜的集合體，“現(xiàn)代化的過(guò)程有若干不同的層面：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是物質(zhì)的層面;政治發(fā)展是制度的層面;而思想與行為模式則是社會(huì)的深度層面。[3]”現(xiàn)代化發(fā)展表示傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的解體和新的社會(huì)形態(tài)的塑造，需要漫長(zhǎng)歷史過(guò)程的演變。

中國(guó)的現(xiàn)代化之路可追溯于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法的實(shí)施，有志之士試圖引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)工業(yè)以及政治制度上的創(chuàng)新來(lái)擺脫中國(guó)落實(shí)的生產(chǎn)狀況，但由于其階級(jí)局限性終以失敗告終。新中國(guó)成立后，以毛澤東為首的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體為了將中國(guó)由落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變先進(jìn)的工業(yè)國(guó)，從而開(kāi)啟了探索社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展之路，以發(fā)展重工業(yè)為主實(shí)施了第一個(gè)五年計(jì)劃取得初步成效，后經(jīng)過(guò)對(duì)大躍進(jìn)和農(nóng)村公社運(yùn)動(dòng)的反思，逐漸形成了發(fā)展中國(guó)“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)，為當(dāng)時(shí)的現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)提供了基本的定調(diào)。隨后，以鄧小平、江澤民、胡錦濤以及習(xí)近平為核心的黨領(lǐng)導(dǎo)集體將現(xiàn)代化進(jìn)程推向縱深發(fā)展，全面開(kāi)始了中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化新旅途。在此期間，根據(jù)中國(guó)國(guó)情，進(jìn)一步解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，先后提出了“三步走”戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗方向，由“三位一體”到“五位一體”“六位一體”的現(xiàn)代化建設(shè)，在實(shí)踐的探索中與中國(guó)實(shí)際發(fā)展相結(jié)合不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，共同建立富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)[4]。新時(shí)代綜合國(guó)際趨勢(shì)和我國(guó)發(fā)展實(shí)際，進(jìn)而將第二個(gè)百年目標(biāo)劃分為兩個(gè)階段來(lái)實(shí)施，并在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“必須堅(jiān)定不移把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”“激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造力和發(fā)展活力”[1]引領(lǐng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的深度走向。

二、 創(chuàng)新發(fā)展提供社會(huì)主義現(xiàn)代化的不竭動(dòng)力

當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展邁向新常態(tài)，在發(fā)展速率調(diào)整、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變以及發(fā)展動(dòng)力滯緩上都面臨著新的挑戰(zhàn)，需要積極地去應(yīng)對(duì)和適應(yīng)新時(shí)期現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)。面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力后勁不足的境況，唯有通過(guò)創(chuàng)新為現(xiàn)代化發(fā)展提供動(dòng)力優(yōu)勢(shì)，十九大綜合報(bào)告強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是帶動(dòng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是完善現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略扶持，由此突出了創(chuàng)新發(fā)展理念的重要性。經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的首要環(huán)節(jié)，我國(guó)一直注重在經(jīng)濟(jì)方面政策措施的調(diào)整，由過(guò)去的主要依靠能源資源和勞動(dòng)力優(yōu)勢(shì)發(fā)展到現(xiàn)在逐漸依靠投資創(chuàng)新要素驅(qū)動(dòng)，實(shí)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，以強(qiáng)大的科技創(chuàng)新能力為引領(lǐng)，貫徹落實(shí)科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，掌握核心科學(xué)技術(shù)，為經(jīng)濟(jì)后續(xù)發(fā)展增注驅(qū)動(dòng)力;馬克思主義強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”，現(xiàn)代化發(fā)展是多方面的，還要不斷加強(qiáng)理論制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及對(duì)人才創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，以創(chuàng)新為引領(lǐng)，建設(shè)創(chuàng)新型政府和人才，為實(shí)踐中民族文化涌入活力和生命力的涓涓泉水。

三、 協(xié)調(diào)發(fā)展維系社會(huì)主義現(xiàn)代化的整體均衡

現(xiàn)代化社會(huì)是由多方面構(gòu)成的統(tǒng)一體，就像馬克思表達(dá)出“現(xiàn)在的社會(huì)不是堅(jiān)實(shí)的結(jié)晶體，而是一個(gè)能夠變化并且經(jīng)常處于變化過(guò)程中的有機(jī)體[5]”，隨著對(duì)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展認(rèn)識(shí)的不斷深化，現(xiàn)代化體系形成了包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、文化、生態(tài)文明以及黨建的“六位一體”的整體布局，這也促使在發(fā)展現(xiàn)代化過(guò)程中，要保持各方面的多元平衡，因而發(fā)展之協(xié)調(diào)思想成為其應(yīng)有之義。實(shí)現(xiàn)各方面的整體均衡需要充分協(xié)調(diào)影響現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大關(guān)系，集中力量解決好當(dāng)前人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要同不平衡補(bǔ)充發(fā)展之間的主要矛盾，化解各項(xiàng)利益沖突，協(xié)調(diào)推進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等各區(qū)域扶植，保持良好的協(xié)調(diào)性，減少社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤現(xiàn)象。此外，走向現(xiàn)代化，應(yīng)注重經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展權(quán)益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，人的全面發(fā)展才是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的最終價(jià)值，不能因?yàn)檫^(guò)于重視發(fā)展而忽視了人的自身權(quán)益;應(yīng)保持歷史與現(xiàn)代的平衡協(xié)調(diào)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終是中國(guó)發(fā)展的根基，其豐富的文明成果為中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展提供深厚的文化滋養(yǎng);最后要協(xié)調(diào)好改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的平衡，處理好發(fā)展中出現(xiàn)的難題，維系好社會(huì)主義現(xiàn)代化的整體均衡發(fā)展[6]。

四、 綠色發(fā)展體現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的可持續(xù)性

隨同著改革開(kāi)放歷程的深入，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平明顯上升，物質(zhì)財(cái)富的極大發(fā)展也驅(qū)使著人們對(duì)生活環(huán)境要求的提高。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)總體達(dá)到小康水平，但現(xiàn)代化發(fā)展中生態(tài)環(huán)境的惡化也日益表現(xiàn)出來(lái)，如資源浪費(fèi)、大氣污染、水污染現(xiàn)象層出不窮，制約著人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，需要引起高度重視。綠色發(fā)展理念一直是我國(guó)治理政策的重要思想，早在1981年國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期政府就強(qiáng)調(diào)：“環(huán)境和自然資源，是人民賴(lài)以生存的基本條件，是發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)源泉。管理好我國(guó)的環(huán)境，合理地開(kāi)發(fā)和利用自然資源，是現(xiàn)代化建設(shè)的一項(xiàng)基本任務(wù)”，以及后來(lái)推行的可持續(xù)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展觀等思想都鮮明地表明了政府加強(qiáng)綠色現(xiàn)代化建設(shè)的決心。十九大報(bào)告中，習(xí)近平同志更是直接了當(dāng)?shù)刂赋觥叭伺c自然是生命共同體”“我們要建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化[1]”。以綠色發(fā)展引領(lǐng)生態(tài)現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)施“節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境”的基本國(guó)策，實(shí)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革，創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)綠色發(fā)展技術(shù)，加大對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)力度，強(qiáng)化政府社會(huì)環(huán)境監(jiān)護(hù)的治理能力，逐漸引導(dǎo)人們自覺(jué)樹(shù)立綠色發(fā)展意識(shí)，從而進(jìn)一步維護(hù)生態(tài)整體平衡、增強(qiáng)現(xiàn)代化建設(shè)的可持續(xù)性。[7]

五、 開(kāi)放發(fā)展推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的內(nèi)外聯(lián)動(dòng)

改革是推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化的大境遇下，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治等綜合領(lǐng)域的開(kāi)放發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的應(yīng)然抉擇。現(xiàn)代化與全球化是互為一體的，中國(guó)作為最大的發(fā)展中國(guó)，應(yīng)該主動(dòng)與國(guó)際接軌，利用后發(fā)優(yōu)勢(shì)吸收各國(guó)的有益成果，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、加快社會(huì)主義現(xiàn)代化的飛躍發(fā)展。[8]在現(xiàn)代化建設(shè)中堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展，是一種國(guó)際國(guó)內(nèi)雙向互動(dòng)、共同進(jìn)步的發(fā)展理念，不僅推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)的深度融合提高國(guó)際現(xiàn)代化建設(shè)的話語(yǔ)權(quán)，也要深化我國(guó)內(nèi)陸與港珠澳、臺(tái)灣地區(qū)自身內(nèi)部聯(lián)合驅(qū)動(dòng)，縮小區(qū)域差距促進(jìn)國(guó)家整體現(xiàn)代化水平的提升。同時(shí)，我們不僅要充分吸收借鑒人類(lèi)文明有益成果，也要為世界的發(fā)展貢獻(xiàn)出一己之力。我們?cè)谝蚤_(kāi)放的話語(yǔ)面對(duì)世界時(shí)，要在維護(hù)自身利益的基礎(chǔ)上，與各國(guó)分享發(fā)展成果尤其注重對(duì)發(fā)展中國(guó)家提供更有效可靠的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，以共商共享共建的原則實(shí)現(xiàn)互利互惠，積極共筑人類(lèi)命運(yùn)共同體，維護(hù)人類(lèi)共同發(fā)展權(quán)益。

六、 共享發(fā)展蘊(yùn)含社會(huì)主義現(xiàn)代化的價(jià)值旨?xì)w

十九大分析報(bào)告提出當(dāng)在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，確定新時(shí)代我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的既定目標(biāo)，雖然現(xiàn)代化的內(nèi)涵包含多個(gè)維度，但其真正的價(jià)值旨?xì)w應(yīng)在于人民至上。人民群眾創(chuàng)造著歷史，也創(chuàng)造著現(xiàn)代化，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化能取得今天的成就就在于廣大中國(guó)人民的不斷實(shí)踐與創(chuàng)新，為此走中國(guó)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之路必須堅(jiān)持把人民發(fā)展作為價(jià)值追求，依靠廣大人民群眾的智慧和力量去實(shí)現(xiàn)。五大發(fā)展理念中的“共享”發(fā)展堅(jiān)持人民為主體，倡導(dǎo)把發(fā)展成果最終由人民共享，以發(fā)展好最廣大人民利益為目標(biāo)，促進(jìn)國(guó)民全面發(fā)展[9]。在現(xiàn)代化建設(shè)中當(dāng)以共享發(fā)展為目標(biāo)，平衡發(fā)展與人民之間的關(guān)系，謀發(fā)展，促和諧，把生產(chǎn)發(fā)展到能夠滿(mǎn)足所有人需要的程度，做好更有效的制度安排，創(chuàng)造人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，并在社會(huì)治理中注入更多的人文關(guān)懷，讓人民擁有更多的獲得感，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)充滿(mǎn)信心和恒心。

結(jié)語(yǔ)：

中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路是在理論與實(shí)踐不斷結(jié)合過(guò)程中走出來(lái)的，新時(shí)代仍要保持與時(shí)俱進(jìn)的品格，以五大發(fā)展理念為引領(lǐng)，讓更多人民共享現(xiàn)代化發(fā)展成果，五大理念相互結(jié)合、共同促進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而努力。

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（作者單位：安徽大學(xué)，安徽 合肥 230601）