“顏色革命”對(duì)高校思想政治教育工作的挑戰(zhàn)

趙春麗 楊佩昀

[基金項(xiàng)目]本文系國(guó)家社科基金思政專項(xiàng)“思想政治理論課教師的網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲與高校意識(shí)形態(tài)安全研究”（19VSZ035）的階段性成果。

[提要] “顏色革命”是21世紀(jì)以來(lái)以美國(guó)為首的西方國(guó)家顛覆“非西方”國(guó)家的主要方式。近年來(lái)，“顏色革命”呈現(xiàn)一些新的特點(diǎn)，非西方國(guó)家中越來(lái)越多的青年學(xué)生卷入抗議活動(dòng);西方國(guó)家愈加重視在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域和教育領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)滲透，更加注重利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行滲透、組織與動(dòng)員政權(quán)顛覆等活動(dòng)。我國(guó)是西方國(guó)家“顏色革命”的重要目標(biāo)國(guó)，針對(duì)“顏色革命”的新特點(diǎn)，我們要進(jìn)一步加強(qiáng)高校思想政治教育，增強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)，建構(gòu)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教學(xué)與研究生態(tài)，全面建設(shè)好高校思想政治理論課;大力推進(jìn)民族信仰與中國(guó)特色社會(huì)主義政治認(rèn)同教育;提高青年學(xué)生的政治辨別力;加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

[關(guān)鍵詞]顏色革命;高校思想政治教育;青年學(xué)生

[作者簡(jiǎn)介]趙春麗：北京工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，北京市思想政治理論課特級(jí)教師，主要研究方向?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)政治與思想政治教育;楊佩昀：北京工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。

冷戰(zhàn)結(jié)束以后，“顏色革命”成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)施政治文化與經(jīng)濟(jì)金融霸權(quán)的新手段，也是顛覆社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)的重要手段。自蘇聯(lián)解體以來(lái)，中國(guó)就成為西方國(guó)家“和平演變”與“顏色革命”的重要目標(biāo)。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外的“顏色革命”有很多共同特點(diǎn)，并與青年學(xué)生群體有密切關(guān)聯(lián)，我們必須高度重視針對(duì)青年學(xué)生的思想政治教育，打好防范西方“顏色革命”滲透的持久戰(zhàn)。

一“顏色革命”及其主要特點(diǎn)

所謂“顏色革命”是指21世紀(jì)以來(lái)以美國(guó)為首的西方國(guó)家顛覆“非西方”國(guó)家的主要方式，其最主要的特征是通過(guò)意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)把執(zhí)政當(dāng)局抹黑，煽動(dòng)民眾街頭抗議，最終實(shí)現(xiàn)政權(quán)更迭。這些抗議活動(dòng)大多采用一種顏色或花朵作為標(biāo)識(shí)，故稱為“顏色革命”?！邦伾锩辈⒎钦嬲摹案锩保饕灶嵏铂F(xiàn)政權(quán)為目標(biāo)，以建立親西方政權(quán)為目的;“顏色革命”也并非真正的和平抗議，大多伴隨一定的暴力活動(dòng)。發(fā)生“顏色革命”的國(guó)家均發(fā)生了政權(quán)更替，國(guó)家通常會(huì)爆發(fā)嚴(yán)重的政治危機(jī)，甚至陷入分裂對(duì)立，并導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退，還會(huì)引來(lái)外國(guó)勢(shì)力干涉內(nèi)政。而這些國(guó)家民眾所期盼的“民主與繁榮”“和平與穩(wěn)定”均沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。發(fā)生過(guò)兩次“顏色革命”的烏克蘭國(guó)民經(jīng)濟(jì)幾近崩潰，人民生活水平持續(xù)惡化，從經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的工業(yè)化國(guó)家淪落為貧窮落后國(guó)家。2010年底由突尼斯動(dòng)蕩引發(fā)的“阿拉伯之春”，造成諸多阿拉伯國(guó)家政局長(zhǎng)年動(dòng)蕩、民生凋敝，“阿拉伯之春”變成“阿拉伯之冬”。

第一，“顏色革命”以“自由、民主、人權(quán)”為旗號(hào)，要求“選舉”和政權(quán)更迭。以美國(guó)為首的西方國(guó)家長(zhǎng)期對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行民主輸出，支持特定的機(jī)構(gòu)、組織和個(gè)人在全球開展“促銷民主”活動(dòng)，一方面成立專門政府機(jī)構(gòu)，向世界“推廣民主”，通過(guò)新聞媒體、教育、學(xué)術(shù)交流等多種方式進(jìn)行“普世價(jià)值”的宣傳和滲透;另一方面積極通過(guò)各種基金會(huì)在國(guó)際上具體實(shí)施，扶植代理人、培養(yǎng)反政府人士?！邦伾锩钡墓餐攸c(diǎn)是所在國(guó)民眾要求“選舉革命”，企圖通過(guò)來(lái)自底層的“選舉”來(lái)進(jìn)行社會(huì)政治轉(zhuǎn)型，并期望通過(guò)建立“民主”政權(quán)，改善經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境，改善抗議者的生活處境。誠(chéng)然，發(fā)生“顏色革命”的國(guó)家通常面臨著貧富差距巨大、底層民眾生活艱難、政治腐敗等問(wèn)題，然而，抗議者在西方長(zhǎng)期的“民主輸出”和“普世價(jià)值”滲透之下，尋求用“選舉”的方式解決國(guó)內(nèi)問(wèn)題，顯然是開錯(cuò)了“藥方”，“邀請(qǐng)人們上街是多年來(lái)一項(xiàng)精心設(shè)計(jì)的策略的完美結(jié)果”。參見：DonnachaBeacháin and Abel Polese.What Happened to the Colour Revolutions？[J].Journal Of International and Area Studies，2010（02）：31.在西方勢(shì)力支持下的大眾抗議活動(dòng)，推翻了所謂專制統(tǒng)治者，建立起親西方政權(quán)，卻并未給國(guó)家?guī)?lái)真正的民主化變革，親西方政權(quán)的“新自由主義”政策造成國(guó)內(nèi)民眾被西方金融和壟斷資本盤剝，貧富差距急劇拉大，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)再次惡化，并未改變底層民眾的生活處境。

趙春麗等：“顏色革命”對(duì)高校思想政治教育工作的挑戰(zhàn)《文化軟實(shí)力》2020年第3期第二，“顏色革命”以青年人為主體，誘騙大量青年學(xué)生參與。近年來(lái)，西方勢(shì)力以資金、留學(xué)、長(zhǎng)期居留權(quán)等各種利益為誘餌，誘惑青年學(xué)生參與抗議活動(dòng)。青年學(xué)生閱歷較淺，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)往往陷入過(guò)于理想主義的狀態(tài)，激情有余而理性不足，易被“自由、民主、人權(quán)”的“美妙說(shuō)辭”所感染。處于風(fēng)暴中的青年群體通常受過(guò)西方社會(huì)思潮和長(zhǎng)期意識(shí)形態(tài)宣傳的影響，對(duì)西方“自由、民主”充滿單純的向往、憧憬，以為西方“自由、民主”制度是最好的“藥方”，能解決一切問(wèn)題。俄羅斯學(xué)者塔夫羅夫斯基表示，自2017年以來(lái)，俄政治反對(duì)派所掀起的數(shù)次反政府示威集會(huì)中的青年抗議群體比例逐步上升，在抗議集會(huì)中愈加發(fā)揮“主力軍”作用，這些青年人未經(jīng)歷過(guò)蘇聯(lián)解體的政治動(dòng)亂，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，其中少數(shù)青年甚至將臉上涂抹油彩上街抗議視為一種“前沿時(shí)尚”，由于對(duì)個(gè)別尚未成年的年輕人參加普通性質(zhì)的違法活動(dòng)一般從輕或免予法律處罰，這些青年人也由此被西方視作“可重復(fù)利用”的抗議群體。參見：塔夫羅夫斯基.中俄應(yīng)攜手抵御“顏色革命”

第三，“顏色革命”以社交媒體為主要策動(dòng)渠道，以網(wǎng)絡(luò)為主戰(zhàn)場(chǎng)。互聯(lián)網(wǎng)圈群、社交媒體是動(dòng)員、組織抗議活動(dòng)和進(jìn)行輿論宣傳的主要戰(zhàn)場(chǎng)?！邦伾锩钡那吧趹?zhàn)是思想戰(zhàn)、輿論戰(zhàn)和心理戰(zhàn)。一方面，西方努力培養(yǎng)和訓(xùn)練“鍵盤戰(zhàn)士”，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)“第五縱隊(duì)”，這些網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)士的作用就在于長(zhǎng)期對(duì)目標(biāo)國(guó)家制造政治謠言、抹黑政府，刻意制造輿論事件，擴(kuò)大和歪曲事實(shí)，攻擊政治體制，進(jìn)行長(zhǎng)期的輿論和意識(shí)形態(tài)滲透;把目標(biāo)國(guó)的一些青年變成他們的“媒體戰(zhàn)士”，并進(jìn)一步將其塑造為社會(huì)動(dòng)亂的主力。法國(guó)埃里克·得奈塞的《阿拉伯革命背后隱藏的一面》一書揭露了美國(guó)對(duì)“阿拉伯之春”的干涉，他指出美國(guó)的介入可以分為兩個(gè)層次，一是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)空間，二是進(jìn)行實(shí)地引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)層面主要是培訓(xùn)阿拉伯的網(wǎng)絡(luò)高手，通常被人稱為“網(wǎng)絡(luò)阿拉伯聯(lián)盟”。早在“阿拉伯之春”爆發(fā)前，美國(guó)從2002年起就開始籌劃“阿拉伯革命”，僅在2005年至2010年間美國(guó)即通過(guò)非政府組織與基金會(huì)，培訓(xùn)了不少于1萬(wàn)名埃及網(wǎng)絡(luò)高手。每年為此投資近2000萬(wàn)美元，2011年更是將用于此目的的款額增加了一倍。參見：姚立.美國(guó)是“阿拉伯之春”的背后推手：法國(guó)出版《阿拉伯革命背后隱藏的一面》一書予以揭露[N].光明日?qǐng)?bào)，20130110（08）.另一方面，在“顏色革命”爆發(fā)后，利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行策劃、聯(lián)絡(luò)、組織動(dòng)員和輿論宣傳，企圖贏得國(guó)內(nèi)外的輿論支持。

二西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家在我國(guó)進(jìn)行

“顏色革命”滲透的具體方式與表現(xiàn)“顏色革命”是在“和平演變”基礎(chǔ)上新的策略方式，“和平演變”強(qiáng)調(diào)社會(huì)性質(zhì)的改變，“顏色革命”強(qiáng)調(diào)執(zhí)政權(quán)力的更迭。對(duì)社會(huì)主義國(guó)家而言，兩種方式都是要從根本上顛覆國(guó)家的政權(quán)性質(zhì)，其本質(zhì)并沒(méi)有發(fā)生變化參見：李慎明.領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與話語(yǔ)權(quán)：“顏色革命”與文化霸權(quán)[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2016：176.，都依賴長(zhǎng)期的全方位的思想、輿論和文化領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)滲透。

第一，綜合利用新聞?shì)浾?、宗教等進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透。一是通過(guò)有針對(duì)性的新聞宣傳，滲透“普世價(jià)值”，造成西方是“自由、民主、人權(quán)”樂(lè)土的假象，“美國(guó)之音”“自由亞洲電臺(tái)”等從未放棄有針對(duì)性的宣傳。二是抓住一切偶然的突發(fā)事件，攻擊我國(guó)政治體制和政治制度，甚至造謠、發(fā)布虛假消息，竭力抹黑中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷炒作、放大負(fù)面問(wèn)題的影響，試圖否定政府合法性。不承認(rèn)中國(guó)是民主國(guó)家，攻擊中國(guó)的人權(quán)進(jìn)步事業(yè)。三是大搞“歷史虛無(wú)主義”，否定我國(guó)革命歷史和英雄人物，腐蝕人們的民族信仰和精神追求，讓人們放棄對(duì)民族和國(guó)家的自信，從心理上、精神上放棄自己民族和國(guó)家發(fā)展的未來(lái)，并產(chǎn)生對(duì)西方的依賴感和信賴感，相信西方國(guó)家是“救世主”。四是詆毀愛(ài)國(guó)主義，消解普通民眾的愛(ài)國(guó)情懷與家國(guó)責(zé)任感。愛(ài)國(guó)民眾的網(wǎng)絡(luò)發(fā)言會(huì)遭受從網(wǎng)上到網(wǎng)下的圍攻，把愛(ài)國(guó)人士污名化。在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)空間，“五毛黨”“愛(ài)國(guó)賊”“小粉紅”都是被污名化的愛(ài)國(guó)網(wǎng)民的代稱。五是進(jìn)行宗教滲透。境外一些宗教團(tuán)體、組織機(jī)構(gòu)和個(gè)人利用宗教乃至邪教進(jìn)行反黨、反華、反社會(huì)主義宣傳，甚至企圖插手我國(guó)宗教事務(wù)，在境內(nèi)非法建立宗教組織和活動(dòng)據(jù)點(diǎn)、非法發(fā)展教徒，積極在高校誘導(dǎo)青年學(xué)生加入，一些組織和機(jī)構(gòu)還利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行非法宗教傳播和滲透。

第二，腐蝕教育教材領(lǐng)域，誘使國(guó)家放松對(duì)青年學(xué)生的政治與價(jià)值觀教育。發(fā)生“顏色革命”的國(guó)家往往都長(zhǎng)時(shí)間忽視或放松了國(guó)家認(rèn)同與民族信仰教育，蘇聯(lián)解體前的一段時(shí)間里其青年價(jià)值觀教育就存在嚴(yán)重的問(wèn)題，馬克思主義理論教育被弱化，抽象的人性論動(dòng)搖價(jià)值觀教育的哲學(xué)基礎(chǔ)，價(jià)值觀教育目標(biāo)和政策缺乏一貫性，未能認(rèn)清教育的根本問(wèn)題。參見：楊增崠.蘇聯(lián)解體前后青年價(jià)值觀教育的實(shí)踐反思與歷史啟示[J].高校馬克思主義理論研究，2019（1）：4151.在我國(guó)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的教材“西化”問(wèn)題曾一度很嚴(yán)重，來(lái)自西方的教科書占據(jù)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課堂，馬克思主義理論在課堂“失蹤”“失聲”“失語(yǔ)”，國(guó)家民族信仰與認(rèn)同教育在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域被嚴(yán)重弱化。如在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，不少經(jīng)濟(jì)學(xué)教授盲目推崇西方自由市場(chǎng)制度，認(rèn)為西方國(guó)家是真正的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，政府不干預(yù)經(jīng)濟(jì)，主張私有化，貶低社會(huì)主義公有制。而事實(shí)上，近期的中美貿(mào)易沖突和中國(guó)高科技公司的遭遇充分證明，西方的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不如教科書里所描述的那般“自由美好”，純粹的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不存在。高校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中普遍使用了承載“新自由主義”思潮的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材教輔，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)教材并不受歡迎甚至遭受排斥，這導(dǎo)致不少大學(xué)生盲目相信西方自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為私有制、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才能夠最大限度解放和發(fā)展生產(chǎn)力。長(zhǎng)期的西式經(jīng)濟(jì)學(xué)教育誘使部分大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖，進(jìn)而質(zhì)疑馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性，認(rèn)為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是過(guò)時(shí)的。在法學(xué)領(lǐng)域，包含著“憲政民主”“三權(quán)分立”等西方“普世價(jià)值”的教材在法學(xué)領(lǐng)域的使用也較為普遍，這也造成大學(xué)生對(duì)中西方法治和政治制度認(rèn)知的偏差，一些大學(xué)生產(chǎn)生“西方是真正的法治國(guó)家和民主國(guó)家”的幻象，盲目崇拜西方的“司法獨(dú)立”和“三權(quán)分立”制度，而對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法治和民主實(shí)踐以及政治制度的自信不足，甚至肆意貶低中國(guó)的政治制度。而新冠肺炎疫情在美國(guó)肆虐的現(xiàn)實(shí)再次證明了西方法治和民主的虛偽面目，其制度架構(gòu)不過(guò)是契合了資本運(yùn)作的最高利益目標(biāo)。再如香港長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)的騷亂暴露了香港治理中的諸多問(wèn)題，而教育中出現(xiàn)的問(wèn)題尤其發(fā)人深省。香港現(xiàn)行的“通識(shí)教育”，無(wú)論是在教材和教師方面都存在嚴(yán)重的問(wèn)題，尤其是教材。香港部分通識(shí)教育的教材由具有“反中”“港獨(dú)”傾向的人士編寫審定，其中不乏刻意抹黑內(nèi)地發(fā)展成就的表述，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“香港不屬于中國(guó)”的身份暗示，暗諷“中國(guó)大陸只生產(chǎn)商品”而不生產(chǎn)“自由民主”，灌輸“忠郭（中國(guó)）是惡魔”等觀念，教育領(lǐng)域的失守現(xiàn)象觸目驚心。

第三，通過(guò)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)話語(yǔ)霸權(quán)，侵蝕以馬克思主義為指導(dǎo)的國(guó)家意識(shí)形態(tài)根基。西方的意識(shí)形態(tài)分化手段除了慣常的通過(guò)新聞?shì)浾?、互?lián)網(wǎng)傳播制造謠言、抹黑政府、大搞“歷史虛無(wú)主義”、詆毀愛(ài)國(guó)主義等之外，更為隱蔽的形式是通過(guò)學(xué)術(shù)話語(yǔ)的方式展開，尤其集中于高校領(lǐng)域，影響了一大批教師和青年學(xué)生。西方發(fā)動(dòng)“顏色革命”的背后無(wú)不在進(jìn)行著哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的長(zhǎng)期“學(xué)術(shù)殖民”，西方學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)理論、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)成為這些國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的主導(dǎo)，本國(guó)的學(xué)術(shù)自主性喪失，陷入西方哲學(xué)社會(huì)科學(xué)編織的西方“自由、民主”美好的“神話”。就中國(guó)而言，長(zhǎng)期以來(lái)西方學(xué)者普遍以“非民主”“威權(quán)主義”國(guó)家界定中國(guó)的政治制度，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域掌握評(píng)判中國(guó)政治制度的學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)，否定世界政治制度的多樣性，不愿意承認(rèn)中國(guó)政治制度的獨(dú)創(chuàng)性。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)并不是純粹的知識(shí)建構(gòu)，本身具有極強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)屬性，西方哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建構(gòu)的一些理論和概念，如“自由、民主”制度、“新自由主義”、“普世價(jià)值”、“憲政”等，是在西方歷史和社會(huì)環(huán)境下產(chǎn)生的，但被一些學(xué)者奉為“圭臬”、視為真理，使之成為一種“普世”標(biāo)準(zhǔn)來(lái)任意裁剪和衡量中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，從學(xué)理上挑戰(zhàn)中國(guó)政治制度和發(fā)展道路的合法性。一些教師、學(xué)者在將西方學(xué)術(shù)理論傳授給學(xué)生的同時(shí)，也從思想深處和價(jià)值觀念層面潛移默化地影響著高校學(xué)生對(duì)自己國(guó)家制度、發(fā)展現(xiàn)狀的認(rèn)知和價(jià)值判斷。這些理論也影響了一批學(xué)術(shù)精英、政府官員和普通大眾。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的自主性是意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)的根基，也是意識(shí)形態(tài)陣地的最后防線，大眾心理、社會(huì)輿論中政黨與國(guó)家認(rèn)同的喪失是意識(shí)形態(tài)防線失守的直接體現(xiàn)。西方哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)話語(yǔ)霸權(quán)對(duì)我國(guó)馬克思主義理論信仰、政治制度與道路認(rèn)同構(gòu)成深刻的學(xué)理挑戰(zhàn)。

三“顏色革命”對(duì)高校思想政治

教育工作的警示第一，高校思想政治教育要始終注意防范“顏色革命”。從“顏色革命”造成的嚴(yán)重后果來(lái)看，必須把防范“顏色革命”作為高校思想政治教育工作的重要任務(wù)，打好“持久戰(zhàn)”。習(xí)近平深刻地指出：“當(dāng)前，各種敵對(duì)勢(shì)力一直企圖在我國(guó)制造‘顏色革命，妄圖顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度。這是我國(guó)政權(quán)安全面臨的現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)。他們選中的一個(gè)突破口就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，企圖把人們思想搞亂，然后渾水摸魚、亂中取勝。……歷史和現(xiàn)實(shí)都警示我們，思想輿論陣地一旦被突破，其他防線就很難守得住。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)上，我們沒(méi)有任何妥協(xié)、退讓的余地，必須取得全勝?！?中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017：37.冷戰(zhàn)結(jié)束以后，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和中國(guó)改革開放的不斷深入，不少黨員干部認(rèn)為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)沒(méi)有那么重要了，低估了意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的重要性。一些高校領(lǐng)導(dǎo)、教師也在實(shí)際教育教學(xué)工作中淡漠了大學(xué)生思想政治教育，沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義理論教育的重要性。實(shí)際上，西方的意識(shí)形態(tài)滲透從沒(méi)有停止，反而愈發(fā)激烈。近年來(lái)，隨著中國(guó)國(guó)力的迅速增強(qiáng)，西方主要國(guó)家日益加強(qiáng)了在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的對(duì)華競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，不斷在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)ξ覈?guó)進(jìn)行施壓，抹黑攻擊中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政治制度，挑撥中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民群眾的關(guān)系，刻意炮制兩者對(duì)立，妄圖制造中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政危機(jī)，以達(dá)到“亂華”之目的。2020年新冠病毒全球大流行以來(lái)，西方的意識(shí)形態(tài)攻擊和滲透更是達(dá)到了新的高度。可以說(shuō)，西方的意識(shí)形態(tài)滲透和“顏色革命”的企圖將在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)繼續(xù)存在，我們必須牢牢把握高校意識(shí)形態(tài)安全的防線，做好青年學(xué)生的思想政治教育工作。

第二，高校思想政治教育要一以貫之加強(qiáng)思想政治理論課與馬克思主義學(xué)科體系建設(shè)。當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)與研究方面仍然面臨一些困難，馬克思主義理論教學(xué)與學(xué)術(shù)研究被忽視、輕視甚至被誤解、曲解的現(xiàn)象還存在，良好的教學(xué)與科研氛圍離高校思想政治教育建設(shè)的目標(biāo)還比較遠(yuǎn)。教學(xué)方面，思想政治理論課是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的核心課程，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)辦好思想政治理論課關(guān)乎培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題，“在這個(gè)根本問(wèn)題上，必須旗幟鮮明、毫不含糊。” 習(xí)近平主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào) 用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，20190319（01）.高校思想政治理論課是高校思想政治教育的主渠道，高校思想政治理論課的建設(shè)效果直接關(guān)系高校意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題，關(guān)系能否成功防范“顏色革命”對(duì)青年學(xué)生的滲透。當(dāng)前，高校思想政治理論課教學(xué)建設(shè)的機(jī)制、體制還不夠到位，教學(xué)內(nèi)容、教材等還不夠鮮活，課程教學(xué)的思想性、理論性、親和力和針對(duì)性有待加強(qiáng);課程評(píng)價(jià)、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、職稱評(píng)聘等方面都存在著“無(wú)聲”的歧視;高校思想政治理論課教師長(zhǎng)期缺編，還缺少相應(yīng)的話語(yǔ)權(quán)。學(xué)科發(fā)展與學(xué)術(shù)研究方面，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中盲目“西化”、唯西方學(xué)術(shù)理論和學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是從的現(xiàn)象還十分突出，馬克思主義理論學(xué)科發(fā)展受到嚴(yán)重制約。馬克思主義理論研究在學(xué)術(shù)資源、人才隊(duì)伍、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)等方面受到“無(wú)聲”的排擠，其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究沒(méi)能很好地與馬克思主義理論學(xué)科同向同行，馬克思主義理論學(xué)科的研究與教學(xué)缺乏其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科的有效支持，甚至存在“課程歧視鏈”“學(xué)科歧視鏈”等突出問(wèn)題。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視學(xué)校思想政治理論課建設(shè)，做出一系列重大部署，高校思想政治理論課迎來(lái)快速發(fā)展的春天。但是，學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同推動(dòng)思想政治理論課建設(shè)的合力還沒(méi)有完全形成，高校與社會(huì)中仍然存在輕視與貶低思想政治理論課和馬克思主義理論的錯(cuò)誤觀念。高校思想政治教育要著重筑牢針對(duì)西方意識(shí)形態(tài)滲透的教育防線，在教材體系、學(xué)科體系、話語(yǔ)體系以及教師隊(duì)伍建設(shè)方面都要積極作為，必須在防范“顏色革命”中取得全勝。

第三，高校思想政治教育要把對(duì)青年學(xué)生的思想引領(lǐng)與滿足其成長(zhǎng)發(fā)展的需求緊密結(jié)合起來(lái)，鏟除誘發(fā)“顏色革命”的客觀基礎(chǔ)。發(fā)生“顏色革命”的國(guó)家往往都面臨復(fù)雜的國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展困局。其中，青年人往往是這種困局和代價(jià)的主要承擔(dān)者，他們存在著對(duì)就業(yè)和人生發(fā)展的強(qiáng)烈渴望與需求，然而，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力、失業(yè)率居高不下、社會(huì)不公等問(wèn)題澆滅了他們的人生希望。在絕望中掙扎的年輕人最易產(chǎn)生“破罐子破摔”的沖動(dòng)，特別是在外部勢(shì)力的挑唆下很容易被卷入政治運(yùn)動(dòng)之中。因此，高校思想政治教育要關(guān)照青年群體，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件把滿足青年人的成長(zhǎng)需求作為重要的切入點(diǎn)，在滿足青年學(xué)生的實(shí)際成長(zhǎng)與發(fā)展需要的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)青年人的思想觀念和價(jià)值觀的引領(lǐng)。高校思想政治教育要從“虛”入“實(shí)”，“虛實(shí)結(jié)合”，把理想信念與家國(guó)情懷的培養(yǎng)和青年學(xué)生發(fā)展的需求緊密結(jié)合，真心關(guān)心關(guān)愛(ài)青年學(xué)生的成長(zhǎng)，為他們的學(xué)業(yè)進(jìn)步和人生成長(zhǎng)創(chuàng)造優(yōu)良的條件和環(huán)境。

四高校思想政治教育防范

“顏色革命”的主要路徑 當(dāng)前，高校作為西方意識(shí)形態(tài)滲透的重要戰(zhàn)場(chǎng)，能否有效應(yīng)對(duì)“顏色革命”中的思想爭(zhēng)奪戰(zhàn)，事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的前途命運(yùn)。高校思想政治教育應(yīng)著重從以下幾個(gè)方面有所作為：

第一，增強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)，全面建設(shè)好思想政治理論課。沒(méi)有自己的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，高校思想政治教育就始終缺乏良好的學(xué)術(shù)生態(tài)支撐。要從意識(shí)形態(tài)根基上防范“顏色革命”就必須建構(gòu)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，要敢于打破西方話語(yǔ)霸權(quán)，跳出西方哲學(xué)社會(huì)科學(xué)思維定式和學(xué)科范式，超越西方哲學(xué)社會(huì)科學(xué)關(guān)于“自由、民主、人權(quán)”的理論建構(gòu)，從思想深處打上“預(yù)防針”、提升抵御西方形形色色學(xué)術(shù)思潮的“免疫力”，避免在意識(shí)形態(tài)的根基上被西方裹挾和鉗制，不掉入西方學(xué)術(shù)話語(yǔ)陷阱。深入認(rèn)識(shí)西方哲學(xué)社會(huì)科學(xué)語(yǔ)境中的“自由、民主、人權(quán)、法治”的本質(zhì)，尤其是走出西方關(guān)于“民主選舉”的迷思，摒棄西方的“民主拜物教”，建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義民主話語(yǔ)體系，增強(qiáng)民主話語(yǔ)權(quán)。為此，要以馬克思主義為指導(dǎo)建構(gòu)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，提升馬克思主義理論學(xué)科的學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)，從根本上扭轉(zhuǎn)西方學(xué)術(shù)話語(yǔ)對(duì)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的宰制。要從維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全和文化安全的高度對(duì)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)生態(tài)進(jìn)行改造，為高校思想政治教育營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)生態(tài)。在具體實(shí)施層面，要改變“一刀切”的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制，特別是要重構(gòu)由西方學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)主導(dǎo)的高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)體系。高校自身要致力于建構(gòu)良好的思想政治教育教學(xué)與研究的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境，落實(shí)黨中央關(guān)于思想政治理論課建設(shè)的有關(guān)精神，增強(qiáng)思想政治理論課課程話語(yǔ)權(quán)，提高思想政治理論課教師地位，提升思想政治理論課教學(xué)實(shí)效。從事高校馬克思主義理論研究和教學(xué)的思想政治理論課教師要把馬克思主義理論的研究推向深入，扎實(shí)做研究，力戒浮夸的學(xué)術(shù)研究之風(fēng)，把馬克思主義理論和馬克思主義中國(guó)化的理論成果研究透徹;要將中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的最新成果運(yùn)用到課堂教學(xué)中，創(chuàng)新教學(xué)形式、方法與途徑，讓學(xué)生深刻理解中國(guó)特色、中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)成就、中國(guó)發(fā)展，講好中國(guó)故事，增強(qiáng)青年學(xué)生的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

第二，以愛(ài)國(guó)主義為核心，大力推進(jìn)民族信仰與中國(guó)特色社會(huì)主義政治認(rèn)同教育。愛(ài)國(guó)主義是高校思想政治教育的核心內(nèi)容之一，也是塑造民族信仰與政治認(rèn)同的關(guān)鍵所在。要?jiǎng)?chuàng)新新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容、形式和方法：在內(nèi)容上，側(cè)重對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理論闡釋，培養(yǎng)學(xué)生的政治理性，以理論的徹底性增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。要在傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，增添具有新時(shí)代特點(diǎn)的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，如：增加國(guó)家象征教育、國(guó)家儀式教育等;要把中國(guó)特色社會(huì)主義制度認(rèn)同作為核心內(nèi)容，把新時(shí)代愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的一致性講清楚、講透徹;要在中外比較中把中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性講透徹、講清楚，把制度優(yōu)勢(shì)帶來(lái)的中國(guó)巨變講清楚，增強(qiáng)制度自信和制度認(rèn)同;要結(jié)合新冠病毒全球大流行以來(lái)的中國(guó)“抗疫”成就來(lái)講授制度優(yōu)勢(shì);在形式與方法上，要側(cè)重愛(ài)國(guó)主義教育的吸引力和感染力，厚植愛(ài)國(guó)情懷、激發(fā)奮斗情懷。要?jiǎng)?chuàng)新多種形式的愛(ài)國(guó)主義教育，創(chuàng)建不同類型的校園文化活動(dòng)和主題教育活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生參與度、獲得感，使之受到情感的激勵(lì);采取更加靈活的方法，改變單一的課堂傳授與理論宣講，探索創(chuàng)新以案喻理式、互動(dòng)式、情景交融式、虛擬體驗(yàn)式、網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐式教學(xué)，提升高校思想政治理論課的實(shí)效性。

第三，全方位推動(dòng)對(duì)“顏色革命”的本質(zhì)及國(guó)內(nèi)外各種錯(cuò)誤思潮的批判與揭露，增強(qiáng)青年學(xué)生的政治辨別力?！邦伾锩币浴白杂?、民主”為旗幟，宣揚(yáng)西方“普世價(jià)值”，具有極強(qiáng)的迷惑性和欺騙性。高校思想政治理論課必須向青年學(xué)生揭示這種欺騙性，用馬克思主義的實(shí)踐觀、矛盾觀、歷史觀、群眾觀等歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法批判錯(cuò)誤思潮。一方面，要在理論層面揭露西方“自由、民主”制度的理論缺陷，批判西方“自由、民主”制度存在的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題和困境，打破西方壟斷自由民主制度標(biāo)準(zhǔn)的霸權(quán)，破除西方“自由、民主”制度是人類迄今為止“最美好的制度”的幻象。要教會(huì)青年學(xué)生掌握馬克思主義理論的觀點(diǎn)與方法，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，善于用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析和解決問(wèn)題。要大力推動(dòng)“課程思政”建設(shè)，整合政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等各學(xué)科力量，深入批判“歷史虛無(wú)主義”“新自由主義”“普世價(jià)值”等西方錯(cuò)誤思潮，增強(qiáng)青年學(xué)生對(duì)“顏色革命”的理論質(zhì)疑和批判能力。另一方面，要在實(shí)踐層面，以遭受“顏色革命”顛覆的國(guó)家為案例，使用大量生動(dòng)的事實(shí)來(lái)揭露這些思潮的虛偽性和欺騙性，增強(qiáng)青年學(xué)生對(duì)“顏色革命”嚴(yán)重后果的清醒認(rèn)知，激發(fā)情感抗拒，用事實(shí)說(shuō)話，增強(qiáng)青年學(xué)生的現(xiàn)實(shí)鑒別力?？傮w來(lái)講，要教會(huì)學(xué)生掌握歷史唯物主義和辯證唯物主義的分析方法，教會(huì)青年學(xué)子從感性思維走向理性思維，從非黑即白的一元思維、直觀思維走向客觀辯證思維，能獨(dú)立思考、明辨是非。要學(xué)會(huì)分析和辨別一些政治口號(hào)、街頭政治運(yùn)動(dòng)的背景、成因、利益關(guān)系、幕后組織、國(guó)際關(guān)系斗爭(zhēng)等，不參與或卷入“顏色革命”。學(xué)會(huì)識(shí)別承載“歷史虛無(wú)主義”的各類錯(cuò)誤思潮以及網(wǎng)絡(luò)信息，不參與網(wǎng)絡(luò)圈群的非法政治動(dòng)員，不傳播相關(guān)信息。

第四，要拓寬和夯實(shí)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地，增強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性?；ヂ?lián)網(wǎng)尤其是社交媒體是“顏色革命”組織、動(dòng)員和輿論宣傳的主要陣地，高校思想政治教育要不斷拓展網(wǎng)絡(luò)陣地，夯實(shí)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的基石。首先，要依托馬克思主義學(xué)院，加大高校馬克思主義理論傳播平臺(tái)建設(shè)?，F(xiàn)有的馬克思主義理論傳播平臺(tái)較少，影響力不足，大部分高校馬克思主義學(xué)院網(wǎng)站僅僅起到學(xué)院資訊和學(xué)院動(dòng)態(tài)信息發(fā)布的作用，難以承擔(dān)起馬克思主義理論傳播的任務(wù)。要推動(dòng)建設(shè)集資訊、教學(xué)、研究和傳播于一體的高校馬克思主義學(xué)院全媒體平臺(tái)建設(shè)。其次，高校思想政治教育工作者要拓寬網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，不僅要牢牢把握主流網(wǎng)絡(luò)媒體陣地，還要積極開拓諸如微博、微信、抖音、AB站、知乎、豆瓣等年輕人的網(wǎng)絡(luò)聚居地，要讓青年群體感受到更多網(wǎng)絡(luò)的正能量。要健全機(jī)制，鼓勵(lì)馬克思主義理論研究者和相關(guān)教師積極進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲，馬克思主義理論的聲音不能在講臺(tái)上失聲，也不能在網(wǎng)絡(luò)上失聲。馬克思主義理論研究者和相關(guān)教師要發(fā)揮理論方面的優(yōu)勢(shì)，在批判錯(cuò)誤的社會(huì)思潮中起到更多積極作用。最后，要開展豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)踐，青年學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)主力軍，要健全機(jī)制，鼓勵(lì)青年學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲，制作題材多樣包含社會(huì)主義核心價(jià)值觀和反映當(dāng)代大學(xué)生奮斗拼搏精神的各類網(wǎng)絡(luò)文化作品，開展各類網(wǎng)絡(luò)文化作品競(jìng)賽、評(píng)比等活動(dòng)，涵養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)正能量，壯大主流輿論。

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