文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中整合思維的運(yùn)用策略

熊丹

摘 要：文章研究了如何運(yùn)用整合思維對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新，首先介紹了什么是文化產(chǎn)品，總結(jié)了文創(chuàng)產(chǎn)品的特點(diǎn)，然后研究了整合思維在設(shè)計(jì)工作中的重要性，最后對(duì)如何運(yùn)用整合思維進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)進(jìn)行了研究。

關(guān)鍵詞：文創(chuàng)產(chǎn)品;整合思維;產(chǎn)品設(shè)計(jì)

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是我國(guó)的新興產(chǎn)業(yè)，文創(chuàng)產(chǎn)品是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基石。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和普通的文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)有很大的區(qū)別，尤其體現(xiàn)在創(chuàng)新性上，但其也需要延續(xù)傳統(tǒng)文化。因此，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)需要運(yùn)用整合思維，讓現(xiàn)代創(chuàng)意和傳統(tǒng)文化相整合，實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值。

一、文創(chuàng)產(chǎn)品概述

（一）文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)容

文創(chuàng)產(chǎn)品，簡(jiǎn)單說(shuō)就是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品，推崇個(gè)人創(chuàng)造力，是對(duì)文化藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)支持和新興理念的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。文創(chuàng)產(chǎn)品的核心在于人的創(chuàng)造力，并且這些創(chuàng)造需要是獨(dú)特的、原創(chuàng)的并且有價(jià)值的，因此文創(chuàng)產(chǎn)品就是一種創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。作為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的重要表現(xiàn)形式，文創(chuàng)產(chǎn)品通過(guò)自身的實(shí)用性、觀賞性和紀(jì)念性得到了廣大消費(fèi)者的喜愛(ài)，也滿足了消費(fèi)者的精神需求。

文創(chuàng)產(chǎn)品的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，即情感傳遞性、市場(chǎng)性和創(chuàng)造性。

情感傳遞性是文創(chuàng)產(chǎn)品的突出特點(diǎn)。優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅能夠讓人感受到創(chuàng)意，也能向消費(fèi)者傳達(dá)情感，從而讓消費(fèi)者形成情感上的反饋。它對(duì)人的情感作用是潛移默化的，而且會(huì)漸漸地影響人的思考方式。通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品來(lái)傳遞積極正面的情感，總是能夠給消費(fèi)者帶來(lái)不同的消費(fèi)體驗(yàn)。

文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)性在于文創(chuàng)產(chǎn)品所具有的文化附加值，也就是文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意的價(jià)值。這種價(jià)值需要在市場(chǎng)存在需求時(shí)才能夠真正地體現(xiàn)出來(lái)，在買賣中實(shí)現(xiàn)。為了實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品價(jià)值，就需要打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)規(guī)律，通過(guò)創(chuàng)新來(lái)創(chuàng)造全新的需求，也能夠刺激消費(fèi)者的消費(fèi)欲望，不僅能夠贏得市場(chǎng)，帶動(dòng)社會(huì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)造性是使文創(chuàng)產(chǎn)品成為文創(chuàng)產(chǎn)品的核心因素，和文化產(chǎn)品相比，文創(chuàng)產(chǎn)品并不只是一種對(duì)傳統(tǒng)的延續(xù)，而是結(jié)合古典文化內(nèi)涵的創(chuàng)新，從而創(chuàng)造出新的經(jīng)典。文創(chuàng)產(chǎn)品有著利用創(chuàng)造來(lái)實(shí)現(xiàn)突破的特點(diǎn)，它借鑒傳統(tǒng)吸收文物造型、圖案、結(jié)構(gòu)等方面的突出特色，針對(duì)故事、人物等來(lái)進(jìn)行現(xiàn)代化的刻畫和深化，然后將這些創(chuàng)造于商品上面進(jìn)行發(fā)揮。

二、整合思維在設(shè)計(jì)工作中的重要性

設(shè)計(jì)工作中，需要將矛盾的兩種事物整合，以便獲得更良好的設(shè)計(jì)，這就是整合思維的能力。對(duì)于設(shè)計(jì)者而言，需要能夠擴(kuò)大顯性因素的范圍，了解不同事物之間的因果關(guān)系，并且從整體上思考，保證設(shè)計(jì)不是一種堆砌，將不同元素有機(jī)地融合在一起。

目前，很多設(shè)計(jì)人員并沒(méi)有形成整合的思維，這也影響了對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新，降低了產(chǎn)品的核心競(jìng)爭(zhēng)力。比如在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)當(dāng)中，就要認(rèn)識(shí)到藝術(shù)性和商業(yè)性的矛盾，并且充分在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中整合兩者。創(chuàng)作者需要在知識(shí)、技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)上都有很強(qiáng)的洞察力，并且具備完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這樣在創(chuàng)作過(guò)程中才能對(duì)市場(chǎng)需求等各方面的因素進(jìn)行充分的分析，提高創(chuàng)新的銳度，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

設(shè)計(jì)師在對(duì)設(shè)計(jì)手法有嫻熟的運(yùn)用能力之后，一般都會(huì)進(jìn)入創(chuàng)作的瓶頸，導(dǎo)致無(wú)法向更高層次進(jìn)行突破。而借助整合思維，能夠充分發(fā)揮經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的作用，提高對(duì)設(shè)計(jì)的掌控能力，還能夠發(fā)揮自身的創(chuàng)新能力，讓思維具有更高的活躍度。

三、使用整合思維進(jìn)行創(chuàng)新的策略

（一）關(guān)注產(chǎn)品的商業(yè)潛質(zhì)

文創(chuàng)產(chǎn)品具有一定的地區(qū)性，但是目前，依靠網(wǎng)絡(luò)所構(gòu)建起的銷售渠道讓文創(chuàng)產(chǎn)品可以有更廣的銷售范圍，讓產(chǎn)品逐漸脫離了地區(qū)的限制，能夠向外擴(kuò)張。在對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需要關(guān)注不同文化的特點(diǎn)，根據(jù)不同地區(qū)人們的喜好來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新。比如人們?cè)谫?gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，首先看的是產(chǎn)品外觀作用，但是文創(chuàng)產(chǎn)品還融入了人們對(duì)于情感的追求，因此人們也希望通過(guò)購(gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)品來(lái)獲得精神上的滿足。在設(shè)計(jì)的同時(shí)也需要加強(qiáng)在商業(yè)上的塑造和包裝，并且將產(chǎn)品設(shè)計(jì)和包裝作為一個(gè)整體進(jìn)行思考，提高產(chǎn)品的商業(yè)價(jià)值。另外，還需要充分研究文創(chuàng)產(chǎn)品的受眾，比如受眾受教育程度、個(gè)人偏好、消費(fèi)能力等等，針對(duì)性地對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行開發(fā)，才能夠獲得良好的銷量。

（二）提煉文化的整體形象

文創(chuàng)產(chǎn)品本身就具有著一定的個(gè)性化特點(diǎn)，作為一個(gè)文化載體，需要能夠展現(xiàn)出某一種文化或者風(fēng)格特點(diǎn)。為此，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)之初，需要對(duì)某種文化的整體形象進(jìn)行提煉，了解人們對(duì)該種文化的感覺(jué)和定位，并以此作為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。一些地區(qū)，其建筑具有獨(dú)特的造型，也有標(biāo)志性的風(fēng)景，比如江南在人們的印象中以恬靜的小橋流水為主，就需要抓住這一特點(diǎn)，來(lái)構(gòu)建文創(chuàng)產(chǎn)品的整體形象。在明確了文創(chuàng)產(chǎn)品的調(diào)性之后，還需要對(duì)視覺(jué)元素進(jìn)行整合，可以通過(guò)考察景點(diǎn)和具有特色的文物，對(duì)其視覺(jué)特征進(jìn)行提煉和總結(jié)。同時(shí)，也需要和其他的產(chǎn)品進(jìn)行對(duì)比和分析，在設(shè)計(jì)過(guò)程中需要實(shí)現(xiàn)文化性、創(chuàng)意性和實(shí)用性的結(jié)合，承載和延續(xù)一個(gè)地區(qū)的文化，實(shí)現(xiàn)文物向商品轉(zhuǎn)化，從而實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

（三）發(fā)揮地域特性

地域特性本身就是一種文化的特性，對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品而言，發(fā)揮地域性特點(diǎn)也是一種優(yōu)勢(shì)。根據(jù)地域性來(lái)進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)可以在傳統(tǒng)的模式下進(jìn)行創(chuàng)新，也可以延續(xù)傳統(tǒng)的產(chǎn)品開發(fā)模式，比如制造地標(biāo)建筑模型等等。為了能夠適應(yīng)目前的社會(huì)文化需求，可以適應(yīng)某種意義來(lái)進(jìn)行文化產(chǎn)品的開發(fā)，發(fā)揮出地域特性，和某一種功能相整合。比如對(duì)于辦公用品，就可以使用具有地域性的色彩進(jìn)行開發(fā)，這樣就能夠把地域特性和辦公用品本身整合在一起，同時(shí)具備實(shí)用性、藝術(shù)性和文化性，這對(duì)于宣傳地域文化也有很大的幫助。

（四）做好對(duì)產(chǎn)品的評(píng)估工作

在文創(chuàng)項(xiàng)目中，對(duì)設(shè)計(jì)的評(píng)估是要貫穿始終的，以保證能夠?qū)⒉煌脑?、?chuàng)意進(jìn)行整合。在整個(gè)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)要不斷對(duì)各方意見(jiàn)進(jìn)行分析，以便可以將這些意見(jiàn)整合在產(chǎn)品當(dāng)中，并且繼續(xù)進(jìn)行文化元素的創(chuàng)新，研究如何將這些元素應(yīng)用在生活之中，讓文創(chuàng)產(chǎn)品能夠兼具實(shí)用性和創(chuàng)意性的特點(diǎn)，并且使文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)入到人們的生活當(dāng)中，提升消費(fèi)者的生活質(zhì)量。

四、結(jié)語(yǔ)

整合思維對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)十分重要，為了能夠?qū)崿F(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新，不能僅僅對(duì)單個(gè)產(chǎn)品進(jìn)行考慮，而是需要系統(tǒng)地進(jìn)行整體分析，將不同的因素相整合，才能夠獲得良好的設(shè)計(jì)效果。同時(shí)，設(shè)計(jì)過(guò)程中也需要注重文創(chuàng)產(chǎn)品的個(gè)性化特點(diǎn)，發(fā)揮地域特性的優(yōu)勢(shì)，整合市場(chǎng)思維進(jìn)行創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]李升.民間手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)研究[J].藝術(shù)教育，2018（12）：103-104.

[2]滕明勇.文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新性整合思維的策略研究[J].美術(shù)教育研究，2018（14）：60.

[3]張歆.地域文化視角下的文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)策略[J].設(shè)計(jì)，2018（19）：54-56.

[4]顧娟，孫琦.淺談創(chuàng)意思維在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].大眾文藝，2018（22）：63-64.

[5]蔣婷婷，謝富紀(jì)，馮兆涵，等.文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)非功能性創(chuàng)新研究進(jìn)展[J].中國(guó)科技論壇，2016（12）：22-27.

作者單位：

四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)重慶南方翻譯學(xué)院