生為軒 死為閣

唐福玖

【教學(xué)設(shè)計(jì)依據(jù)與思路】

透過作家在文本中所創(chuàng)造的審美形象，探究作家在其中注入的審美內(nèi)涵，進(jìn)而走進(jìn)并理解和闡釋作家在其中賦予的與生命、文化有關(guān)的情懷，是語文教學(xué)的價(jià)值追求。從文體角度看，《項(xiàng)脊軒志》是一篇記敘性的寫人記事類抒情散文。大多數(shù)讀者在閱讀和理解這篇經(jīng)典散文時(shí)，往往把“項(xiàng)脊軒”看作是一個(gè)外在于作者的客觀存在的、用來聚焦和引出家庭衰敗和表達(dá)親情的物理性空間，過度關(guān)注文章所記之事和所寫之人，停留在“情”的層面品讀。但是筆者在細(xì)讀原文過程卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的問題：作者在妻子死之前都稱那個(gè)被修葺之后的僅容一人居住的百年老屋為“軒”，而妻子死之后涉及到老屋稱謂則全部又改回稱“室”或“閣”。作者為什么會(huì)有這樣一種表達(dá)的變化呢？

在關(guān)聯(lián)相關(guān)文字和作者的身世經(jīng)歷之后，筆者發(fā)現(xiàn)這個(gè)看似不經(jīng)意的稱謂改變的背后，傳遞出的是作者獨(dú)特的審美追求、人生理想和生命情懷。因此，深入挖掘作者稱老屋為“軒”和“閣”各自不同表達(dá)的意圖才是深入理解歸有光的生命世界，揭秘“項(xiàng)脊軒”這一經(jīng)典文學(xué)形象在中國文學(xué)史上獨(dú)特價(jià)值的關(guān)鍵。

有鑒于此，本課教學(xué)設(shè)計(jì)的目標(biāo)和流程是：梳理和歸納百年老屋被稱為“軒”和“閣”各自部分的寫作內(nèi)容;品味和探析百年老屋被稱為“軒”時(shí)，歸有光賦予項(xiàng)脊軒的豐富內(nèi)涵;想象和感受百年老屋被稱為“閣”后，項(xiàng)脊軒承載的歸有光的人生哀思。教學(xué)的重點(diǎn)確定為：深入分析歸有光賦予“項(xiàng)脊軒”這一經(jīng)典文學(xué)形象的豐富內(nèi)涵。教學(xué)的難點(diǎn)確定為：在具體語言表達(dá)內(nèi)容和寫作動(dòng)機(jī)的分析中把握“軒”的豐富內(nèi)涵。

【教學(xué)過程】

一、激趣導(dǎo)入

中國文人有一種雅趣，即喜歡為自己的書齋寓所起一個(gè)室名，自得其樂。書齋的命名大都比較講究，或以明志，或以自勉，或以寄情。比如張溥的書齋為“七錄齋”，該名源于他每次讀書都要抄錄七遍才停止，“七錄”是他勤勉學(xué)習(xí)態(tài)度的彰顯。今天我們就走進(jìn)一個(gè)叫“項(xiàng)脊軒”的書齋，一起去感受被稱為“項(xiàng)脊軒”的這個(gè)書齋對(duì)于明代作家歸有光來說有哪些重要意義？

二、閱讀與梳理

提出問題：作者在原文倒數(shù)第二段描寫妻子死之后的內(nèi)容，對(duì)百年老屋的稱謂由之前的“軒”改稱為“室”（室壞不修）或“閣”（乃使人復(fù)葺南閣子）;妻子死之后的這兩句話，作者為什么不表述為“軒壞不修”和“乃使人復(fù)葺項(xiàng)脊軒”呢，你們認(rèn)為“軒”和“閣”在各自語段的語境中表現(xiàn)了作者怎樣的用意呢？

（一）學(xué)生活動(dòng)一：閱讀與梳理

下面以四個(gè)同學(xué)為一組，帶著上面的問題完成以下兩個(gè)閱讀和梳理的學(xué)習(xí)任務(wù)：一是梳理老屋被稱為“軒”的部分所寫的內(nèi)容;二是梳理老屋被稱為“閣”的部分作者所寫的內(nèi)容。

（二）學(xué)生活動(dòng)二：匯總與整合

學(xué)生小組內(nèi)部閱讀和梳理完成后指派代表分享和陳述成果。

明確：

1.被稱為“軒”這一部分寫作的內(nèi)容：①改造項(xiàng)脊軒并在里面讀書和娛樂;②講述家庭遭遇的系列變故，以及和老嫗、大母的交往回憶片段;③在項(xiàng)脊軒中的生活體驗(yàn)和項(xiàng)脊軒的兩次遭遇。

2.被稱為“閣”的部分作者所寫的內(nèi)容：①妻子離開人世;②久病臥床不起;③常年在外奔波。

三、討論與交流

提出問題：通過上面的梳理活動(dòng)可知，作者在寫妻子死之前的文字時(shí)都稱百年老屋為“軒”，我們可以稱其為“生為軒”;但妻子死后則改稱“室”或“閣”，我們可以稱其為“死為閣”。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合上面梳理的內(nèi)容討論下面兩個(gè)問題：當(dāng)百年老屋被附名為“軒”時(shí)，“項(xiàng)脊軒”對(duì)于作者來說意味著什么？當(dāng)百年老屋被回稱為“閣（室）”后，“項(xiàng)脊軒”對(duì)于作者來說又意味著什么？

（一）學(xué)生活動(dòng)一：深入相關(guān)語句，分析作者賦予“軒”的豐富內(nèi)涵

1.引導(dǎo)學(xué)生品味和分析“又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝”所呈現(xiàn)的作家賦予“軒”的第一層內(nèi)涵。

明確：以梅蘭竹菊為代表的香花香樹已經(jīng)成為中國古代讀書人和士大夫用來彰顯自己人格和生活情趣的核心物象，他們用這些被賦予了高潔文化內(nèi)涵的植物來昭示自己君子般崇高的品格;在“軒”前種植這些植物，我們可以從中品味出歸有光身上的中國古代讀書人所向往的那些優(yōu)美的人性，高尚的道德情操和優(yōu)雅的審美情趣。

2.引導(dǎo)學(xué)生品味和分析“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲;而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去”等句子所呈現(xiàn)的作家賦予“軒”的第二層內(nèi)涵。

明確：“借書滿架”不僅僅只是用書來裝飾屋子，讓屋子更具有文化內(nèi)涵，更重要的是彰顯自己作為讀書人、文人士大夫的身份，以及追求讀書悟道帶來的生命本真的快樂。而“庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去”，讀書環(huán)境的安靜，人和動(dòng)物的和諧相處，這樣的描述更是表現(xiàn)了作者向往和追求天人合一的寧靜、和諧美。

3.引導(dǎo)學(xué)生品味和分析“余自束發(fā)，讀書軒中，一日，大母過余曰：‘吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？比去，以手闔門，自語曰：‘吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！頃之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”等句子所呈現(xiàn)的作者賦予“軒”的第三層內(nèi)涵。

明確：以敘述家族分崩離析的衰敗悲情故事起，以敘述發(fā)奮讀書，立志繼承祖志，扭轉(zhuǎn)家族的衰敗趨勢(shì)，振興家族終，項(xiàng)脊軒不僅扮演了彰顯作者“內(nèi)圣”的角色，更是作者立志發(fā)奮讀書，改變家族命運(yùn)的陪伴者和激勵(lì)者。

4.引導(dǎo)學(xué)生品味“后五年，吾妻來歸，時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”等句子，想象作者妻子在這個(gè)小屋中向自己詢問古代的事情，作者教妻子讀書寫字，作者在里面享受著才子佳人式的甜蜜、溫馨愛情生活的其樂融融的場(chǎng)景，進(jìn)一步分析作者賦予“軒”的第四層內(nèi)涵。

明確：妻子的到來使得項(xiàng)脊軒不僅承載了作者崇高的品性人格，陪伴和激勵(lì)自己振興家族的使命，更是成為作者收獲愛情婚姻生活的見證者和呵護(hù)者。

總結(jié)：項(xiàng)脊軒對(duì)于作者來說不是一個(gè)外在于自己的冰冷的物理性存在空間，而是融入到作者生命中，寄托作者向往和追求天人合一的寧靜、和諧美的審美品位，見證作者振興家族的人生使命，呵護(hù)作者理想愛情和生命情懷的生命體。

學(xué)習(xí)支架一：在引導(dǎo)學(xué)生討論“軒”的審美內(nèi)涵時(shí)，補(bǔ)充“軒”字的詞義?！败帯北玖x指古代一種有圍棚或帷幕的車，比如“軒駕”指帝王的車駕;“軒冕”指卿大夫的車和禮服，借以指官爵祿位?！败帯焙髞硪隇閮?yōu)雅、高尚的品格，比如“軒昂”指氣概不凡，高大雄偉;“軒眉”形容人志氣高昂或高興的樣子。

學(xué)習(xí)支架二：在引導(dǎo)學(xué)生討論“軒”的人生使命內(nèi)涵時(shí)，補(bǔ)充刪除選段的翻譯和關(guān)于“蜀清”“諸葛亮”兩個(gè)典故用意的介紹，幫助理解項(xiàng)脊軒對(duì)于作者的重要意義。

（二）學(xué)生活動(dòng)二：深入相關(guān)語句，感受“閣”背后作者復(fù)雜的人生哀思

1.引導(dǎo)學(xué)生品味“其后六年，吾妻死，室壞不修”承載的作者的第一個(gè)人生哀思。

明確：項(xiàng)脊軒是作者收獲愛情，享受甜蜜愛情婚姻生活之地，這里留下了作者最美好的時(shí)光和回憶。然而妻子的離世讓項(xiàng)脊軒變成了一個(gè)睹物思人、陰陽兩隔的傷心之所，項(xiàng)脊軒作為愛情見證者和呵護(hù)者的生命性存在不復(fù)存在。

2.引導(dǎo)學(xué)生想象“其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前”情境作者與項(xiàng)脊軒的關(guān)系的變化。

明確：項(xiàng)脊軒承擔(dān)著作者成就功名、振興家族的重任，但妻子去世之后，作者也很長(zhǎng)時(shí)間生病臥床，臥病在床讓作者無法通過功名來振興家族，即使讓人再次修葺項(xiàng)脊軒，但是沒有自己年輕親自修葺時(shí)在里面注入的理想抱負(fù)，作者已經(jīng)回不到那曾經(jīng)激勵(lì)自己發(fā)奮讀書、實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的項(xiàng)脊軒中，項(xiàng)脊軒對(duì)于作者來說已經(jīng)成了一個(gè)冰冷的物理性存在空間。

3.引導(dǎo)學(xué)生想象“然自后余多在外，不常居”的生活狀況和“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”的人生哀思。

明確：作者經(jīng)常在外奔波尋求功名，與項(xiàng)脊軒相處的時(shí)間越來越少，加上這期間家世衰微、親人去世等諸多人事變遷和八次考取功名不第，項(xiàng)脊軒所承載的那些美好人事已經(jīng)徹底無法追尋，作者面對(duì)的只有整個(gè)家族節(jié)節(jié)衰敗、分崩離析，心愛之人的離世，和自己常年顛沛漂泊、功業(yè)無成的辛酸。

總結(jié)：從“后六年”到“后兩年”再到“自后”，補(bǔ)錄的這段文字寫于作者寫作正文十幾年之后，時(shí)間讓“軒”漸漸成為了“閣”。隨著時(shí)間推移，世事變遷，那曾經(jīng)寄托著崇高審美趣味，見證家族繁榮和自己勵(lì)志發(fā)奮讀書來拯救家族、收獲美好愛情的項(xiàng)脊軒對(duì)于作者來說已經(jīng)成為過去。項(xiàng)脊軒不再是作為一種精神和生命的存在，而是一個(gè)外在于作者，缺乏快樂生命氣息和靈氣的，和其它房屋沒有區(qū)別的物理性空間。

學(xué)習(xí)支架三：在引導(dǎo)學(xué)生分析第三組句子時(shí)，給學(xué)生補(bǔ)充歸有光的生平經(jīng)歷：歸有光嘉靖十九年（作者此時(shí)已經(jīng)三十多歲）中舉人，其后二十余年八次會(huì)試不第，功名很不順利，直到嘉靖四十四年才中進(jìn)士（此時(shí)作者60歲）。

四、遷移與表達(dá)

同樣一個(gè)屋，命其為“軒”，因?yàn)檫@里曾是作者崇高的人格理想和溫暖親情的精神寄托;稱之為“閣”，則因?yàn)檫@里現(xiàn)在是作者承受死亡之痛、理想幻滅，感受物是人非的冰冷物理空間，小小的一個(gè)書齋名讓我們感受到了歸有光的生死情懷?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們拿起筆，在作業(yè)本上也為自己的書房起一個(gè)室名，并寫一段介紹詞。

【板書設(shè)計(jì)】