中職語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的探索

摘要：我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)社會(huì)發(fā)展重要的精神力量之一，而語(yǔ)文教學(xué)是促進(jìn)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。如今我國(guó)的中職語(yǔ)文教學(xué)中仍存在許多問(wèn)題，學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)匱乏，教師的教學(xué)模式也不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。在此情況下，本文提出，首先要通過(guò)提高中職語(yǔ)文教師的文化素養(yǎng)，成為傳承優(yōu)秀文化有力的人才力量。發(fā)揮教師的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)課前引導(dǎo)，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。其次在課堂上教師可以結(jié)合教材內(nèi)容，做好傳統(tǒng)文化傳承。最后，應(yīng)當(dāng)積極開展課后活動(dòng)，為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打造各種平臺(tái)。

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文;語(yǔ)文教學(xué);優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：G718 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B ? ?文章編號(hào)：1672-1578（2020）26-0008-02

文化是指人類在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富的總和。我國(guó)歷史悠久，傳統(tǒng)文化博大精深，在歷史發(fā)展的過(guò)程中無(wú)數(shù)的思想、文化作品流傳至今，并仍然發(fā)揮著巨大作用。但是，由于近年來(lái)全球化的發(fā)展，西方思想進(jìn)入，許多年輕人在文化的選擇上產(chǎn)生了迷茫，甚至出現(xiàn)了一味的崇洋媚外的現(xiàn)象。因此，必須增強(qiáng)對(duì)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，幫助中職生樹立正確的文化觀念，人生理想。

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用

如今，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，技術(shù)進(jìn)步，在物質(zhì)文明不斷發(fā)展的過(guò)程中，精神文明建設(shè)是民族振興過(guò)程中不可缺少的一部分。而我國(guó)的民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的根，因此必須加強(qiáng)傳承與發(fā)展，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想文化建設(shè)上的作用，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義文化的繁榮與發(fā)展。我國(guó)傳統(tǒng)文化中人文思想豐厚，不論是在三觀建設(shè)，還是人格培養(yǎng)上，都能夠在教書育人的過(guò)程中起到重要的促進(jìn)作用。加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有利于提高中職學(xué)生的思想品德素質(zhì)和良好的文化素養(yǎng)，從而能夠幫助其樹立優(yōu)秀的品格，樹立正確的人生觀。

2.中職語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育存在的問(wèn)題

2.1 學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)匱乏。如今，在許多中職學(xué)校中，學(xué)生缺乏對(duì)學(xué)習(xí)的熱情與持續(xù)度，大多數(shù)學(xué)生更傾向于把時(shí)間花在電子游戲、手機(jī)等上面，而非進(jìn)行學(xué)習(xí)。有些同學(xué)甚至在課上也不認(rèn)真聽(tīng)課，而是容易走神或是玩游戲。在學(xué)習(xí)熱情不高的情況下，許多學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少。許多學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知只局限于許多古裝電視劇、與古代有關(guān)的游戲介紹，并且容易將虛構(gòu)的歷史故事與真實(shí)的傳統(tǒng)文化相混淆，不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化良好地傳承。其次，大部分學(xué)生知識(shí)庫(kù)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源是其在小學(xué)與初中時(shí)接受的九年義務(wù)教育。但是，由于其學(xué)習(xí)成果一般，對(duì)許多內(nèi)容也只停留在淺顯的認(rèn)知，甚至基本內(nèi)容已經(jīng)忘卻。

2.2 教師教學(xué)方式過(guò)于單一、教學(xué)熱情不高。在許多中職學(xué)校中，教師的教學(xué)方式大多局限于講臺(tái)授課，教師中心，一節(jié)課內(nèi)基本上是以教師的口頭講授為主，學(xué)生的互動(dòng)與交流甚少。許多中職語(yǔ)文教師由于長(zhǎng)時(shí)間的教學(xué)成果不如預(yù)期，教學(xué)容易產(chǎn)生倦怠，從而導(dǎo)致其長(zhǎng)期不愿調(diào)整教學(xué)方式，缺乏自我發(fā)展與改變的熱情。在此情況下，教師習(xí)慣于其傳統(tǒng)的教育模式，對(duì)傳統(tǒng)文化傳承工作缺乏熱情，不僅導(dǎo)致其自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)難以提升，無(wú)法用教師的力量帶動(dòng)學(xué)生，更加不利于其在接下來(lái)的工作中充滿熱情地準(zhǔn)備課程，帶動(dòng)學(xué)生開展各項(xiàng)活動(dòng)。而推動(dòng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中，教師作為教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是此項(xiàng)工作不可缺少的引導(dǎo)者和帶動(dòng)者，因此，教師必須改變教學(xué)模式，提高教學(xué)熱情。

3.中職語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的措施

3.1 提高中職語(yǔ)文教師的文化素養(yǎng)。要加強(qiáng)在中職語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，首先必須提高中職語(yǔ)文教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。只有當(dāng)教師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了深刻的認(rèn)知和熱愛(ài)，才能在教學(xué)時(shí)用具有力量和熱情的語(yǔ)言給學(xué)生帶來(lái)獨(dú)屬于傳統(tǒng)文化的教學(xué)體驗(yàn)，在不一樣的教學(xué)中提高對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。因此，首先教師必須主動(dòng)、自覺(jué)地加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對(duì)傳統(tǒng)文化作品的閱讀，將自己沉浸于傳統(tǒng)文化之中，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，而并非只知道簡(jiǎn)單的、表面的知識(shí)內(nèi)容，而是能夠深入內(nèi)容，對(duì)傳統(tǒng)文化，文化作品中蘊(yùn)含的意義，飽含的深情以及特殊的時(shí)代背景進(jìn)行透徹理解。其次，可以通過(guò)對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)上豐富的知識(shí)和海量的信息進(jìn)行自我能力的提升。閱讀傳統(tǒng)文化作品是深入理解的基礎(chǔ)，但只有在理解的基礎(chǔ)上，教學(xué)才能更上一層樓。因此教師也應(yīng)該充分利用起互聯(lián)網(wǎng)上的精品課程，通過(guò)對(duì)名校、名師精品傳統(tǒng)文化課程的學(xué)習(xí)，提升自己的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，從而有利于提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

3.2 課前引導(dǎo)，用有趣故事提高學(xué)生興趣。課堂是學(xué)生接受傳統(tǒng)文化教育的重要場(chǎng)所，教師要加強(qiáng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，必須抓住課堂上的良好時(shí)機(jī)，首先提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，讓學(xué)生在點(diǎn)燃興趣后加深學(xué)習(xí)，在不斷認(rèn)知中更加熱愛(ài)，從而達(dá)到教育教學(xué)的目的。

教師可以在課堂的引導(dǎo)環(huán)節(jié)，通過(guò)分享與傳統(tǒng)文化文章相關(guān)的有趣的歷史故事，提高學(xué)生對(duì)人物、故事的興趣。如在講授課程《念奴嬌·赤壁懷古》前，可以分享蘇軾的有趣生平。蘇東坡有許多關(guān)于吃的有趣故事，如在和朋友一同吃飯時(shí)聚宴爭(zhēng)菜，利用一句“秦始皇并吞六國(guó)”的行酒令將酒桌上的六盤菜全部歸為己有。利用這個(gè)故事，可以讓學(xué)生們體會(huì)到生動(dòng)形象的人物，而不僅僅是人物介紹時(shí)一句簡(jiǎn)單的性格灑脫，聰明伶俐。其次，蘇東坡與佛教文化具有密切聯(lián)系?？梢酝ㄟ^(guò)講述蘇東坡與佛印交往的故事，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于蘇東坡豁達(dá)樂(lè)觀、瀟灑肆意的認(rèn)知，有利于其接下來(lái)對(duì)課文中表達(dá)情感與主題的認(rèn)知與了解。如此，以人物故事為出發(fā)點(diǎn)，可以增加學(xué)生對(duì)人物的興趣，從而增強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)有關(guān)歷史人物的傳統(tǒng)文化作品的興趣與熱情。

3.3 結(jié)合課堂內(nèi)容，講好傳統(tǒng)文化故事。在課前利用有趣的故事提高學(xué)生興趣之后，以課堂為基礎(chǔ)講好傳統(tǒng)文化故事才是真正提高學(xué)生興趣與認(rèn)知的主戰(zhàn)場(chǎng)。在課程中，教師首先要利用好自己的語(yǔ)言能力，利用良好的語(yǔ)言表達(dá)為學(xué)生構(gòu)建出傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀與美好，讓學(xué)生感受到文字的魅力，從而在氛圍中提高對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的向往。其次，可以充分利用現(xiàn)代課堂的信息技術(shù)設(shè)備，給學(xué)生提供傳統(tǒng)文化相關(guān)的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的盛宴。例如在學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)·采薇》時(shí)，可以通過(guò)尋找相關(guān)的影視資料，讓學(xué)生感受到意境之美。其次，可以通過(guò)播放古典音樂(lè)，讓學(xué)生在古典音樂(lè)中朗誦詩(shī)經(jīng)，在朗誦的過(guò)程中感受韻律的美好，從而更能夠體會(huì)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美，自覺(jué)地進(jìn)行學(xué)習(xí)與傳承。

其次，教師必須在教授傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化傳承的過(guò)程中，改變以往以教師為中心的教學(xué)模式，積極鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的感受。由于課堂教學(xué)的目的并不僅僅是讓學(xué)生了解、背誦，更是要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓其承擔(dān)起傳承的責(zé)任，因此要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生成為課堂的主人。教師不僅僅在課上講好傳統(tǒng)文化故事，更要讓學(xué)生自己站起來(lái)講好傳統(tǒng)文化。

3.4 積極開展課后活動(dòng)，為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打造平臺(tái)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須積極開展課后活動(dòng)，為學(xué)生剛剛點(diǎn)起的熱情尋找抒發(fā)與展現(xiàn)的平臺(tái)。如若沒(méi)有后續(xù)的活動(dòng)，在課堂上的熱情很容易在課后快速消磨殆盡，從而沒(méi)有達(dá)到促進(jìn)其傳承傳統(tǒng)文化的目的與意義。

教師可以通過(guò)開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化閱讀交流會(huì)，為學(xué)生的課后閱讀體驗(yàn)提供指導(dǎo)。如今技術(shù)進(jìn)步，教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)給學(xué)生提供傳統(tǒng)文化書目的推薦與引導(dǎo)閱讀，然后為參加閱讀交流會(huì)的學(xué)生制定閱讀與交流計(jì)劃，定期開展線上或者線下的交流會(huì)。交流會(huì)作為學(xué)生之間交流的一種形式，能夠?qū)?duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有興趣的同學(xué)聯(lián)合起來(lái)，在交流中可以激發(fā)他們更高的興趣與熱情，從而有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承。

其次，可以通過(guò)開展生動(dòng)有趣的小話劇活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的參與與表演熱情。首先，可以以班級(jí)、年級(jí)為單位開展話劇活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極了解傳統(tǒng)文化中的好故事，用表演的形式將其進(jìn)行展現(xiàn)。一方面，話劇活動(dòng)可以讓有興趣與熱情的同學(xué)實(shí)現(xiàn)其愛(ài)好，其次可以鼓勵(lì)學(xué)生在選擇故事，臺(tái)詞編排，表演練習(xí)的時(shí)候更加深入地了解傳統(tǒng)文化。學(xué)生可以在表演的過(guò)程中更加體會(huì)到人物當(dāng)時(shí)所處的歷史背景與個(gè)人情感，從而能夠加深其對(duì)歷史、人物的了解，不斷提高傳承傳統(tǒng)文化的主動(dòng)性。同時(shí)，由于在表演的過(guò)程中加深了了解，學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化不再是表面的理解，而形式也不斷地從知識(shí)輸入變成了輸出，從而有利于提高其傳承傳統(tǒng)文化的質(zhì)量與水平。

加強(qiáng)中職語(yǔ)文傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有利于幫助中職學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展與民族振興。如今我國(guó)中職語(yǔ)文教育中仍存在學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知匱乏、教師教學(xué)模式單一等問(wèn)題，不利于對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承教育。因此，首先應(yīng)該加強(qiáng)教師的個(gè)人素養(yǎng)培訓(xùn)，其次鼓勵(lì)教師在課前做好引導(dǎo)工作，提高學(xué)生興趣，課后講好文化故事，課后搭建好傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的平臺(tái)，共同推進(jìn)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

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作者簡(jiǎn)介：劉非非（1975.5-），女，漢，遼寧省鞍山市，大學(xué)本科，職稱：高級(jí)講師，研究方向：中職語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)方法等研究。