新時(shí)代大學(xué)生集體主義教育的挑戰(zhàn)與路徑創(chuàng)新研究

俞璐 董研林

[摘 要] 當(dāng)前部分大學(xué)生在極端功利主義、極端利己主義以及西方不良文化思潮的影響之下，表現(xiàn)為集體主義感缺失，這一缺失對(duì)于新時(shí)代合格建設(shè)者的培養(yǎng)有著不容忽視的負(fù)面影響。在合理分析不利因素的基礎(chǔ)之上，發(fā)現(xiàn)提升大學(xué)生集體主義的具體路徑為社會(huì)、學(xué)校和家庭三方的有效配合，在有效使用新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的基礎(chǔ)上，是更好地開(kāi)展大學(xué)生集體主義教育工作的良方。

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生;集體主義;教育路徑

[基金項(xiàng)目] 2018年陜西省輔導(dǎo)員工作精品項(xiàng)目“學(xué)生生涯發(fā)展與規(guī)劃的實(shí)踐與理論研究”（2018FXM07）;2019年度西安交通大學(xué)思政工作創(chuàng)新研究課題重點(diǎn)項(xiàng)目“新時(shí)代青年主流價(jià)值觀培育機(jī)制研究”;2018年西安交通大學(xué)基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)項(xiàng)目（人文社科類）“黨史學(xué)習(xí)對(duì)大學(xué)生文化自信的提升作用研究”（SK2018090）

[作者簡(jiǎn)介] 俞 璐（1987—），女，陜西人，碩士，講師，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育;董研林（1979—），女，陜西人，博士生在讀，副教授（通信作者），研究方向?yàn)轳R克思主義思想政治教育。

[中圖分類號(hào)] G641 ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A ? ?[文章編號(hào)] 1674-9324（2020）39-0006-02 ? ?[收稿日期] 2020-04-09

大學(xué)生是國(guó)家發(fā)展建設(shè)的新生力量，塑造大學(xué)生的集體主義價(jià)值觀，應(yīng)當(dāng)立足于新時(shí)代的時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，采取有效措施在大學(xué)生心中樹(shù)立牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立集體主義觀念，做勇于獻(xiàn)身于改革開(kāi)放的事業(yè)的人，從而真正地培養(yǎng)符合社會(huì)主義事業(yè)需要的合格建設(shè)者和可靠接班人。

一、新時(shí)代大學(xué)生集體主義教育的現(xiàn)實(shí)重要性

有關(guān)集體主義問(wèn)題的研究由來(lái)已久。集體主義概念通常是與個(gè)體主義、個(gè)人主義相對(duì)應(yīng)。如何看待“集體”“個(gè)體”，如何看待“群體”與“集體”，什么才是集體？什么是集體利益？如何才能形成集體主義的觀念，這些都是我們應(yīng)該審慎研究的問(wèn)題。集體主義相關(guān)理論的研究有利于科學(xué)認(rèn)識(shí)集體主義的本質(zhì)和集體主義觀念形成的社會(huì)歷史條件，正確理解集體主義的局限性，客觀理性判斷集體主義的時(shí)代性及其內(nèi)涵。對(duì)集體主義的認(rèn)知有利于我們形成正確的集體主義教育理念，有利于我們改進(jìn)集體主義的教育方法，從而推動(dòng)集體主義教育的深入。

集體主義在不同的語(yǔ)境下有不同的內(nèi)涵。但是不管集體主義的內(nèi)涵如何改變，集體主義是人與人共存共處的規(guī)則和基礎(chǔ)。集體主義精神不但對(duì)學(xué)生形成良好的個(gè)性和社會(huì)角色認(rèn)同的塑造方面具有積極的意義，并且能夠促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。反觀新時(shí)代大學(xué)生，由于大部分生長(zhǎng)在獨(dú)生子女家庭，家長(zhǎng)的過(guò)分溺愛(ài)使得他們很少懂得分享和幫助的真正內(nèi)涵，缺乏集體觀念，難以真正的融入集體，不能和自己的合作伙伴達(dá)成共識(shí)。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)等媒體的發(fā)展，自媒體成為一種傳播手段，個(gè)體化、個(gè)性化、自主性等成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大學(xué)生的群體特征，因此，如何在新媒體的背景下、在崇尚個(gè)體獨(dú)立和自我意識(shí)的時(shí)代背景下，培養(yǎng)大學(xué)生處理好個(gè)體主義與集體主義的相互關(guān)系，更好地糾正極端自我和極端自私的思想和觀念，培養(yǎng)勇于奉獻(xiàn)，無(wú)私敬業(yè)的人才是目前高校面臨的艱巨任務(wù)。培養(yǎng)大學(xué)生的集體主義價(jià)值觀，不僅能夠幫助提升大學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)的能力，也能夠促進(jìn)大學(xué)生作為國(guó)家建設(shè)者的使命感和責(zé)任感，更好地做合格建設(shè)者和可靠接班人。

二、新時(shí)代大學(xué)生集體主義教育的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下功利主義價(jià)值取向的影響。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，不斷的建立健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革，而物質(zhì)基礎(chǔ)的變化，一定會(huì)引發(fā)意識(shí)層面的改變，大學(xué)生的價(jià)值觀教育再這樣的背景之下發(fā)生變化是必然的結(jié)果。隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的整合與重組，許多人認(rèn)為集體已不復(fù)存在，甚至以為集體主義不可能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展。由于每個(gè)人都試圖最大限度地去追求個(gè)人利益，因此社會(huì)提供機(jī)會(huì)和資源有限的情況下，大學(xué)生往往會(huì)通過(guò)各種途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益最大化，從而會(huì)對(duì)集體主義教育產(chǎn)生極為不利的影響。

2.極端利己主義的影響。大學(xué)生的集體主義精神還受到極端利己主義的影響。一些大學(xué)生的集體主義淡化，在實(shí)際中表現(xiàn)為只注重自己眼前利益而不顧組織紀(jì)律和集體利益的要求。受極端利己主義的不良風(fēng)氣影響，使學(xué)生的思想意識(shí)受到影響甚至受到腐蝕，他們的思想和理念有一些屬于極端個(gè)人主義價(jià)值觀，太注重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，犧牲奉獻(xiàn)的精神缺失，甚至有些學(xué)生為了個(gè)人利益而做出一些讓社會(huì)利益受損害的行為。

3.西方不良文化思潮的沖擊。地球村的發(fā)展，使得國(guó)家之間的距離不斷的拉近，不同文化之間的影響日益加深，這其中有的相互融合而有些相互沖擊，再形成文化多樣性的同時(shí)，也出現(xiàn)了很強(qiáng)的矛盾沖突?，F(xiàn)代西方文化思潮的“和平滲透”，對(duì)大學(xué)生傳統(tǒng)的集體主義價(jià)值取向形成嚴(yán)重沖擊，進(jìn)而導(dǎo)致集體觀念的淡化甚至缺失。

4.獨(dú)生子女的家庭環(huán)境影響。新時(shí)代的大學(xué)生大多屬于獨(dú)生子女，家庭屬于典型的四二一結(jié)構(gòu)，作為獨(dú)生子女的學(xué)生是全家唯一重心，全家都會(huì)圍繞他的需求為唯一需求，導(dǎo)致孩子以自我為中心，只過(guò)分重視自己的需要，而無(wú)視他人的存在，只講獲取，不講付出。日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)，也使得父母在家庭教育的過(guò)程中，只注重成績(jī)而忽視了對(duì)孩子集體主義意識(shí)的培養(yǎng)，使孩子養(yǎng)成只注重學(xué)習(xí)成績(jī)其他一切不重要的自我意識(shí)。一些學(xué)生會(huì)在學(xué)校里不愿意參加集體活動(dòng)，或者為了突出個(gè)性的自我表達(dá)在參加集體活動(dòng)中往往關(guān)注自己的個(gè)人表現(xiàn)，對(duì)于集體帶給自己的整體感以及集體整體的榮譽(yù)感表現(xiàn)出明顯的漠不關(guān)心態(tài)度。

雖然校園里的社團(tuán)組織逐漸增多，大學(xué)生也越來(lái)越愿意參加集體社團(tuán)，但這些組織大多屬于非正式群體，只是為了滿足某種需要，而對(duì)于宿舍或者基層組織的活動(dòng)參與則不夠積極，根本就無(wú)法真正的發(fā)揮班級(jí)集體的強(qiáng)大力量，因此也很難使學(xué)生形成集體主義意識(shí)。

三、加強(qiáng)大學(xué)生集體主義教育的路徑

1.豐富教育內(nèi)容。①創(chuàng)新思想政治理論課。大學(xué)中集體主義教育主要源于思想政治課程，因此，要靈活運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化的先進(jìn)教育方式來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生的集體主義知識(shí)教育。②大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的傳統(tǒng)美德，是民族精神的核心[1]。在社會(huì)主義大家庭中集體主義對(duì)于新時(shí)代大學(xué)生而言是形成人生價(jià)值觀的航標(biāo)，能夠?qū)τ诖髮W(xué)生的人生道路產(chǎn)生極大的影響，更能有效地指引大學(xué)生形成科學(xué)人生信仰。③汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?？梢酝ㄟ^(guò)對(duì)華民族的傳統(tǒng)文化最大程度地繼承和發(fā)揚(yáng)來(lái)實(shí)現(xiàn)集體主義教育。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分中，通過(guò)回顧革命精神的發(fā)展歷程，可以充分體驗(yàn)偉大雷鋒精神的真諦，進(jìn)而促進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生踐行為人民服務(wù)和助人為樂(lè)的精神意識(shí)，提高學(xué)生的自我價(jià)值感。

2.拓寬渠道。①正確運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)新媒體。新時(shí)代大學(xué)生道德教育學(xué)校課程的重要部分就是要正確合理地使用網(wǎng)絡(luò)新媒體。用社交媒體營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境。通過(guò)現(xiàn)在電子化信息傳播以及媒體宣傳，以集體主義精神的榜樣作為示范作用，同時(shí)曝光與之相違背的反集體主義行為，使大家能夠正確認(rèn)識(shí)到集體主義的好處，傳播集體主義思想，使學(xué)生在輿論環(huán)境中接受熏陶，接受集體主義教育[2]。②拓展社會(huì)實(shí)踐。強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐的形式和認(rèn)知過(guò)程對(duì)于大學(xué)生集體主義價(jià)值觀教育具有積極的意義。在社會(huì)實(shí)踐中，學(xué)生通過(guò)服務(wù)他人可以實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，提高學(xué)習(xí)的興趣和創(chuàng)新精神，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值，進(jìn)一步理解集體主義教育的感覺(jué)訓(xùn)練。

3.營(yíng)造集體主義教育的氛圍。①營(yíng)造集體主義的社會(huì)風(fēng)氣。要防范極端個(gè)人主義思潮的泛濫，抵制不良社會(huì)環(huán)境對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的影響。給大學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)大學(xué)生集體主義價(jià)值觀的形成：一方面是要不斷凈化社會(huì)風(fēng)氣，提供一個(gè)良好的教育氛圍，這就要求黨和政府制定有效的政策，掃除一切影響大學(xué)生健康發(fā)展的因素。另一方面是要不斷弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，引導(dǎo)大學(xué)生建立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。②建設(shè)集體主義校園文化。培養(yǎng)集體主義精神，可以結(jié)合學(xué)校不同的特色，按照高校教育水平和整個(gè)學(xué)校發(fā)展歷程進(jìn)行介紹，如大力宣傳學(xué)校歷史悠久的光榮傳統(tǒng)，激發(fā)學(xué)生的榮譽(yù)感、認(rèn)同感和歸屬感。③發(fā)揮家庭集體主義教育積極作用。學(xué)生的家庭環(huán)境是溫暖、和諧的，便可以更好的培養(yǎng)他們的集體主義精神。除了學(xué)習(xí)成績(jī)以外，學(xué)校也要與家長(zhǎng)充分地溝通有關(guān)集體主義價(jià)值觀的必要性和重要性。

參考文獻(xiàn)

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[3]馬永慶.新時(shí)代集體主義的倫理認(rèn)知[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）.2019（6）：35-44.