高職思政教育的“微”生活邏輯微文化育人

[摘 要] 現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展使得人們逐漸接觸到微生活這一新型理念。在這樣的背景下，微文化作為一種全新的教學(xué)模式在高職院校中得到了一定的普及運(yùn)用，并且取得的教學(xué)效果較為突出。微文化靈活運(yùn)用于高職思政教育能夠?qū)⒕€上線下進(jìn)行有效的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)全面育人。通過對(duì)缺乏多元化的教育形式、缺乏切實(shí)可行的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式日益同質(zhì)化三個(gè)方面深入分析了當(dāng)前高職思政教育面臨的主要困境，其后立足于第一課堂、第二課堂以及第三課堂的價(jià)值作用，將理論、實(shí)踐、頂崗實(shí)習(xí)進(jìn)行充分融合，以此闡述了高職思政教育“微”生活、微文化育人的路徑思考，最后通過對(duì)思政平等話語的有效把握、教學(xué)情景及生活語境的創(chuàng)新建設(shè)、教學(xué)理念的開放式發(fā)展等層面提出了一系列實(shí)現(xiàn)高職思政教育“微”文化育人的策略及措施，希望以此充分發(fā)揮微文化的教育價(jià)值，推動(dòng)高職院校思政教育的高水平發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 高職;思政教育;微生活

[作者簡(jiǎn)介] 錢佳媛（1985—），女，湖北黃石人，碩士，湖北工程職業(yè)學(xué)院思想政治理論課部講師，主要從事思政教育研究。

[中圖分類號(hào)] G641? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? [文章編號(hào)] 1674-9324（2020）40-0058-02? ? [收稿日期] 2020-03-02

一、當(dāng)前高職思政教育面臨的主要困境

（一）缺乏多元化的教育形式

根據(jù)相關(guān)的實(shí)踐調(diào)查研究我們可以看出，大多數(shù)高職院校在開展思政教育時(shí)通常是通過公共課程的方式實(shí)施推進(jìn)的。而對(duì)于公共課程而言，僅僅是在課堂中進(jìn)行面授式理論學(xué)習(xí)即可，在期末考試中則通過紙質(zhì)試卷或是網(wǎng)絡(luò)問卷的形式進(jìn)行學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的考核評(píng)價(jià)。這樣單一傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)理念削弱了學(xué)生對(duì)其的興趣，也使得整個(gè)教學(xué)活動(dòng)未達(dá)到預(yù)期效果。

（二）缺乏切實(shí)可行的教學(xué)內(nèi)容

眾所周知，高職院校大多數(shù)學(xué)生并沒有意識(shí)到思政教育對(duì)自身發(fā)展的推動(dòng)作用。由于綜合能力不足，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)不夠，在進(jìn)行知識(shí)的理解和掌握過程中存在認(rèn)識(shí)不清、理解狹隘等現(xiàn)象。同時(shí)，這也在一定程度上增加了思政教師的教學(xué)難度，理論知識(shí)過于形式化制度化，本身對(duì)學(xué)生來講是枯燥的。

（三）教學(xué)模式日益同質(zhì)化

同質(zhì)化是大多數(shù)思政教學(xué)面臨的主要困境之一，從本質(zhì)上來講，其主要是直接搭建起固定的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，對(duì)理論與實(shí)踐進(jìn)行了分割。具體而言，第一，全面實(shí)現(xiàn)集體化教學(xué)，以知識(shí)目標(biāo)為中心開展教學(xué)活動(dòng);第二，忽略了學(xué)生主體性及個(gè)性化的凸顯，只注重知識(shí)的傳授;第三，過于重視學(xué)生的考核成績(jī)，忽略了其日常綜合能力的提升。

二、高職思政教育“微”生活、微文化育人的路徑思考

（一）有效利用“第一課堂”開展理論教學(xué)

在開展微生活化教學(xué)模式時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)將理論課作為第一課堂。一方面，從一定意義上對(duì)教學(xué)模式及教學(xué)方法進(jìn)行改革創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式中純理論式的、死記硬背式的公共基礎(chǔ)課程教學(xué)形式，學(xué)習(xí)當(dāng)前社會(huì)中先進(jìn)的、積極的教學(xué)理念，對(duì)思想政治進(jìn)行重新定位，并有針對(duì)性的設(shè)計(jì)相關(guān)的教學(xué)環(huán)節(jié)及教學(xué)步驟，以此提升整體教學(xué)效果;另一方面，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效的梳理改革。當(dāng)代大學(xué)生大多思維活躍，具有極強(qiáng)的個(gè)性特征。微文化的滲透使其開始主動(dòng)接觸文化理念，此時(shí)教師將正面的、積極的、與學(xué)生實(shí)際生活息息相關(guān)的場(chǎng)景有針對(duì)性的融入教學(xué)過程中，就能引發(fā)學(xué)生的共鳴。同時(shí)，積極采用案例教學(xué)法、小組合作法、互動(dòng)學(xué)習(xí)法、情景教學(xué)法等多元化的教學(xué)模式，找到學(xué)生的有效切入點(diǎn)，并且最大限度的發(fā)揮出學(xué)生的能動(dòng)性，以此創(chuàng)設(shè)微生活情景。

（二）加大對(duì)“第二課堂”的建設(shè)和完善力度

思政教育的第二課堂應(yīng)當(dāng)是實(shí)踐教學(xué)。通過與第一課堂的有效結(jié)合，對(duì)教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行有效的完善填充。具體而言，思政教學(xué)應(yīng)當(dāng)包括專業(yè)實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)習(xí)、頂崗實(shí)習(xí)三個(gè)主要模塊。其中專業(yè)實(shí)習(xí)和頂崗實(shí)習(xí)應(yīng)當(dāng)是通過校企合作的方式引導(dǎo)學(xué)生，明確企業(yè)的具體業(yè)務(wù)流程，認(rèn)知自身的崗位要求崗位內(nèi)容，并且了解企業(yè)文化，樹立起正確的價(jià)值理念，而社會(huì)實(shí)踐則是學(xué)生不斷了解社會(huì)，融入社會(huì)，提高自身社會(huì)適應(yīng)能力的一個(gè)過程。在這個(gè)過程中，高職院校可以通過對(duì)微文化理論的有效借鑒和深入分析，通過相應(yīng)的微媒體形式對(duì)思政教學(xué)中的重難點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行提煉總結(jié)，明確教學(xué)主題，并且將這樣的文化理念滲透到實(shí)踐過程中，從而加強(qiáng)自己對(duì)于社會(huì)生活、企業(yè)文化及職業(yè)理想的深刻認(rèn)知。

（三）運(yùn)用“第三課堂”實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用

思政教育的第三課堂從本質(zhì)上來講，應(yīng)當(dāng)是基于微生活所形成的一種現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)，其是大多數(shù)學(xué)生最為喜愛的一種教學(xué)形式。具體而言，高職院校可以通過微媒體的創(chuàng)設(shè)，在網(wǎng)絡(luò)中建立起相關(guān)的信息互動(dòng)平臺(tái)，學(xué)生可以根據(jù)自身的實(shí)際情況及需求，通過多元化的方式，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中直接參與到思政教育的學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)中，通過這樣的方式，將傳統(tǒng)的“填鴨式”、死記硬背式的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變成為互動(dòng)式、對(duì)話式的教學(xué)形式，使得學(xué)生能夠進(jìn)一步明確思政教學(xué)的主題，從而理性思考，產(chǎn)生情感共鳴，樹立起正確的道德理念。另外，高職院校應(yīng)當(dāng)對(duì)思政教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行有效的統(tǒng)籌，積極開展一系列類似于網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，將院校中及網(wǎng)絡(luò)中的資源進(jìn)行整合，分析其優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)線上線下深度協(xié)作，共同開展對(duì)學(xué)生的思想教育。

三、實(shí)現(xiàn)高職思政教育“微”文化育人的策略及措施

（一）正確把握思政教學(xué)的平等話語原則

從一定意義上來講，思想政治教育基于微媒體的有效開展，可以通過當(dāng)前社會(huì)中的實(shí)施熱點(diǎn)和新聞焦點(diǎn)的分析討論進(jìn)行開展，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到討論過程中，并且表達(dá)出自身的獨(dú)到看法，體現(xiàn)出自身人格的獨(dú)立性[1，2]。在這樣的過程中，思政教師首先應(yīng)當(dāng)明確學(xué)生的個(gè)性特征，認(rèn)可學(xué)生的人格，以此引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)環(huán)節(jié)。在微文化的背景下，思政的話語權(quán)卻逐漸被弱化，因此，教師必須深入分析學(xué)生的個(gè)性特征，尊重其主體性，使用學(xué)生所容易接受的微話語及微生活技巧，建立起平等的溝通渠道。

（二）積極創(chuàng)建微文化教學(xué)情景及生活語境

在思政教育的實(shí)踐開展過程中，高職院校應(yīng)當(dāng)遵循生活化的基本教學(xué)原則，搭建起相應(yīng)的教學(xué)場(chǎng)景及生活化的語境。微文化實(shí)現(xiàn)了教師與學(xué)生之間的良好互動(dòng)，搭建起平等互助信息及思想交流通道。基于此，院校應(yīng)當(dāng)立足于時(shí)政教育的目標(biāo)任務(wù)，理解并尊重學(xué)生的日常生活習(xí)慣及心理變化，學(xué)習(xí)學(xué)生所感興趣的交流方式、語言表達(dá)形式、邏輯思維等，充分體現(xiàn)出交流過程中話語的包容性，以此營(yíng)造出良好的教學(xué)環(huán)境及教學(xué)氛圍。

（三）樹立開放式的思政創(chuàng)新教學(xué)理念

針對(duì)思政教育的理念創(chuàng)新，我們可以基于內(nèi)容、形式、路徑三個(gè)層次進(jìn)行深入分析。第一，基于內(nèi)容的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)明確微媒體的重要媒介作用，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的歷史文化進(jìn)行融入，積極學(xué)習(xí)當(dāng)前社會(huì)中先進(jìn)的教學(xué)理念，對(duì)思政主題進(jìn)行提煉，同時(shí)通過校企合作的方式引導(dǎo)學(xué)生深入了解企業(yè)文化;第二，基于形式的創(chuàng)新可以有針對(duì)性地對(duì)微媒體的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，將社會(huì)中一些微文化的內(nèi)容融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，并且滲透到學(xué)生的思想觀念中;第三，基于途徑的創(chuàng)新可以通過多元化的教學(xué)工具，實(shí)現(xiàn)微文化育人。例如，運(yùn)用微信公眾號(hào)、曉黑板等App定期向?qū)W生推送社會(huì)熱點(diǎn)新聞及思政相關(guān)視頻圖片等。通過以上策略措施，聯(lián)動(dòng)三方力量，共同推進(jìn)思政教育的進(jìn)一步發(fā)展。

四、結(jié)語

綜上所述，高職院校要充分立足于微文化育人的思政教學(xué)理念，應(yīng)當(dāng)有效利用“第一課堂”開展理論教學(xué)，加大對(duì)“第二課堂”的建設(shè)和完善力度，運(yùn)用“第三課堂”實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用，正確把握思政教學(xué)的平等話語原則，積極創(chuàng)建微文化教學(xué)情景及生活語境，樹立開放式的思政創(chuàng)新教學(xué)理念。

參考文獻(xiàn)

[1]王愛青，郭濤.高職思政特色教育與專業(yè)教育協(xié)同育人的機(jī)制研究——以太原旅游職業(yè)學(xué)院女性特色教育為例[J].九江職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（2）：42-44.

[2]楊淑芳.微時(shí)代高校大學(xué)生思想政治教育的困境及對(duì)策研究[J].教育教學(xué)論壇，2017（1）：42-43.