“個”的用法及類型學(xué)差異

賀婷婷

（安徽大學(xué)文學(xué)院，安徽 合肥230039）

一、引言

“個”是現(xiàn)代漢語日常交際中被廣泛使用的一個量詞。這是學(xué)界對于“個”的共識。在對外漢語教學(xué)中，漢語量詞因種類繁雜，來源多樣，外國留學(xué)生很難分辨正確的用法。“個”以[-褒義][-貶義][+口語]的特點(diǎn)，在口語中被廣泛使用。在需要使用量詞的地方，留學(xué)生們便經(jīng)常用一個簡單的“個”來表示，這一點(diǎn)在對外漢語教學(xué)中十分普遍。值得注意的是，這種“個”的廣泛運(yùn)用現(xiàn)象在以漢語作為母語的國人身上也經(jīng)常出現(xiàn)。在日常語言運(yùn)用中人們常常因找不到合適的量詞，便用量詞“個”來代替，久而久之，“個”似乎成為一個萬能量詞被泛化了。語言學(xué)界將這種現(xiàn)象稱之為“個化”。圍繞“個化”問題展開了長期且激烈的爭論。主要有以下兩種觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)是贊成“個化”，并且從“個”字的廣泛應(yīng)用提出“量詞消亡說”，認(rèn)為漢語量詞會逐步走向簡化，一切量詞都將歸于“個化”（戴婉瑩1984［1］、周薦之1983［2］）。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為所謂的“個化”現(xiàn)象，在漢語中是不存在的。如果將漢語量詞歸于“個化”，那么漢語的魅力也就不復(fù)存在了。所謂的“個化”現(xiàn)象實(shí)際上是因為漢語量詞“個”獨(dú)特的內(nèi)外優(yōu)勢使得其具備較強(qiáng)的組合能力，因而被廣泛使用從而形成了這種“個化”的假象（劉世儒1965［3］、黎錦熙1959［4］、司徒允昌［5］、孫汝建1996［6］、薛健2006［7］等）。

我們認(rèn)為，“個”的泛化是客觀存在的，出于語言表達(dá)的經(jīng)濟(jì)性原則，并且也確有不斷發(fā)展的趨勢。但如果從“個”的泛化現(xiàn)象就斷言“量詞正在消亡，并且終將走向‘個化’”，那未免太過武斷。況且，雖然“個”的使用很廣泛，在不同結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)出的性質(zhì)是不同的，這也恰恰反映出作為漢語特殊庫藏的量詞正不斷發(fā)展，絕不是量詞消亡的表現(xiàn)。在“V+個+X”結(jié)構(gòu)中，關(guān)于“個”的性質(zhì)，學(xué)界主要有以下幾種看法：一種看法認(rèn)為是量詞（如朱德熙1982［8］、邵敬敏1984［9］）；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為是助詞（如呂叔湘1984［10］、丁聲樹1961［11］、游汝杰1983［12］，太田辰夫1987［13］等）；還有一種看法認(rèn)為“個”以其對無定賓語的修飾，從而衍生出標(biāo)記賓語的功能（如石毓智2004［14］）。一般來說，對于“個”的性質(zhì)的判斷一定程度上取決于對“個”后成分的性質(zhì)判斷。認(rèn)為“個”是量詞的觀點(diǎn)，通常是將“個”后的成分作為賓語；認(rèn)為“個”是助詞的觀點(diǎn)，通常將“個”后的成分看作是補(bǔ)語?？梢姡魑皞€”后的成分，對于判斷“個”的性質(zhì)是有所幫助的，有時候從雙重分析的角度來說，對于性質(zhì)的判斷還是見仁見智的。例如“玩?zhèn)€痛快”“跑了個快”，朱德熙（1982）認(rèn)為“個”放在形容詞前面組成賓語，表示程度高。此時的“個”后雖然是形容詞，可是朱德熙仍將其作為賓語看待。這可能和朱先生提出的準(zhǔn)賓語的概念相關(guān)。

在此，對于這些富有爭議的問題暫且不加討論。本文主要討論“個”在口語中經(jīng)常出現(xiàn)的三種典型用法，重點(diǎn)分析“包個餃子”“寫個論文”“吃個飯”這種“個”的句法語義錯配現(xiàn)象，并將漢語常見的幾種“個”的用法與泰語進(jìn)行類型學(xué)比較，找出漢泰語量詞“個/ ”之間的異同。在分析“個”的幾種典型用法之前，我們先結(jié)合已有的研究梳理一下“個”的歷史發(fā)展軌跡。

二、“個”的歷時發(fā)展

根據(jù)王力先生的觀點(diǎn)，量詞“個”萌芽于先秦時期，最先只是竹子的單位［15］。例如：

（1）木千章，竹竿萬個。（《史記·貨殖列傳》）

（2）操十二石之弩，負(fù)服矢五十個。（《荀子》）

到了唐代，“個”的應(yīng)用已經(jīng)擴(kuò)大了很多，水果、鳥、人等都可以稱“個”。例如：

（3）橘懷三個去，桂折一枝將。（岑參詩）

（4）砧響家家發(fā)，樵聲個個同。（杜甫詩）

（5）門前有一兒郎，性行不妨慈善，出來好個面貌，只是有些舌短。（《敦煌變文選》）

（6）有數(shù)個弟子院。前院俯臨深谷，臺涯嵯峨而可千仞。（唐佛經(jīng)《入唐求法》）

王紹新（1989）認(rèn)為唐代“個”的擴(kuò)展，不僅體現(xiàn)在運(yùn)用范圍上，還表現(xiàn)在語法特點(diǎn)方面，“個”跳出了魏晉時代才最后確定的“數(shù)量名”格局，不但可以量化各種復(fù)雜的名詞性短語等結(jié)構(gòu)，而且其后還可接動詞、動賓結(jié)構(gòu)、句子等，這為現(xiàn)代漢語中“個”后出現(xiàn)形形色色的更為復(fù)雜的成分打通了道路。?？塑蚕壬?000）［16］也指出這就促使其“指示對象從簡單到復(fù)雜，從具體到抽象，范圍擴(kuò)大到既可指示名量，也可指示復(fù)雜、抽象的量——結(jié)果、程度、情狀等。在“動+個+賓”結(jié)構(gòu)中，原先賓語位置上的后續(xù)成分發(fā)生了改變，正如張誼生先生（2003）所說：“在性質(zhì)上，‘個’又從謂詞前的名物化標(biāo)記轉(zhuǎn)變?yōu)閯釉~后的強(qiáng)調(diào)結(jié)果或狀態(tài)的補(bǔ)語標(biāo)記了；在功能上，‘個’由前加轉(zhuǎn)向了后附?！碧锍椒颍?958）認(rèn)為“動詞+個+補(bǔ)語”大概出現(xiàn)于元代，但并未詳細(xì)說明。從可以搜集到的元代的文獻(xiàn)資料可以初步斷定，“動詞+個+補(bǔ)語”的結(jié)構(gòu)至遲產(chǎn)生于元代。

在了解“個”從量詞到助詞的發(fā)展軌跡的基礎(chǔ)之上，我們簡要分析一下“個”共時環(huán)境下的三種用法。

三、“個”共時發(fā)展

（一）“個”作為量詞的用法

在“V+個+N”結(jié)構(gòu)中，“個”作為量詞修飾后面的中心語N，所以作量詞的“個”有五個方面的用法：其一修飾具體或者抽象的人或事；其二出現(xiàn)在“一個個”這樣的形式里，表示每一個或者依次序進(jìn)行的意思；其三可以計量動作、行為的次數(shù)等；其四和指示代詞構(gòu)成指量短語；其五也可作為種類量詞，表示某一類事物。分述如下：

1.用于具體或抽象的人和物。

（7）一個垃圾、一個家、三個西瓜、一個壞人、一個影子

一個習(xí)慣、（開）一個會、一個方案、一個辦法、（打）一個電話

（8）一個（項）榮譽(yù)、一個（處）知識點(diǎn)、一個（項）活動

一個（支）隊伍、一個（項）會議、一個（部）電話

在（7）中，“個”一般用來描述具體的事物，這些事物通常沒有固定的專用量詞，比如“垃圾”“家”“影子”“習(xí)慣”“方案”“辦法”這些名詞我們通常找不到比較合適的量詞來搭配，因此在這里使用泛化的“個”。除此之外，我們在使用“個”時還能表現(xiàn)說話者的感情色彩，當(dāng)我們說“好人”“善人”時，通常使用“位”這樣的量詞，形成“他可真是一位大好人/大善人”，但是我們卻不說“他真是一位壞人/惡人”，因為“位”通常是說話者對身份地位比較高或者有贊美傾向的人物進(jìn)行修飾時使用的量詞，像“壞人”“陌生人”這些人在說話者心中本身不具有特別高的地位，所以用量詞“個”。在（8）中，“個”后面修飾的中心語是抽象的名詞，通常有其固定的專用量詞，比如“一項榮譽(yù)”“一處知識點(diǎn)”“一項活動”“一支隊伍”“一項會議”。但是在一般的口語表達(dá)中，通常不用專用量詞，而用“個”更為常見。

而且我們發(fā)現(xiàn)在上述（7）（8）兩例中還有一些交叉用法，比如“會（議）”“隊（伍）”，我們能說“開一個會”“召開一項（關(guān)于某活動的）會議”，“分給你一個隊”“分配給你一支隊伍”，但是通常不說“開一項會”“分一支隊”；而且“電話”表示通訊工具的時候，可以說“安裝一部電話”，但是說給某人打電話時，只能說“給他打幾個電話”，卻不能說“給他打幾部電話”?？梢姡吭~的使用需要結(jié)合音節(jié)以及“個”后成分的性質(zhì)，“個”可以在很大程度上適應(yīng)上述要求，所以在口語和書面語中使用得比較廣泛。

2.出現(xiàn)在“一個個”這樣的形式里，表示每一個或者依次序進(jìn)行的意思。

（9）幾個伙伴馬上擺出救人的姿態(tài)，衣鞋一脫，一個個“飛燕式”“滾翻式”“炸彈式”掉下水去……（韓少功《西望茅草地》）

（10）就這么一個個一言不發(fā)、一聲不吭，甚至連看也不看他一眼？（張平《抉擇》）

（11）靈床布置既畢，放下拜墊，眾人一個個上前磕頭。（張愛玲《連環(huán)套》）

（12）清晨漫步在繁華的貝爾街上，人們可以看到一個個西服革履、手提公文包的專業(yè)人士，快步走進(jìn)投資銀行一座座高聳挺拔的豪華辦公樓?！稄钠胀ㄅ⒌姐y行家》

3.可以計量動作、行為的次數(shù)等。

（13）他把香煙裝進(jìn)了他的上衣口袋我突然把我那頂獵人帽的鴨舌轉(zhuǎn)到前面，算是換一個花樣。（塞林格《麥田里的守望者》）

（14）你可以事先打一個電話的。（大衛(wèi)·米切爾《云圖》）

例（13）（14）中的“換一個花樣”“打一個電話”通過用數(shù)量詞組“一個”限制客體論元①進(jìn)而達(dá)到限制動作行為的頻率。

4.量詞“個”用在指示代詞后面，構(gòu)成指量短語。如“這個”“那個”等等可以代指說話雙方都知曉的個體，一般在上下文已有提示。

（15）爺爺手腕一揚(yáng)，那個（雞）蛋大的綠瓷酒盅子打在黑眼的匣槍苗子上，酒盅啪啦一聲迸碎，破瓷片紛紛落地。（莫言《紅高粱家族》）

（16）處死蓬托爾松、維爾迪厄、蓬托博的解放者！多爾和圖爾格的勝利者！處死這個使我們戰(zhàn)無不勝的人？（維克多·雨果《九三年》）

例（15）中“那個”后面出現(xiàn)的“（雞）蛋大的綠瓷酒盅子”，（16）中“這個使我們戰(zhàn)無不勝的人”，在上文也有對應(yīng)的身份解釋：“蓬托爾松、維爾迪厄、蓬托博的解放者——多爾和圖爾格的勝利者。”

5.量詞“個”有時可以替代典型種類量詞和非典型種類量詞，表現(xiàn)的不是個體量詞的離散性和個體性，而是指與其后名詞同一款式的整個類別。例如：

（17）茉莉花型有兩類品種，一個是單瓣，一個是重瓣。

（18）哲學(xué)家康德說過，在這個世界上有兩樣?xùn)|西能使我們感動，一個是我們頭頂上燦爛的星空，一個則是我們內(nèi)心深處的道德準(zhǔn)則。

這里的“一個”相當(dāng)于“一類”“一樣”等。

（二）“個”作為助詞的用法

“個”通常都是作為量詞，修飾后面的名詞性賓語，后面的中心語作為動詞的賓語。當(dāng)在其他結(jié)構(gòu)中，后面的成分不作為動詞的賓語，而是作為程度或者結(jié)果補(bǔ)語，真正的賓語可能是隱藏的，或者是沒有實(shí)際所指的人稱代詞。例如：

（19）可我在這之前卻忙乎個不停，祖母從墻上帶著譴責(zé)的眼神看著我忙乎。（維克多·葉羅菲耶夫《俄羅斯美女》）

（20）如果它的正前方長了一個挺括的鼻子的話，它是斷不會用鼻子把你打個人仰馬翻的。（赫爾曼·麥爾維爾《白鯨》）

（21）潘西在我們身邊上躥下跳，“汪汪汪”叫個不停。（尼爾·嘉文《堅持》）

（22）你就再講講這件事，讓我聽個明白，說不定我還能抓住問題的關(guān)鍵呢。（塞萬提斯《堂吉訶德》）

（23）他們一共要運(yùn)五百多車才夠用。誤會啦，謾罵啦，糾纏啦，鬧個沒完。（契訶夫《我的一生——一個內(nèi)地人的故事》）

（24）不過是劃過細(xì)小血管而已，根本就是死不了人的傷，但是眼見血流個沒完，陷入恐慌的我開始大聲哭泣。（山本文緒《一切終將遠(yuǎn)去》）

（三）“個”的特殊用法——句法語義的錯配

在日常使用中，除了上述句子，我們還會看到這樣的句子：

（25）一天，老悶兒上街買個菜。（馮驥才/《高女人和她的矮丈夫》）

（26）按照花家舍的慣例，全體社員晚上要聚在一起包個餃子，集體過年。（格非《江南三部曲》）

（27）徐文學(xué)指責(zé)大春，這么大的事也不跟你叔叔通個氣。（余一鳴《拓》）

（28）車再起動時，一個女人出現(xiàn)在彎子上?！按顐€車嘛?！彼f。（嚴(yán)歌苓《賣紅蘋果的盲女子》）

（29）伊凡·伊凡諾維奇只有在午飯后穿一件襯衫躺在遮檐下；傍晚就穿上皮祆，上什么地方去遛個彎。（果戈理《伊凡·伊凡諾維奇和伊凡·尼基福羅維奇吵架的故事》）

通過比較上述四個句子，我們發(fā)現(xiàn)“個”都是置于動詞之后，名詞性短語之前，但是這里的“個”并不是量詞。而是表示事件程度小，有主觀上弱化事件重要程度的意思，例如“買個菜”“包個餃子”“通個氣”“搭個車”“遛個彎”都是說話人主觀上認(rèn)為這些事件是無須耗費(fèi)精力就可以完成的，非常輕而易舉的事件。如果認(rèn)為“個”是量詞，即可以補(bǔ)全句中省略的數(shù)詞“一”，但是補(bǔ)上“一”后，句子的意思就完全不同了。

（30）老悶兒上街買一個菜。

（31）全體社員晚上要聚在一起包一個餃子。

（32）*這么大的事也不跟你叔叔通一個氣。②

（33）*一個女人出現(xiàn)在彎子上,“搭一個車嘛。”她說。

（34）*上什么地方去溜一個彎。

通過對比可以看到，沒有加“個”的（25）-（29）都是表示事件微小，而加上了數(shù)詞之后，就精確地表示“一個菜”“一個餃子”與說話者的原意不符，如（30）（31）。并且還會出現(xiàn)（32）（33）（34）這類不合格的句子“通一個氣”“搭一個車”“遛一個彎”。雖然從線性順序上看“個”出現(xiàn)在名詞賓語之前，作為定語修飾后面的名詞（詞組），然而從深層句法位置分析，這時的“個”修飾的是整個VP 結(jié)構(gòu)，即“通氣（私下透露消息）”“搭車”“遛彎”，強(qiáng)調(diào)整個事件的實(shí)現(xiàn)的程度強(qiáng)弱，所以從這個角度來說，“個”又是作為“狀語”修飾動賓短語。這種結(jié)構(gòu)類似于“我賣一年的魚”［17］這樣的句法語義錯配現(xiàn)象。不同于前面提到的常規(guī)量詞和助詞的用法。根據(jù)數(shù)量短語的開放性，假如此處的“個”是常規(guī)量詞，可以給“個”補(bǔ)足數(shù)詞或者替換數(shù)詞，但是無一例外都獲得了與句子原意完全不同的句子或者不合格的句子。例如（31）中的“個”前面如果加上“一”或者“兩”，“包一/兩個餃子”就不再代指“包餃子”這一事件，而是包了一個或者兩個餃子。所以可以明確地說，“個”在此處不是常規(guī)的量詞用法。前面已經(jīng)分析，“個”在這種情況下表面上是定語，實(shí)際上是做狀語，修飾整個VP 結(jié)構(gòu)，基于這樣的分析可以畫出這一結(jié)構(gòu)的樹形圖（圖1）。

圖1 量詞“個”的句法-語義錯配

從上面的圖形可以清楚地看到，“個”是一個偽定語，雖然從表層結(jié)構(gòu)看，表層結(jié)構(gòu)雖然與賓語“菜”毗鄰，但是并不是作為定語修飾名詞賓語，而是作為狀語修飾整個VP 結(jié)構(gòu)，置于底層VP 的附接語位置，和“我賣了一年（的）魚”“我學(xué)了兩年（的）漢語”結(jié)構(gòu)類似，如圖2。當(dāng)?shù)讓訉?shí)義動詞“買”提升至沒有語音形式的輕動詞位置，那么“個”介于動詞“買”和賓語“菜”之間，構(gòu)成“買個菜”“包個餃子”“遛個彎”之類的結(jié)構(gòu)，實(shí)際上都是一種句法語義錯配用法。針對漢語量詞“個”出現(xiàn)的這種句法語義錯配現(xiàn)象，我們更關(guān)心的是在其他語言中是否有類似用法呢？還是說這種特殊用法也是作為漢語的語言庫藏，只是漢語特有的呢？

圖2 持續(xù)短語的句法-語義錯配

四、漢語“個”與泰語量詞的比較

（一）量詞“個”與泰語量詞

沈家煊說：“要凸顯一種語言的特點(diǎn)，毫無疑問必須通過跟其他語言進(jìn)行比較才能看出來?！保?8］在此，我們以泰語作為比較的對象，進(jìn)一步考察漢語量詞“個”三種用法與泰語量詞之間的異同。

上文我們已經(jīng)分析了漢語的三種的用法——名量詞、助詞、句法語義的錯配用法。作為量詞使用時，“個”又有三種更為具體的用法，即表示個體單位的量詞“個1”，表示種類義的量詞“個2”，既表示個體義又表示種類義的量詞“個3”。相比較而言，泰語量詞中表達(dá)“個”意義的量詞“ （an）”，使用范圍很廣，既可以作為個體量詞，也可以作為種類量詞，修飾個體事物，強(qiáng)調(diào)數(shù)量。在語用方面，泰語量詞“個”的用法要求比較嚴(yán)格，比如在修飾人（有生命的物體）的時候，不能使用量詞“ （an）”。除此之外，泰語量詞“ （an）”可以直接作為代詞使用，而漢語中的“個”指別性不強(qiáng)，必須加上指代詞“這/ 那”，才能作為代詞使用。

（二）助詞“個”與泰語量詞

在漢語中，我們經(jīng)常會說“把問題弄個明白”“把事情查個水落石出”“把他打了個鼻青臉腫”，類似這樣的句子，在把字句中動詞后的賓語被提升至“把”字后面，“個”后的成分性質(zhì)變得十分明確，即作為動詞的補(bǔ)語，因而“個”在此作為助詞，而不再作量詞修飾限定后面的非體詞性成分。那么，在泰語中是否也有這種量詞處于動補(bǔ)結(jié)構(gòu)中的用法呢？通過對泰國留學(xué)生進(jìn)行調(diào)查和訪談發(fā)現(xiàn)，泰語中沒有助詞“個”的用法，動補(bǔ)結(jié)構(gòu)中間一般不加“個”。

（三）句法語義錯配用法的“個”與泰語量詞

漢語中的“個”還有一種特殊的用法——句法語義錯配，例如上例（25）（26）（27），重述如下：

（25）一天，老悶兒上街買個菜。（馮驥才/《高女人和她的矮丈夫》）

（26）按照花家舍的慣例，全體社員晚上要聚在一起包個餃子，集體過年。（格非《江南三部曲》）

（27）徐文學(xué)指責(zé)大春，這么大的事也不跟你叔叔通個氣。（余一鳴《拓》）

其中的“個”并不是真正的量詞，不作為修飾其后名詞性賓語的個體量詞，也不可作為種類量詞解讀，更不可能在“個”前補(bǔ)上數(shù)詞，所以，這里的“個”我們將其看作是一種句法和語義的錯配現(xiàn)象，即在表層語義上修飾“個”后的名詞性賓語，但在深層句法上限定的是這個動賓短語構(gòu)成的事件。這種句法語義的錯配現(xiàn)象在泰語中是否也有相應(yīng)的的結(jié)構(gòu)呢？據(jù)泰國留學(xué)生反饋，在泰語中沒有這種句法語義錯配的結(jié)構(gòu)，尤其是漢語離合詞“提醒”“報名”“洗澡”“踢球”之間可以加“個”，但在泰語中只是直接作為動賓結(jié)構(gòu)來說，或者以插入表示短時間的時間狀語“一會兒”等來表示事件程度小，沒有加“個”形成句法語義錯配的情況。

五、結(jié)語

本文以“個”作為研究對象，從歷時角度研究“個”的發(fā)展軌跡，發(fā)現(xiàn)“查個清清楚楚”的動補(bǔ)式中加入“了”表完成時，“了”應(yīng)該加在“個”字之前，說明“個”與其后的補(bǔ)語之前關(guān)系更為緊密，這可能是“個”作為量詞前加結(jié)構(gòu)的一種遺留現(xiàn)象，也就是說“個”作為助詞仍帶有量詞性質(zhì)，從這一點(diǎn)來看，我們意識到語言研究的系統(tǒng)性問題，對于分析部分結(jié)構(gòu)中“個”多重性質(zhì)是極有說服力的。

從歷時角度來說，將漢語“個”的多種用法進(jìn)行分析，并且比較泰語量詞“ （an）”，發(fā)現(xiàn)個體量詞“個”在漢泰語中都具有表現(xiàn)個體和種類義的用法，是一種地域上的推移和擴(kuò)散現(xiàn)象，同時漢語量詞作為漢語特殊庫藏，又具有自身的獨(dú)特性質(zhì)。這些關(guān)聯(lián)符合語言學(xué)上的普遍真理，表現(xiàn)出顯著的類型學(xué)價值。

注釋：

①客體論元（Theme）：指經(jīng)歷變化的論元，根據(jù)Dowty（1991）“增值客體（incremental theme）”理論，只有客體論元才會顯現(xiàn)“增值的”限定事件（event-delimiting）的特性。

②*符號表示句子不可接受。