戴叔倫與蘇舜欽山水田園詩(shī)比較

山水田園詩(shī)在我國(guó)詩(shī)歌史上是一個(gè)經(jīng)久不衰的題材，戴叔倫和蘇舜欽雖然在這一題材領(lǐng)域不能算名家，可同樣創(chuàng)作出不少杰作。相似的仕途經(jīng)歷、不同的思想追求使兩人在這一題材的表現(xiàn)上呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。兩人所處的朝代并不相同，人們可以通過分析兩人詩(shī)作的意境風(fēng)格等細(xì)微差別，比較中唐詩(shī)風(fēng)和北宋詩(shī)風(fēng)。戴叔倫和蘇舜欽兩人都曾創(chuàng)作一定數(shù)量的山水田園詩(shī)，因生平經(jīng)歷和創(chuàng)作題材的相似性，本文對(duì)兩人的山水田園詩(shī)加以對(duì)比分析。

一、薄宦羈旅

（一）戴叔倫

戴叔倫（約732—約789），唐代詩(shī)人，字幼公，年輕時(shí)受業(yè)于當(dāng)時(shí)著名的學(xué)者和文學(xué)家蕭穎士，有才名。戴叔倫是當(dāng)時(shí)繼承杜甫精神并最典型地體現(xiàn)了群體特征的詩(shī)人。安史之亂后，唐廷朝政紊亂，宦官專權(quán)更甚于前，藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重，向往中興成為人們的普遍心態(tài)。戴叔倫的詩(shī)作體現(xiàn)了詩(shī)人關(guān)注現(xiàn)實(shí)矛盾，關(guān)心民生疾苦。另外，戴叔倫的祖父和父親都隱居不仕，閉門研究禮學(xué)。受隱居為學(xué)的家風(fēng)思想熏陶，盡管戴叔倫一生中為官多年，但他時(shí)常有歸隱的念頭。

（二）蘇舜欽

蘇舜欽（1008—1049），字子美，景祐元年（1034年）中進(jìn)士，累遷集賢殿校理、監(jiān)進(jìn)奏院等官職，后因支持“慶歷新政”而被罷職，隱居蘇州，筑滄浪亭以自適。蘇舜欽出生于官宦世家，從小就接受政治氛圍的感染，其文學(xué)作品具有強(qiáng)烈的政治意識(shí)。蘇舜欽參與了范仲淹主持的政治革新運(yùn)動(dòng)，并參與了反對(duì)西昆體的斗爭(zhēng)。其間，蘇舜欽積極支持范仲淹改革，觸怒了守舊派的權(quán)貴，在守舊派的構(gòu)陷下遭到罷免。

二、戴叔倫和蘇舜欽山水田園詩(shī)的閑適風(fēng)格

（一）戴叔倫：閑適自然

安史之亂后，唐代詩(shī)歌一改往日那種富貴典雅、雄渾壯闊的氣象，而朝平易曉暢的方向發(fā)展。戴叔倫的山水田園詩(shī)也是如此。詩(shī)歌《越溪村居》寫道：

年來橈客寄禪扉，多話貧居在翠微。

黃雀數(shù)聲催柳變，清溪一路踏花歸。

空林野寺經(jīng)過少，落日深山伴侶稀。

負(fù)米到家春未盡，風(fēng)蘿閑掃釣魚磯。

據(jù)考證，這首詩(shī)應(yīng)當(dāng)寫于至德元年（756年）十二月，詩(shī)人正值風(fēng)華正茂之年，匆忙到饒州避難。不用再擔(dān)心自身安危后，詩(shī)人看待自然景物的眼光也變得生動(dòng)活潑。這樣清寂的環(huán)境并未讓詩(shī)人感到寂寥，相反，“負(fù)米到家春未盡，風(fēng)蘿閑掃釣魚磯”這樣自由的生活使詩(shī)人感到輕松。整首詩(shī)呈現(xiàn)出清新明快、恬淡雋永的風(fēng)格特征，并表現(xiàn)出向往隱逸、不慕功名的思想傾向。

戴叔倫向往隱逸，卻又積極為政。他為民謀利的舉措損害了部分豪強(qiáng)的利益，遭受到撫州罹謗等事件的沖擊，這使他堅(jiān)定了歸隱的決心。陶淵明逃避非理想的現(xiàn)實(shí)的方式是躲到遠(yuǎn)離塵囂的桃花源中。戴叔倫也在山水田園詩(shī)中抒發(fā)自己渴望辭官隱逸的理想。詩(shī)歌《郊園即事寄蕭侍郎》寫道：

衰鬢辭余秩，秋風(fēng)入故園。

結(jié)茅成暖室，汲井及清源。

鄰里桑麻接，兒童笑語喧。

終朝非役役，聊寄遠(yuǎn)人言。

此時(shí)，戴叔倫山水田園詩(shī)的風(fēng)格已經(jīng)與年輕時(shí)的清新俊秀風(fēng)格明顯不同，詩(shī)風(fēng)更加圓融自然。詩(shī)人用質(zhì)樸的語言描寫田園生活，瑣碎的農(nóng)事讓詩(shī)人感到生命的充實(shí)，兒童的歡聲笑語讓詩(shī)人感受到天倫之樂的幸福。詩(shī)境和語言都使人不禁聯(lián)想到陶淵明所作的《歸園田居》。不管是“衰鬢辭余秩，秋風(fēng)入故園”，還是“少無適俗韻，性本愛丘山”，都是他們心中對(duì)世俗牢籠反抗的表達(dá)方式。

戴叔倫富有詩(shī)意的山水田園詩(shī)作品有很多，盡管詩(shī)歌語言從年輕時(shí)的清新俊秀發(fā)展到歷經(jīng)世事后的平易圓融，但是作者始終如一地向往自由。

（二）蘇舜欽：富貴清閑

蘇舜欽所處的時(shí)代，國(guó)家內(nèi)憂外患也不少。蘇舜欽的政治主張使他在官場(chǎng)得罪了不少同僚，最終導(dǎo)致了他被罷免。被罷黜后，蘇舜欽同樣選擇歸隱避世的道路，他的大部分山水田園詩(shī)皆創(chuàng)作于寓居蘇州時(shí)期。

蘇舜欽山水田園詩(shī)展現(xiàn)出一種不同于戴叔倫詩(shī)作的風(fēng)貌。例如，《夏意》中的“樹陰滿地日當(dāng)午，夢(mèng)覺流鶯時(shí)一聲”、《暑中閑詠》中的“北軒涼吹開疏竹，臥看青天行白云”，皆表達(dá)了一種夢(mèng)醒不知身何處的閑適之感，《滄浪靜吟》中的“山蟬帶響穿疏戶，野蔓盤青入破窗”，讀來使人能夠體會(huì)到山間自然的野趣。下面以詩(shī)歌《夏中》為例，進(jìn)一步解析蘇舜欽山水田園詩(shī)的特征。詩(shī)歌《夏中》寫道：

院僻簾深晝景虛，輕風(fēng)時(shí)見動(dòng)竿烏。

池中綠滿魚留子，庭下陰多燕引雛。

雨后看兒爭(zhēng)墜果，天晴同客曝殘書。

幽棲未免牽塵事，身世相忘在酒壺。

這首詩(shī)描寫了蘇舜欽隱居時(shí)期所居院子的景致，但他寫的水不是戶外所見的山泉或溪流，而是特意堆砌出來的、養(yǎng)了觀賞魚的綠池;他寫的樹蔭不是暫供休息的田邊野樹，而是特意栽種在田園中用以觀賞的樹木。在詩(shī)歌開頭，他已對(duì)這里的景色做了總結(jié)，“院僻簾深晝景虛”，似夢(mèng)非夢(mèng)，恍恍惚惚，在結(jié)尾也抒發(fā)了感想，“身世相忘在酒壺”?？梢?，此處景色只是他用以暫時(shí)逃避現(xiàn)實(shí)的樂園。

三、戴叔倫和蘇舜欽山水田園詩(shī)風(fēng)格特征和原因

（一）前者渴望歸隱，詩(shī)風(fēng)樸實(shí)、平易;后者無奈避世，詩(shī)風(fēng)富貴、閑適

戴叔倫深受隱逸思想影響，被迫入仕后，他堅(jiān)持清廉為民，無端被誹謗無疑對(duì)他造成很大的打擊。蘇舜欽也是一個(gè)抱著修身齊家治國(guó)理想的儒家學(xué)者。但樹高易折，使他成為守舊派打擊的目標(biāo)。當(dāng)理想破滅時(shí)，很多文人會(huì)努力開解自己，以減輕心靈負(fù)擔(dān)。因此，二人在被貶后都不不約而同地走上歸隱的道路，突出表現(xiàn)為文學(xué)作品中山水田園詩(shī)作品占比增多。

受道家思想的影響，戴叔倫渴望歸隱，其后期作品呈現(xiàn)出樸實(shí)、平易的風(fēng)格。戴叔倫成長(zhǎng)于一個(gè)儒道并重的書香世家。這樣的教育環(huán)境使他養(yǎng)成了淡泊名利、正直敢當(dāng)?shù)男愿?，還對(duì)他一生的為人處世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，表現(xiàn)在詩(shī)歌中就是平淡質(zhì)樸。

蘇舜欽則不同。蘇舜欽的歸隱則是不得已而為之，借歸隱來逃避現(xiàn)實(shí)，故作品呈現(xiàn)出與一般山水田園詩(shī)不同的清閑氣息。他的大多數(shù)作品都散發(fā)出一種豪邁、奔放的氣勢(shì)，但是他的理想同樣遭到打擊。在他寓居蘇州后，詩(shī)歌體裁和風(fēng)格一并改變。在認(rèn)識(shí)到仕途艱險(xiǎn)之后，蘇舜欽只能沉醉于山水田園風(fēng)光，借以逃避外物，獨(dú)善其身。受宦門子弟的身份影響，他的詩(shī)風(fēng)具有富貴、閑適的氣息。

（二）產(chǎn)生差異的原因

戴叔倫和蘇舜欽兩人處于不同時(shí)代，詩(shī)風(fēng)不同。戴叔倫經(jīng)歷了安史之亂，這是唐朝由繁榮到衰敗的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，安史之亂后，唐代詩(shī)歌便罕見高絕的氣象、豪邁的風(fēng)骨，雍容的氣度，轉(zhuǎn)而開始變得平易質(zhì)樸，戴叔倫自然也不例外。而蘇舜欽生活于北宋中期，宋仁宗勤勉為政，社會(huì)環(huán)境和百姓生活相對(duì)穩(wěn)定，雖然仕途不順，但是其詩(shī)歌依然表現(xiàn)出雅致、閑適之意。

（南寧師范大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：楊耀忻（1995-），女，河南焦作人，碩士，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)（唐宋）。