試論構(gòu)建思想政治教育主客體積極情感關(guān)系的作用及實(shí)現(xiàn)路徑

摘要：情感在人的思想品德形成過(guò)程中起著催化、強(qiáng)化的重要作用。深入了解心理學(xué)有關(guān)情感的理論，從情感與思想政治教育的關(guān)系出發(fā)，分析教育主客體積極情感關(guān)系在思想政治教育中的作用，探討教育主客體積極情感關(guān)系在思想政治教育中的實(shí)現(xiàn)路徑具有重大的理論和實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：情感;思想政治教育;作用;路徑

情感既是加強(qiáng)師生溝通、產(chǎn)生思想共鳴的重要前提，也是增強(qiáng)思想政治教育工作吸引力和說(shuō)服力的有效路徑。思想政治教育主客體的情感關(guān)系集中表現(xiàn)為教育客體對(duì)教育主體的信任。如果思想政治教育主客體之間具有信任，則兩者之間就有積極良好的人際情感關(guān)系;如果思想政治教育主客體之間不具有信任，則兩者之間的人際情感關(guān)系一般，只有角色的關(guān)系，沒(méi)有人際交往之間的情感關(guān)系。反之，則兩者之間的人際情感關(guān)系是消極和惡化的。據(jù)此，情感在思想政治教育過(guò)程中起著非常重要的作用。

一、情感與思想政治教育

思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。[1]這種實(shí)踐活動(dòng)是基于具有主觀能動(dòng)性的思想政治教育主體和客體，所以情感在這個(gè)過(guò)程中就起著非常重要的作用。根據(jù)馬克思主義的需要理論，情感具有消極屬性和積極屬性。情感一般表現(xiàn)為喜悅、幸福、厭惡、仇恨等。當(dāng)人們對(duì)某種事物或觀點(diǎn)持反對(duì)態(tài)度時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生厭惡、仇恨等體驗(yàn);當(dāng)人們對(duì)某種事物或觀點(diǎn)持贊成態(tài)度時(shí)，就會(huì)有喜悅、幸福等體驗(yàn)。思想政治教育主客體積極情感關(guān)系在促進(jìn)教育客體身心發(fā)展、提高教師自身素養(yǎng)以及優(yōu)化教育教學(xué)過(guò)程等方面起著巨大的作用。因此，高校思想政治教育工作者在大學(xué)生思想政治教育中，要注重運(yùn)用情感以及情感教育等的理論。

二、思想政治教育主客體積極情感關(guān)系的作用

人的思想品德形成過(guò)程實(shí)際上是在一定外界環(huán)境條件的影響下人們內(nèi)在的知、情、信、意、行諸要素辯證運(yùn)動(dòng)、均衡發(fā)展的過(guò)程。情在這個(gè)過(guò)程中起著催化、強(qiáng)化作用。

1.緩解和潤(rùn)滑思想政治教育的基本矛盾，推進(jìn)思想政治教育順利進(jìn)行

思想政治教育過(guò)程是一個(gè)充滿復(fù)雜矛盾的過(guò)程，不僅包括教育主客體自身的矛盾還包括教育主客體與其他要素的矛盾，其中基本矛盾是一定社會(huì)的思想品德要求與受教育者的思想品德水平之間的矛盾。要想順利推進(jìn)思想政治教育，就必須解決好思想政治教育過(guò)程中的矛盾，特別是解決好基本矛盾。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“情感是道德信念、原則和精神力量的核心和血肉，沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培育偽君子。”[2]其強(qiáng)調(diào)了情感在培養(yǎng)高素質(zhì)人才中的重要作用。思想政治教育要想達(dá)到培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和可靠的接班人的目的，就必須解決好思想政治教育過(guò)程中的基本矛盾。而情感由于其特殊的功能在這個(gè)過(guò)程中能夠緩解和潤(rùn)滑思想政治教育的基本矛盾，推進(jìn)思想政治教育順利進(jìn)行。

2.親其師，信其言，增強(qiáng)思想政治教育的影響力

傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育主要以單向的“你講我聽(tīng)”、“你打我通”的灌輸模式和填鴨式教學(xué)為主，教育主客體之間缺乏情感的交流，致使兩者之間情不通，理不達(dá)，情感相悖。實(shí)踐表明，建立在情感基礎(chǔ)上的教育主體和教育客體之間的溝通，使大學(xué)生思想政治教育擺脫了傳統(tǒng)思想政治教育的局限性，達(dá)成情感上的互通與認(rèn)同。學(xué)生“親其師，信其言”，進(jìn)而“樂(lè)其言，學(xué)其行”，促使其積極內(nèi)化教育主體傳授的內(nèi)容并外化為自己的行為習(xí)慣。教育主客體之間積極的情感關(guān)系會(huì)促使教育客體在情感上認(rèn)同教育者，思想行為上趨同教育者，發(fā)揮教育者的身教力量，從而增強(qiáng)思想政治教育的影響力。

3.增強(qiáng)教育主客體交往溝通的頻率和深度，提高思想政治教育實(shí)效

情感溝通是思想政治教育過(guò)程中不可或缺的一部分，它能夠使受教育者在寓教于樂(lè)的環(huán)境中接受教育。建立在教育主客體積極情感關(guān)系上的情感溝通，能使教育者和受教育者之間互相交換彼此的觀點(diǎn)、意見(jiàn)和情感體驗(yàn)，增強(qiáng)教育主客體交往溝通的頻率和深度，并在此基礎(chǔ)上促成彼此間的了解與認(rèn)同，提高思想政治教育實(shí)效。通過(guò)滲透著愛(ài)與關(guān)懷的教育，教育者能充分了解和理解受教育者的情感與需求，受教育者能真切地觀察和體驗(yàn)到教育者的行為舉止和情感情緒，雙方在這種情感溝通中彼此認(rèn)同，互相理解，從而提高思想政治教育的實(shí)效。

三、構(gòu)建思想政治教育主客體積極情感關(guān)系的實(shí)現(xiàn)路徑

“教育把育德作為核心和靈魂，是其健康發(fā)展的根本保證，而德育把情感培養(yǎng)作為其核心追求目標(biāo)，則是構(gòu)建有魅力德育的關(guān)鍵所在?！睋?jù)此，情感對(duì)思想政治教育教育的作用是顯而易見(jiàn)的。所以，探討構(gòu)建思想政治教育主客體積極情感關(guān)系的實(shí)現(xiàn)路徑就成為邏輯的必然。

1.平等公正的對(duì)待所有教育對(duì)象，做他們的朋友

高校師生關(guān)系不同于小學(xué)、初中、高中階段的師生關(guān)系，它力求在雙方平等的基礎(chǔ)上建立一種近乎朋友間的交往與認(rèn)同。因此，思想政治教育主體要了解和理解教育客體的情感與需求，傾聽(tīng)他們的心聲，平等公正的對(duì)待所有教育對(duì)象，與之建立亦師亦友的朋友關(guān)系。大學(xué)生有自己的獨(dú)立人格，渴望被尊重，需要被關(guān)愛(ài)，迫切希望融入學(xué)校和班集體。高校思想政治教育工作者要尊重大學(xué)生的人格，一視同仁地對(duì)待每一個(gè)大學(xué)生，對(duì)他們推心置腹，以誠(chéng)感人，做他們的好朋友。誠(chéng)如黑格爾說(shuō)過(guò)的，感情的東西經(jīng)過(guò)心靈化了，而心靈的東西也需借助感情化而顯現(xiàn)出來(lái)。

2.真誠(chéng)的關(guān)心和幫助教育對(duì)象，始終維護(hù)他們的長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本利益

馬克思指出：“人作為對(duì)象性的、感情的存在物，是一個(gè)受動(dòng)的存在物;因?yàn)樗械阶约菏鞘軇?dòng)的，所以是一個(gè)有激情的存在物，激情、熱情是人強(qiáng)烈追求自己對(duì)象的本質(zhì)力量?！痹诖髮W(xué)生思想政治工作中，教育者要傾注感情，將愛(ài)的付出放在首位。教師只有通過(guò)愛(ài)的付出，才能激發(fā)學(xué)生情感，使學(xué)生動(dòng)之以情，然后曉之以理。大學(xué)思想政治教育工作者應(yīng)該讓每一個(gè)學(xué)生都能感受到自己是學(xué)校、老師心中的重要一員，傾以真心、注入真愛(ài)，使每一個(gè)學(xué)生都體會(huì)到老師的關(guān)愛(ài)與關(guān)心。但是，學(xué)生不只局限于從理論上接受教育，更需要以情感教育的理論來(lái)解決他們生活和學(xué)習(xí)中遇到的實(shí)際問(wèn)題。高校思想政治教育工作者對(duì)大學(xué)生的情感教育不能僅停留于表面的口號(hào)，而應(yīng)與滿足學(xué)生的情感需要相結(jié)合，切實(shí)維護(hù)他們的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和根本利益。

3.嚴(yán)于律已，以身作則，取信于教育對(duì)象

思想政治教育的感召力既來(lái)自講道理，更來(lái)自教育者的以身作則和率先垂范。無(wú)數(shù)實(shí)踐說(shuō)明，世界上最有力的論證莫如實(shí)際行動(dòng)，最有效的教育莫如以身作則。就思想政治教育而言，它所傳輸?shù)挠^念體系“附著于情感化的人格身上，……教育者的資格與教育成效決不在于其道德知識(shí)的淵博性，而在于有無(wú)情感、人格與技能。”因此，在思想政治教育情感溝通過(guò)程中，對(duì)于教育者而言，既要擺事實(shí)，講道理，更要以身作則和率先垂范。

4.加強(qiáng)文化道德和人格修養(yǎng)，以睿智、可親、可愛(ài)、可敬的人格形象提高親和力和吸引力

大學(xué)生思想政治教育要取得良好的效果，一靠真理的力量，二靠人格的力量。在思想政治教育中，教育對(duì)象在與教育者的交往中首先感受到的是教育者的情緒情感而不是他們的學(xué)識(shí)。受教育者是否接受政治理論與道德思想的影響主要取決于他們的情緒感受。教育者良好的情緒素養(yǎng)可以有效她實(shí)現(xiàn)德育的情緒化，便于教育對(duì)象理解和接受教育內(nèi)容.在大學(xué)生思想政治教育情感溝通過(guò)程中，情感溝通能使教育者與受教育者在平等的心與心、情與情的無(wú)間隔溝通中，使教育者高尚的人格魅力、淵博的知識(shí)素養(yǎng)以及精湛的業(yè)務(wù)能力等被大學(xué)生感知，從而從情感上對(duì)其產(chǎn)生信賴感和認(rèn)同感，并模仿和學(xué)習(xí)教育者的這些良好品德。這就要求在思想政治教育過(guò)程中，教育者要加強(qiáng)文化道德和人格修養(yǎng)，以睿智、可親、可愛(ài)、可敬的人格形象提高親和力和吸引力。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳萬(wàn)柏，張耀燦主編.思想政治教育學(xué)原理.北京：高等教育出版社，2007.4.

[2]盛妍妍，蘇霍姆林斯基的德育思想及其啟示[J]，時(shí)代經(jīng)貿(mào)，2008年4月，第100期，第196頁(yè).

作者簡(jiǎn)介：田茂嬌（1988-），女，苗族，貴州施秉人，講師，碩士，研究方向：思想政治教育。