論電影《影》中的俄狄浦斯情結(jié)

摘? 要：俄狄浦斯情結(jié)旨在說明在人的潛意識之下，隱藏著一種殺死父親并取而代之的欲望，這一理論在現(xiàn)實(shí)生活中遭到了種種的懷疑和拒絕，然而在許多文學(xué)、影視作品里，俄狄浦斯情結(jié)卻得到了充分的展示，張藝謀的電影《影》，便是其中之一。

關(guān)鍵詞：《影》;俄狄浦斯情節(jié);弒父;娶母

《影》是張藝謀導(dǎo)演以古代戰(zhàn)爭為題材的電影，這部電影于2018年9月在國內(nèi)上映，并于同年在威尼斯電影節(jié)首映。影片里不僅結(jié)合了中國傳統(tǒng)的陰陽美學(xué)思想，還融入了西方的古典悲劇精神，開創(chuàng)出一種獨(dú)有的電影模式。從橫向上看，《影》以古代戰(zhàn)爭故事為題材，視覺上突破了傳統(tǒng)的原色色調(diào)，將水墨色置為電影主色[1];從縱向上看，《影》自始至終都貫穿著一股生命的張力，它賦予電影枯燥的水墨色調(diào)以內(nèi)在神韻，帶動情節(jié)的發(fā)展和觀眾的觀賞情緒，這股張力就是俄狄浦斯情結(jié)。

俄狄浦斯情結(jié)在電影《影》中有多個層面的運(yùn)用，最基本的層面就是人物之間關(guān)系的替代與轉(zhuǎn)換，電影的男女主角之間，存在著禁忌的母子之戀。而若再深入探究，可看出這種“殺父娶母”式的內(nèi)在張力貫穿了影片的始終，甚至帶給觀眾急不可待的觀賞動力。本文從俄狄浦斯情結(jié)的初步運(yùn)用出發(fā)，探尋影片的內(nèi)在張力和由此情結(jié)而產(chǎn)生的觀賞動力。

一、俄狄浦斯情結(jié)的初步運(yùn)用

（一）男女主角的禁忌之戀

《影》中的男女主角分別為境州和小艾，境州是小艾的丈夫子虞的替身，他的名字取自子虞未收復(fù)成功的境州城，小艾則是在男權(quán)政治下夾縫求生的年輕女子，二人在殘酷的政治斗爭下，漸漸地發(fā)生了禁忌的戀情，一種介乎于母愛與情愛的情愫在境州的心中播種，他一面對小艾克制隱忍，一面又從種種情感沖突中，暴露出殺死原主、迎娶小艾的野心和欲望。

境州的欲望從精神分析層面上說，就是俄狄浦斯式的戀母欲望[2]。境州八歲與母親走散，被帶到都督府訓(xùn)練成子虞的替身，母愛的缺失造成他敏感脆弱，極度渴望母親之愛的性格，子虞抓住了境州的性格缺陷，將他的生母作為誘餌要求他收復(fù)境州城。然而這時境州的所愛對象已經(jīng)發(fā)生偏移，影片中的兩個鏡頭體現(xiàn)了境州情感的轉(zhuǎn)移：第一個鏡頭是境州要替子虞面見主公，小艾為境州整理著裝，境州偎依在小艾身上，向她索取撫慰和愛憐;第二個鏡頭是境州將要與敵國主帥決戰(zhàn)，臨睡前小艾來看境州，卻見他蜷縮在地上，宛如母親子宮中的胎兒，小艾拍醒境州，驚醒的境州像一個慌亂的小孩般依靠在小艾的懷里。這兩個片段都采用了慢鏡頭的形式，細(xì)膩地刻畫出境州的情緒狀態(tài)，從他的偎依、蜷縮、擁抱的細(xì)節(jié)動作就可看出，他將小艾替換成了他失散多年的母親。

電影的慢鏡頭同樣還展現(xiàn)了境州的情感變化層次：第一個鏡頭里境州先偎依在小艾身上，隨后緩緩地抱住小艾;第二個鏡頭他依靠在小艾的胸前，繼而再親吻小艾。這些變化體現(xiàn)了境州情感的過渡，他首先把小艾當(dāng)成了母親，然后再逐漸發(fā)展為情人、妻子，在境州的意識里，小艾既是母親，又是妻子，既有母親的關(guān)愛和呵護(hù)，又有情人的親昵和纏綿，他對小艾的情愫包含著一股俄狄浦斯情結(jié)。正是因?yàn)檫@股情結(jié)，二人的戀情增添了些禁忌之感，同時為境州與子虞關(guān)系的破裂埋下伏筆。

（二）原始父子關(guān)系的建構(gòu)

俄狄浦斯情結(jié)包括殺父和娶母兩部分。境州與小艾的禁忌戀情體現(xiàn)了娶母的情結(jié)，殺父的部分則體現(xiàn)在境州和子虞身上。境州和子虞的關(guān)系可替用父子關(guān)系來解讀，影片里也有兩段能體現(xiàn)父子形象的鏡頭：第一段鏡頭是子虞在給境州仿造刀傷，子虞要求境州在身上割一道跟他一樣的傷口，境州溫順地服從他，就像兒子順從父親的指令;第二段鏡頭是子虞在太極陰陽陣中訓(xùn)練境州，境州因心有雜念而敗給子虞，致使子虞大怒，他訓(xùn)斥并擊打境州，如同嚴(yán)父在訓(xùn)斥頑劣的兒子。影片這兩段展示了子虞的嚴(yán)父形象，子虞取代境州父親的角色，培養(yǎng)并且訓(xùn)練境州，他把境州訓(xùn)練得同他本人無異，正如一個父親在培養(yǎng)他的接班人。

然而子虞的形象并非是現(xiàn)代意義上的父親形象，他和境州之間存在著原始時代的父子關(guān)系。原始時代的統(tǒng)治模式是世俗的父親——暴君式的統(tǒng)治，暴君的形象一開始就以強(qiáng)大而粗魯?shù)母赣H為原型，他通過剝奪兒子的快樂權(quán)利，而使自己獨(dú)占快樂。子虞在影片中同樣演繹著一個原始父親的角色，他獨(dú)占小艾和都督府所有仆從，粗暴地剝奪境州的童年，強(qiáng)迫境州變成影子來為他做事，甚至還讓境州為他送死。原始父子關(guān)系中兒子們的命運(yùn)是艱難的，如果引起了父親的嫉妒，就會被殺頭、被流放[3]，電影里境州曾試著逃跑，但每次都被抓回來痛打一頓，他替子虞打敗敵國主帥楊蒼后，又被子虞派殺手伏擊，他扮演著原始部落中兒子的角色，不得不滿足父親的掌控欲。但是在父親——暴君模式統(tǒng)治下的兒子也不是毫無抵抗之力，父親所擁有的快樂權(quán)力，包括對母親的占有權(quán)力，正一步步地引誘兒子去替代和模仿父親，自己充當(dāng)父親，分享父親的快樂。

境州雖然是被塑造的，但他也在有意地模仿他的原主子虞，以尋找替代子虞的時機(jī)，小艾是他完成替代的首要目標(biāo)。在影片里，境州對小艾的感情有著層次的過度，他首先把小艾當(dāng)成原主的夫人，尊重并敬仰她，隨后又將小艾當(dāng)成母親，彌補(bǔ)他缺失的母愛，最后，他終于勇敢地把小艾當(dāng)作情人、妻子，親吻并擁抱她，他與小艾的結(jié)合標(biāo)志著他完成了替代子虞的任務(wù)，兒子取代父親的目標(biāo)在境州這里初步實(shí)現(xiàn)。至此，境州、小艾、子虞之間的關(guān)系，可以用兒子、母親與父親的關(guān)系來看待，境州是想要取代父親、占有母親的兒子，小艾是子虞的夫人，也是境州的母親或情人，子虞是境州的父親，他代表著原始父親的形象。這種關(guān)系跟古希臘悲劇《俄狄浦斯王》里的父子、母子關(guān)系類似，因而可將《影》中的人物情結(jié)用俄狄浦斯情結(jié)來看待，人物的替代轉(zhuǎn)換關(guān)系是俄狄浦斯情結(jié)在電影里的初步運(yùn)用。

二、俄狄浦斯情結(jié)的延伸運(yùn)用

（一）意識對潛意識壓制的失敗

索福克勒斯在悲劇《俄狄浦斯王》中，有兩次對俄狄浦斯抗拒殺父娶母的命運(yùn)的描寫，第一次是他聽到他將會殺死父親并迎娶母親的預(yù)言時，為了抗拒預(yù)言而痛苦地流浪他鄉(xiāng);第二次是俄狄浦斯在尋找是誰殺死老國王拉伊俄斯，對逐漸到來的真相的抗拒和恐懼[4]。弗洛伊德認(rèn)為，這兩次抗拒都是俄狄浦斯的意識在對他殺父娶母的潛意識壓制的結(jié)果，他從出生時起便有殺父娶母的沖動，只是后天的教育讓他不得不壓抑這種沖動[5]。

電影《影》同樣存在跟《俄狄浦斯王》相似的壓抑，那就是意識對潛意識的壓制?！队啊防锏娜宋锸墙?jīng)過一層掩飾的，就像境州表面對子虞溫順服從，內(nèi)心卻隱藏著強(qiáng)烈的殺父娶母情緒一樣，影片中的人物在表象之下還有深一層的形象。比如明面上醉于聲色、實(shí)際卻韜光養(yǎng)晦的沛良，名義上忠于子虞、卻在沛良與子虞間運(yùn)籌捭闔的田戰(zhàn)，各色人物都帶上一層面具，真真假假，虛實(shí)難辨，而實(shí)的一方，站在精神分析的角度下解讀，就是人的潛意識。人們通過意識的一層層掩蓋來偽裝自我，王宮、府院中層層疊疊的屏風(fēng)和帷幕，意味著人物人格的多重切分。影片中有這么一個場景，主公沛良站在王座前，妹妹青萍立于屏風(fēng)后，妹妹不斷反駁兄長的決定，兄長不肯聽取妹妹的意見，即使如此，兄長卻依舊將妹妹帶在身邊，甚至讓她垂簾聽政。兄妹二人在對話時，時常隔著一層屏風(fēng)，屏風(fēng)前的哥哥詭詐多計，屏風(fēng)后的妹妹坦率果敢，二人身影相對，儼然就像一個人的正反兩面。若追究影片為何要做這樣的處理，筆者認(rèn)為，青萍代表著沛良人格中的另一面，即沛良的一部分潛意識，沛良極力掩飾著自己，他潛意識的那部分只能通過青萍來表達(dá)。

在《影》這里，意識對潛意識的壓制是失敗的，影片里的人物雖然都極力維持著某種秩序，沛良維持沛國和敵國的和平、子虞維護(hù)他和主公的和睦、境州在壓制他的禁忌情感，但最后卻難逃秩序的崩塌，潛意識的力量沖破秩序的藩籬，對意識進(jìn)行強(qiáng)力的反噬。沛良為維護(hù)自己的王位，把青萍嫁到敵國和親，卻得到青萍與敵國主帥之子同歸于盡的結(jié)果，子虞、境州遵循著君臣、父子的倫常，最后卻分別走向弒君、弒父的道路。潛意識在支配著人物的命運(yùn)，每個人都在按照特有的情結(jié)走向既定的結(jié)局，就像俄狄浦斯竭力逃離殺父娶母的災(zāi)難，卻依舊難逃厄運(yùn)女神的降臨。影片中人物的最終歸宿其實(shí)就是按照他們潛在的愿望做出的選擇，沛良希望殺死牽線和親的奸臣來為妹妹報仇，子虞希望殺死沛良來取代他君主的地位，境州選擇殺死子虞來完成他迎娶小艾的愿望。最后他們的確實(shí)現(xiàn)了愿望，意識中井然有序的東西被打破了，正如俄狄浦斯背離了倫理綱常的管束，在這里他們的潛意識獲得了勝利?？墒菤⒏溉⒛傅亩淼移炙篂樗囊庠父冻隽藰O重的代價，電影里的每個人物，同樣也因打破了綱常秩序而走向毀滅。

（二）女性角色的刻意隱藏與弒父格局的擴(kuò)大

電影《影》中的男性角色非常豐富，女性角色卻僅限于小艾和青萍二人，而且兩位女性都作為陪襯式的角色而存在，正如影片開頭的卦象所說：“這場斗爭，沒有女人的位置?！比绻屑?xì)探究，就會發(fā)現(xiàn)，沛國一個國家居然沒有王后、王太后，公主也只有青萍一個，子虞的都督府里同樣鮮少出現(xiàn)小艾之外的其他女性的身影，沛國的宴席上坐的除小艾外都是男性，女性角色在電影中似乎被刻意地隱藏了。追究女性角色缺失的原因，除了回應(yīng)影片開頭所說的權(quán)謀斗爭沒有女人的位置外，筆者認(rèn)為這樣的處理還有另一層含義。

女性在男權(quán)社會中有特殊的象征意義，她們可以象征著母性的愛欲的力量，也可以象征男性用以征服的物品，其中最典型的人物就是小艾。電影里小艾的性格溫柔善良、賢惠聰明，是男性向往的戰(zhàn)利品，也是境州和子虞爭奪的對象，可若只把小艾作為權(quán)謀的目標(biāo)，斗爭的范圍就會受到限制。境州與子虞關(guān)系的破裂是一個家庭關(guān)系的失衡，而《影》卻主要給我們展現(xiàn)了一個國家的失衡，要把這場以國家為中心的斗爭擴(kuò)大，就需要隱藏某些角色和人物。沛良、子虞和境州的首要目的是打敗楊蒼，奪回境州城，因而電影的高潮部分必須是奪城之戰(zhàn)，為了更好地把焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到奪城之戰(zhàn)中，影片只好放棄了本該出現(xiàn)的女性人物。

隱藏了部分女性角色后，男性的斗爭對象便轉(zhuǎn)移到對外在權(quán)利的占有之上了，斗爭的格局由此擴(kuò)大，《影》里面的斗爭，從更宏大的范圍來看，是一場缺少女性的斗爭，這樣的斗爭顯得更純粹、更野蠻，破壞力也更大。電影中的人物，不論是沛良、子虞還是境州，都在爭奪所謂的最高統(tǒng)治權(quán)，這在影片里稱為君權(quán)。其中沛良和子虞的關(guān)系，同樣可以用原始的父親——暴君式的關(guān)系來解讀，沛良建立了沛國賴以生存的秩序，他自稱是沛國的“天”，掌握著沛國的命脈，子虞要破壞這種秩序，他為了逃離原始父子的命運(yùn)，只能取沛良而代之，于是一場比弒父格局更大的弒君密謀應(yīng)運(yùn)而生，弒君就是弒父的延伸。如果說《俄狄浦斯王》中只有俄狄浦斯難逃命運(yùn)的制裁，那么《影》里則是所有人物都無法走出弒父的怪圈，沛良想要保住王位，必須利用子虞殺死楊蒼，子虞為了收復(fù)境州城，占據(jù)更大的權(quán)力，必須替代沛良為王，境州為了迎娶小艾，也為了能在這場權(quán)謀中活下去，他也必須取代子虞而成為真正的都督。所有人在這些怪力的驅(qū)使下不得不進(jìn)行廝殺，不斷重復(fù)弒父的宿命。電影最后，境州不僅殺死子虞，還用子虞的劍殺死奄奄一息的沛良，這可看作境州弒父格局的擴(kuò)大，他從想替代子虞成為都督，到想替代沛良成為沛國真正的王，然而他依舊不能逃離被殺的命運(yùn)[6]。小艾從門縫中看到了境州所面對的恐怖的一幕，電影就此結(jié)束，門縫之外究竟發(fā)生了什么？境州弒君之后會如何？影片沒有交代，但境州必定也會被殺死，只有弒父命運(yùn)的無限輪回，才能讓小艾感到如此強(qiáng)烈的恐懼。

三、俄狄浦斯情結(jié)與觀眾的觀影動力

弗洛伊德認(rèn)為，《俄狄浦斯王》這部悲劇能產(chǎn)生亙古不變的震撼力，是因?yàn)槲覀儩撘庾R里有一種特質(zhì)，能與俄狄浦斯的命運(yùn)產(chǎn)生共鳴，這種特質(zhì)就是殺父娶母的情結(jié)。我們從童年時期起便有了殺父娶母的愿望，只是因?yàn)楹筇飙h(huán)境的原因，我們不得不把這種背德的愿望壓制下去。因此，當(dāng)我們看到有著類似情結(jié)的文藝作品時，會產(chǎn)生強(qiáng)烈的代入感，以致于認(rèn)為我們就是俄狄浦斯，我們正在完成殺父娶母的愿望，而這個愿望正是被現(xiàn)實(shí)所不允許的，當(dāng)它被實(shí)現(xiàn)時，我們便感到本我被釋放的完滿的滿足，以及潛意識被喚醒的刺激，這就是我們觀看這些文藝作品的動力[7]。

《影》之所以能激起觀者的觀賞動力，是因?yàn)橛捌墓适履軉酒鹞覀兊墓缠Q，我們可以把《影》中的所有男性角色都看作是俄狄浦斯，他們都有一場弒父的任務(wù)急需完成，而弒父的情節(jié)正是我們希望并且樂意看到的。沛良長期受敵國欺辱，我們希望見到他鏟除敵國奸細(xì)，子虞被沛良懷疑和陷害，我們便希望看見他弒君而自立為王，境州長期被子虞虐待，我們就希望他最終能替代子虞，迎娶小艾。所有弒父的結(jié)局都是我們期望的結(jié)局，這種帶有我們童年時期愿望滿足的情節(jié)，總是對我們有巨大的吸引力。正如弗洛伊德所說，人們在童年時期就有取代父親的野心，而文藝作品能讓我們暫時脫離社會倫理的現(xiàn)實(shí)原則，去滿足這種禁忌的愿望。在電影里，我們不必?fù)?dān)心完成殺父娶母會給我們帶來實(shí)際傷害，境州替代子虞而與小艾結(jié)合并不會使我們感到罪惡難堪，他們的禁忌之戀反倒帶給我們新鮮和刺激，比尋常的戀愛故事更有觀看動力。

此外，《影》也為我們設(shè)置了一個精致的謎語，這個謎語就像俄狄浦斯所邂逅的斯芬克斯之謎，需要觀看者一步步地去揭開。電影開場就運(yùn)用一種倒敘手法，讓小艾透過門縫看到令人驚恐不已的謎底，隨后，再逐漸揭開那個驚恐的面紗。從境州的出場、沛良的偽裝、子虞的布局、田戰(zhàn)的掩飾，到最后弒君與弒父的反轉(zhuǎn)，電影設(shè)置了一段又一段的小謎面，吸引著觀眾的注意力，使觀看者不得不逐層挖掘故事背后的謎底，即使我們已知這故事必定無比恐懼。境州自幼與母親走散，對母愛有著一種眷戀和渴望，他會愛上小艾這無可厚非;子虞八歲時親眼見到父親被殺，對權(quán)斗的畏懼必然使他產(chǎn)生弒君的念頭;小艾從一開始就沒有掌控命運(yùn)的權(quán)利，她回應(yīng)了影片開場那句“沒有女人位置”的卦象，只能由身邊的男人擺布玩弄。人物的結(jié)局似乎早已注定，遵照著某種特定的軌跡匍匐往前，躲無可躲，只能聽命?？墒恰队啊穮s能在已知謎底的基礎(chǔ)上，設(shè)置了層層的解迷的障礙，就像俄狄浦斯王一步步解開自己殺父娶母的事實(shí)那樣，即使我們早在潛意識里知道真相，卻依舊無法拒絕窺探的欲望，不禁想要在這謎洞里一探究竟。

四、結(jié)語

作為小格局電影，《影》的故事結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜，主要的出場角色只有寥寥數(shù)人，但從藝術(shù)沖擊力上講，《影》是一部成功的電影，它就像《俄狄浦斯王》一樣，用寥寥幾人來演繹一場命運(yùn)悲劇。比之張藝謀的其他作品，如《長城》、《滿城盡帶黃金甲》等試著以鋪張的場面來襯托人力的渺小、命運(yùn)的可怕的電影，《影》只以狹小的格局就展現(xiàn)了震撼人生的悲劇，在這個意義上《影》比前述的《長城》等類型的電影要成功[8]。影片成功讓觀者觸及影片中人物的悲劇命運(yùn)，而這個悲劇與我們自身的命運(yùn)悲劇不謀而合，從人物的結(jié)局里，我們看到了自己的身影。無論影片中的人物如何驍勇善戰(zhàn)、運(yùn)籌帷幄，依舊逃不過命運(yùn)無情的侵蝕，作為觀者的我們雖然不會受到實(shí)際傷害，但無限廝殺的結(jié)局卻著實(shí)讓我們吃了一驚。影片中解決矛盾的手法不是傳統(tǒng)悲劇里慣用的以某一角色的死亡來收場，《影》從不表現(xiàn)某一角色的悲壯，它處理沖突的方式總是以暴制暴，用弒父的暴力來表現(xiàn)命運(yùn)的可怕，這是《影》突破傳統(tǒng)悲劇的地方，也是它帶來觀感的意猶未盡之處。

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作者簡介：溫宇新，華南師范大學(xué)文藝學(xué)專業(yè)碩士研究生。