淺析“歷史轉(zhuǎn)向世界歷史”的資本邏輯

邢文靜

摘要：“歷史轉(zhuǎn)向世界歷史”是馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中提出的一個(gè)重要論斷，也是馬克思世界歷史理論的核心主題之一。近年來(lái)，隨著全球化的深入發(fā)展，世界歷史理論也愈發(fā)地顯示出其時(shí)代性和科學(xué)性的特征。因此，認(rèn)識(shí)和解讀世界歷史理論對(duì)當(dāng)代世界發(fā)展進(jìn)程也有著重大意義。要想認(rèn)識(shí)和把握世界歷史理論，還是首先從本質(zhì)出發(fā)，把握本質(zhì)才能把握對(duì)象，分析其理論生成的內(nèi)在邏輯，在資本邏輯中從本質(zhì)、前提、過(guò)程和未來(lái)指向等四個(gè)方面，淺析歷史轉(zhuǎn)向世界歷史的這一對(duì)象。

關(guān)鍵詞：資本 世界歷史 多線論 世界市場(chǎng)

中圖分類號(hào)：A811 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2020）16-0224-02

馬克思一生的著述涉獵的范圍非常之廣，有關(guān)世界歷史的論述非常之多，涉獵的范圍也非常之廣，以致許多重要理論的闡述都是和世界歷史的探討聯(lián)系在一起的。那么，為什么馬克思對(duì)世界歷史有著這么大的興趣？馬克思的世界歷史理論是對(duì)新的歷史時(shí)代的積極回應(yīng)，也是對(duì)人類命運(yùn)的高度關(guān)注，更是對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深入探索。要想了解馬克思對(duì)世界歷史問(wèn)題的關(guān)注重點(diǎn)，就要深入探索其產(chǎn)生邏輯、本質(zhì)與形成發(fā)展的過(guò)程。

一、“歷史轉(zhuǎn)向世界歷史”的本質(zhì)：資本的天性

世界歷史是相對(duì)于民族歷史而言的，馬克思曾說(shuō)過(guò)：“世界史不是過(guò)去一直存在的;作為世界史的歷史是結(jié)果?！比祟惿鐣?huì)已經(jīng)經(jīng)歷和發(fā)展了漫長(zhǎng)的時(shí)間，有文字記載的文明社會(huì)也已經(jīng)有了5000多年，那為什么只有到了近代才逐漸地不可抗拒地形成了世界歷史呢？這足以說(shuō)明，這一現(xiàn)象絕不是偶然而是必然的，是資本天性發(fā)展成的必然。那么到底何為資本的天性？簡(jiǎn)單地說(shuō)就是無(wú)限制獲取最大利潤(rùn)，而要想獲取利潤(rùn)就必須縮短流通時(shí)間，降低流通費(fèi)用，消除可能妨礙資本追逐利潤(rùn)本性的一切限制與阻礙。因此，資本一方面要求摧毀交往即交換交易的一切空間上的限制和阻礙;另一方面，又力求通過(guò)時(shí)間來(lái)消除空間上的樊籠。簡(jiǎn)單地理解，就是說(shuō)在最大限度地把商品從一個(gè)地方轉(zhuǎn)到另一個(gè)地方所花費(fèi)的時(shí)間減到最低限度。而隨著資本的本性發(fā)展，從而導(dǎo)致資本借以流通的市場(chǎng)，構(gòu)成資本空間流通道路的市場(chǎng)就越擴(kuò)越大。資本就會(huì)在空間上去擴(kuò)大市場(chǎng)，力求用時(shí)間去消滅更多的空間。在馬克思看來(lái)，資本的發(fā)展由其本性所決定，必然首先要打破以往行會(huì)制度與地方上的限制，使整個(gè)世界和所有生產(chǎn)方式置于自己的統(tǒng)治之下。在其民族社會(huì)內(nèi)部，資本把任何勞動(dòng)都變?yōu)楣蛡騽趧?dòng)，并且打破生產(chǎn)和交換上的一線限制;在國(guó)外，資本通過(guò)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)來(lái)強(qiáng)行灌輸和傳播自己的生產(chǎn)方式，并在世界范圍內(nèi)逐漸推行這種生產(chǎn)模式，使世界所有的生產(chǎn)方式服從于自己，資本的天性在這一層次上發(fā)展得淋漓盡致，資本的天性使資本好像沒(méi)有任何害怕的東西，除了害怕沒(méi)有利潤(rùn)或者利潤(rùn)太少，就好像魚怕沒(méi)有水和氧氣一樣，一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?rùn)，資本就大膽起來(lái)，把一切不可能沖破的桎梏變?yōu)榭赡?，為了那求之不得的利?rùn)，資本就敢鋌而走險(xiǎn)，踐踏人間一切法律，犯一切罪行，甚至冒著被絞首的危險(xiǎn)。如果動(dòng)亂和紛爭(zhēng)能夠帶來(lái)利潤(rùn)，資本就會(huì)鼓勵(lì)支持動(dòng)亂和戰(zhàn)爭(zhēng)，資本的天性決定了它就是這樣開創(chuàng)出世界歷史。

雖然資本開創(chuàng)世界歷史的沖動(dòng)完全是出于其最大限度榨取剩余價(jià)值的本性，但當(dāng)它這樣做的時(shí)候，卻不自覺(jué)地成了推動(dòng)歷史轉(zhuǎn)向世界歷史的本質(zhì)力量。馬克思站在“普遍性”的哲學(xué)角度看到了資本在社會(huì)發(fā)展中的巨大力量，認(rèn)為以資本為基礎(chǔ)的生產(chǎn)，不僅能創(chuàng)造出一個(gè)普遍的勞動(dòng)體系，而且能創(chuàng)造出一個(gè)普遍利用自然屬性和人的屬性的體系，而這一體系必然會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，加快社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的轉(zhuǎn)化?？梢哉f(shuō)，無(wú)論是資本主義的興起和發(fā)展，還是世界歷史的開拓，都是資本的本性作用的結(jié)果。

二、“歷史轉(zhuǎn)向世界歷史”的前提：原始積累

資本主義制度并不是天然形成的，而是在歷史上逐漸發(fā)展起來(lái)的。那么為什么資本主義時(shí)代的到來(lái)是16世紀(jì)呢？這主要是由于當(dāng)時(shí)的地理大發(fā)現(xiàn)所引發(fā)了大規(guī)模的原始積累。美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn)，土著居民的剿滅，東印度開始征服和掠奪，非洲黑人的奴役，這一切都標(biāo)示著資本主義生產(chǎn)時(shí)代的來(lái)臨。從歷史上看，盡管原始積累的方式不盡相同，但其在殖民制度中曾起過(guò)非常大的作用。伴隨著地理大發(fā)現(xiàn)，以及由此而來(lái)的世界市場(chǎng)的建立，殖民擴(kuò)張是許多西歐國(guó)家原始積累的重要手段之一。其中，英國(guó)是當(dāng)時(shí)最大的殖民者，其殖民的范圍幾乎遍及世界各地。許多被殖民的國(guó)家既是提供資源的產(chǎn)地，又同時(shí)被作為銷售產(chǎn)品的市場(chǎng)，英國(guó)更是大發(fā)其財(cái)。英國(guó)“巨額財(cái)產(chǎn)像雨后春筍一般增長(zhǎng)起來(lái)，原始積累在不預(yù)付一個(gè)先令的情況下進(jìn)行”，殖民擴(kuò)張和奴隸貿(mào)易的出現(xiàn)，大大地促進(jìn)了貿(mào)易和航海業(yè)的發(fā)展，從而也促進(jìn)了資本的快速發(fā)展。殖民地不僅為迅速興起的生產(chǎn)手工業(yè)保證了銷售市場(chǎng)，更是保證了對(duì)市場(chǎng)的壟斷?？梢赃@樣說(shuō)，西方老牌國(guó)家，無(wú)一不是強(qiáng)力推行殖民制度的國(guó)家。正因?yàn)槿绱耍R克思說(shuō)：在真正的歷史上，征服、奴役、劫掠、殺戮，等等，暴力起著巨大的作用，而事實(shí)上，原始積累的方法絕不是田園詩(shī)式的東西。所謂的原始積累，不過(guò)是生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料相分離的歷史過(guò)程，不過(guò)是勞動(dòng)者被剝奪的過(guò)程，而這種被剝奪的歷史是由血和火的文字載入人類編年史的。由此說(shuō)來(lái)，沒(méi)有殖民者的擴(kuò)張就沒(méi)有資本主義的確立和世界歷史的形成，殖民擴(kuò)張和原始積累的手段都是構(gòu)成歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的前提。

三、“歷史轉(zhuǎn)向世界歷史”的過(guò)程：世界市場(chǎng)

世界市場(chǎng)既是資本主義發(fā)展的前提，也是資本主義發(fā)展的結(jié)果。隨著對(duì)外貿(mào)易的擴(kuò)大，雖然在資本主義生產(chǎn)方式的幼年時(shí)期是這種生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)，但在資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展中，由于其內(nèi)在必然性，由于它不斷要求擴(kuò)大市場(chǎng)，而成為這種生產(chǎn)方式本身的產(chǎn)物。馬克思主要是從經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)分析世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展的，透過(guò)馬克思對(duì)世界市場(chǎng)的分析我們可以看到世界市場(chǎng)的需求、貨幣追逐等在世界歷史形成中的重大作用。

1.市場(chǎng)需求

市場(chǎng)首先需求的是不斷增長(zhǎng)的建立世界市場(chǎng)的條件，人們對(duì)生產(chǎn)和生活需求的擴(kuò)大，不斷推動(dòng)世界市場(chǎng)向廣度和深度發(fā)展?！叭绻f(shuō)，在發(fā)展的過(guò)程中，需求創(chuàng)造貿(mào)易，那么最初的貿(mào)易又是由需求創(chuàng)造的”。馬克思并不是僅僅從需求和貿(mào)易的關(guān)系探討市場(chǎng)，而是從需求與生產(chǎn)、流通的關(guān)系來(lái)看需求對(duì)世界市場(chǎng)的影響。隨著需求的不斷擴(kuò)大，滿足新的需求已經(jīng)成為目的，因而生產(chǎn)就更有規(guī)則性并且隨之?dāng)U大了。本地的生產(chǎn)組織本身早已被貨幣流通和交換價(jià)值的改變而改變了，但是流通和交換并沒(méi)有影響到生產(chǎn)的全部深度和廣度，在這樣的條件下，設(shè)定交換價(jià)值的運(yùn)動(dòng)究竟在多大程度上能夠觸及整個(gè)生產(chǎn)，這取決于外來(lái)影響。這樣的生產(chǎn)和交換，必然會(huì)推動(dòng)世界市場(chǎng)的形成，從而加強(qiáng)世界性經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。