課堂教學(xué)如何從“碎片化”到“整體化”

學(xué)生進(jìn)入初中階段，已經(jīng)具備了一定的言語(yǔ)建構(gòu)能力。但由于我們教材在編寫過(guò)程當(dāng)中，以寬泛的單元人文主題組織安排學(xué)習(xí)文本，以有梯度的語(yǔ)文要素作為學(xué)習(xí)用具，這樣就造成了學(xué)生言語(yǔ)能力零散、跳躍、無(wú)序，知識(shí)之間缺乏必要的聯(lián)系，感受到的是碎片化知識(shí)，特別是文本中人文感知，如果不能形成一個(gè)整體認(rèn)識(shí)，無(wú)助于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合形成。因此，在初中語(yǔ)文課堂通過(guò)建構(gòu)一種完整而幸福的語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活，可以直指學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展。

一、當(dāng)下初中語(yǔ)文課堂“碎片化”的表現(xiàn)形式

在初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)知識(shí)呈現(xiàn)碎片化，缺少整體感，究其原因，表現(xiàn)在很多方面。

（一）教材特質(zhì)

語(yǔ)文學(xué)科是一門基礎(chǔ)性的學(xué)科，幾千年來(lái)，雖然教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)的形式、教學(xué)的目標(biāo)在不斷變化，但教學(xué)的基本思想沒(méi)有變化，指向的都是由“言”到“意”的言意共生，傳言達(dá)意。作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，語(yǔ)文不像數(shù)學(xué)具有一定的邏輯性，也不像常識(shí)學(xué)科以活動(dòng)項(xiàng)目推進(jìn)人的課程能力發(fā)展。語(yǔ)文的工具性與人文性的統(tǒng)一就決定了學(xué)生不斷在二者之間進(jìn)遷移，讓學(xué)生不斷在跳躍中回環(huán)，在零散中聚合，在綜合中單一，勢(shì)必造成知識(shí)的“碎片化”?！侗秤啊肥侵熳郧迳⑽拇碜髦?，學(xué)生對(duì)朱自清的認(rèn)識(shí)是單一的，只有“父子情深”的記憶，如果想要了解朱自清的愛國(guó)之心，朱自清的散文造詣，還需要引入其它的文本。

（二）師資力量

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程無(wú)刻不有，無(wú)處不在。作為伴隨學(xué)生一生的基礎(chǔ)課程，教師需要關(guān)注到三個(gè)年段、六個(gè)學(xué)期、四十余個(gè)單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這么多的教學(xué)內(nèi)容，教師需要完全掌握編寫意圖，發(fā)現(xiàn)編寫規(guī)律，找到教學(xué)要點(diǎn)，更重要的是建立起語(yǔ)文知識(shí)之間的聯(lián)系。因此，必須具有一定的師資力量，才能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)整體化的建構(gòu)。首先是人文主題教學(xué)方法的整體化，其次是人文主題教學(xué)內(nèi)容的整體化，最后是人文主題教學(xué)過(guò)程的整體化。

（三）認(rèn)知思維

語(yǔ)文知識(shí)不是一個(gè)系統(tǒng)化的呈現(xiàn)，言語(yǔ)實(shí)踐的活動(dòng)也是散落于不同的學(xué)習(xí)單元。在文本解讀中，統(tǒng)編版初中教材各單元的內(nèi)容不同，有寫人的、有紀(jì)實(shí)的、有寫景的、有文言文，限定的主體是“初中語(yǔ)文”，實(shí)施的對(duì)象是“中學(xué)生”。由于中學(xué)生的認(rèn)知思維還處于發(fā)展的過(guò)程中，需要逐漸建構(gòu)起整體意識(shí)，讓人文主題在學(xué)生心中形成一個(gè)整體認(rèn)知。《背影》的教學(xué)思維邏輯簡(jiǎn)單，圍繞四次“背影”作為主線，串起整個(gè)事情過(guò)程。這是從“人文性”出發(fā)的，如果從“工具性”角度出發(fā)，這課的動(dòng)作描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫與單元中其他課文沒(méi)有實(shí)現(xiàn)“上聯(lián)下掛”。

二、當(dāng)下初中語(yǔ)文課堂“整體化”的教學(xué)走向

言語(yǔ)學(xué)習(xí)的整體建構(gòu)要想實(shí)現(xiàn)知識(shí)從“碎片化”走向“整體化”，就需要對(duì)語(yǔ)文學(xué)科當(dāng)中所蘊(yùn)含的語(yǔ)文能力交融發(fā)展，讓學(xué)生在言意互換當(dāng)中，提高思維能力，走向語(yǔ)文審美，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文的言意共生。

（一）在課文整體學(xué)習(xí)中感受人文主題

統(tǒng)編版語(yǔ)文教材按照一定的人文主題組織教學(xué)內(nèi)容。但這些主題指向的都是人文性。我們知道，要想實(shí)現(xiàn)知識(shí)的固化，需要連續(xù)從知識(shí)本體處出發(fā)，進(jìn)行反復(fù)的鞏固。所以我們要對(duì)教材內(nèi)容中的知識(shí)要點(diǎn)進(jìn)行提煉，找出需要反復(fù)固化的內(nèi)容。

師：同學(xué)們，今天我們走進(jìn)朱自清的回憶散文《背影》，老師帶來(lái)了一組詞語(yǔ)，自由的朗讀：

出示：禍不單行 狼藉 躊躇 慘淡 蹣跚 ?頹唐

師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)“滿院狼藉”在課文中指什么？

生1：就是指朱自清看到院子里比較亂。

生2：也是朱自清心情狀態(tài)。

師：同學(xué)們，我們一起來(lái)朗讀這組詞語(yǔ)，說(shuō)一說(shuō)讀完后，你有什么樣的感受呢？

生1：我的感受是慘淡的人生。

生2：我的感受的凄涼的境地。

生3：我的感受是傷感的情緒。

生4：我有一種壓抑、灰暗的感覺(jué)。

師：同學(xué)們，讀一組詞語(yǔ)，可能給我們帶來(lái)一種難以描述的凄涼、難以言狀的傷感，作者為什么要寫這樣的一篇文章呢？讓我們走進(jìn)課文，走進(jìn)朱自清，走進(jìn)朱自清父親的背影。

（二）在基本技能學(xué)習(xí)中感受人文主題

語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要從三維目標(biāo)出發(fā)，基本的知識(shí)與技能是重要目標(biāo)，從課文的基本技能的整體出發(fā)，可以進(jìn)一步感受認(rèn)為主題。

師：作者在父親買橘子的描寫中，既運(yùn)用了特寫鏡頭，也用了廣角鏡頭，還用了慢鏡頭，閱讀相關(guān)段落，體會(huì)作者的寫作之妙。大家交流一下。

生1：“父親撲撲衣服上的泥土”是一個(gè)特寫鏡頭。

生2：“他走了幾步，回過(guò)頭看見我”是一個(gè)慢鏡頭。

生3：“我等他的背影混入來(lái)來(lái)往往的人里，再找不著了，我便進(jìn)來(lái)坐下，我的眼淚又來(lái)了?！边@是一組廣角鏡頭。

師：同學(xué)們，朱自清在描寫這一場(chǎng)面的時(shí)候，運(yùn)用了不同的形式，但表達(dá)的情感是一致的，他想表達(dá)的是？

生1：父親對(duì)我的牽掛。

生2：我對(duì)父親的依依不舍之情。

生3：父子之間的不舍不離。

師：同學(xué)們，運(yùn)用“鏡頭”的方法，我們?cè)賮?lái)讀課文，看一看課文的每一部分都是采用了什么樣的方法，表達(dá)的情感有分別指向什么？

在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生圍繞寫作方法，將“碎片化”的寫作知識(shí)進(jìn)行基于“鏡頭”的“整體化”設(shè)計(jì)，提升了學(xué)生對(duì)言語(yǔ)運(yùn)用的能力。

3.在群文閱讀遷移中感受人文主題

初中語(yǔ)文教材構(gòu)建“三位一體”的閱讀體系，人文主題需要在多文本、整本書的閱讀中進(jìn)一步體會(huì)感受。

師：同學(xué)們，朱自清在文章中引用了父親的信。信的內(nèi)容思維跳躍比較大，需要我們來(lái)好好的交流交接。父親說(shuō)“大去之期不遠(yuǎn)矣”;作者說(shuō)，“我與父親不相見已二年余了”這其中究竟有哪些故事，我們來(lái)看一組資料。

材料1：王君：《生之苦痛與愛之艱難──<背影>再讀》（片段）

材料2：倪文尖：《〈背影〉何以成為經(jīng)典》

師：同學(xué)們，通過(guò)閱讀這兩組材料，你們有了什么新的感受？

生1：通過(guò)閱讀材料，我感覺(jué)父親寫信給兒子，有一種“認(rèn)錯(cuò)”，或者說(shuō)是“求和”的意味。

生2：朱自清把這件事情寫進(jìn)文章，說(shuō)明他已經(jīng)理解了父親，原諒了父親。

師：孩子們，如同你們的理解，周華教授在《〈背影〉：你的影子你的生命》中寫到，《背影》所表達(dá)的是朱自清在時(shí)代浪潮、家庭變故、親情困頓中的“背影”與“生命”。

師：同學(xué)們，課后再推薦你們讀一讀《目送》這本書，會(huì)給我們帶來(lái)更多的理解。

通過(guò)群文閱讀，學(xué)生對(duì)于相關(guān)聯(lián)的文本進(jìn)行閱讀，能夠構(gòu)建起一個(gè)完整的人文主題認(rèn)知，對(duì)于朱自清家庭生活、父子關(guān)系、甚至?xí)r代造就的“大背影”都能夠建構(gòu)起一個(gè)整體認(rèn)知。

三、當(dāng)下初中語(yǔ)文課堂“整體化”的實(shí)施路徑

初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要明確目標(biāo)，找到路徑，實(shí)現(xiàn)課程學(xué)習(xí)的整體化生長(zhǎng)。找到教學(xué)核心內(nèi)容，厘清教學(xué)雙線結(jié)構(gòu)，重組教學(xué)鏈接材料，制定學(xué)習(xí)生長(zhǎng)路線。

（一）關(guān)注整體，找到教學(xué)核心內(nèi)容

語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要進(jìn)行人文主題的提煉，找到符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。《背影》一文解讀較多，各自有一定的道理與價(jià)值。但這些解讀不一定都是學(xué)生應(yīng)該知道的，教師需要更加學(xué)生的年齡特點(diǎn)與學(xué)習(xí)規(guī)律，找到符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，符合教材編寫要求的人文主題，作為教學(xué)的主要問(wèn)題。

（二）關(guān)注雙線，找到人文性與工具性

雙線即人文主題與語(yǔ)文要素。在教學(xué)中，需要從雙線組元出發(fā)。在《背影》中，抓住關(guān)鍵詞句理解“背影”所表達(dá)的情感，學(xué)習(xí)特定場(chǎng)景下的細(xì)節(jié)描寫手法。在二者的綜合運(yùn)用中感受作者的父子情深。再如我們?cè)趯W(xué)習(xí)其他的寫人抒情類的文本的時(shí)候，就可以從“雙線”找到教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行整體化設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生體會(huì)人物形象，感受作品情感。

（三）關(guān)注鏈接，找到群文閱讀空間

整體化，需要豐富對(duì)人物的認(rèn)識(shí)。在《背影》一課教學(xué)中，如果想多方面的了解朱自清，了解“背影”中的情感，僅僅從文本的解讀中，有很多內(nèi)容是無(wú)法描摹的，只有引入多文本閱讀，才能夠讓學(xué)生明白朱自清寫作此文的緣由，也才會(huì)有“朱父”讀到此文的“潸然淚下”。

（四）關(guān)注生長(zhǎng)，找到多路徑德育滲透

語(yǔ)文教學(xué)的最終目的是實(shí)現(xiàn)學(xué)生“人”的成長(zhǎng)。人的語(yǔ)文素養(yǎng)的積累，需要關(guān)注人的“整體性”，即人是全面發(fā)展的?？梢允茄哉Z(yǔ)建構(gòu)基礎(chǔ)上的多方面發(fā)展，也可以是人文主題建構(gòu)中的跨文本生長(zhǎng)。此外，立德樹人需要在學(xué)科課程中滲透，人文主題的整體建構(gòu)也需要從立德樹人的角度去發(fā)現(xiàn)。

讓語(yǔ)文的基本知識(shí)、基本技能、人文主題從“碎片化”走向“整體化”，需要以語(yǔ)文的本體知識(shí)為主，以學(xué)生的全面發(fā)展為核心，選擇發(fā)現(xiàn)文本的人文主題，在比較勾連中實(shí)現(xiàn)言意共生，改善課程關(guān)系，走向完美的情意課堂。

參考文獻(xiàn)：

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劉曉燕，江蘇省揚(yáng)州市儀征實(shí)驗(yàn)中學(xué)教師。