增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的實(shí)踐之維

干成俊

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義;文化自信;實(shí)踐

摘 要：增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，凝聚全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神力量，筑牢萬(wàn)眾一心的思想根基，這是歷史賦予我們的神圣使命，必須通過(guò)以下幾個(gè)方面的實(shí)踐加以實(shí)現(xiàn)：堅(jiān)持馬克思主義在文化建設(shè)中的指導(dǎo)地位，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，健全人民文化權(quán)益保障制度，完善正確導(dǎo)向的輿論引導(dǎo)工作機(jī)制，創(chuàng)新文化發(fā)展的體制和機(jī)制，著力提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化的話語(yǔ)權(quán)。

中圖分類號(hào)：G120文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001-2435（2020）05-0071-06

Practical Dimension of Strengthening the Cultural Self-Confidence of Socialism with Chinese Characteristics

GAN Cheng-jun （School of Marxism， Anhui Normal University， Wuhu Anhui 241002， China）

Key words： socialism with Chinese characteristics; cultural self-confidence; practice

Abstract：To enhance the cultural confidence of socialism with Chinese characteristics， gather the spiritual strength of the peoples unity and advance， and build the ideological foundation of one mind， which is the sacred mission given to us by history， must be realized through the following aspects of practice： adhere to the guiding position of Marxism in cultural construction， lead cultural construction with socialist core values， and improve peoples cultural rights and interests， improve the guarantee system， perfect the correct guiding mechanism of public opinion， innovate the system and mechanism of cultural development， and strive to improve the discourse power of socialist culture with Chinese characteristics.

增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，凝聚全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神力量，筑牢萬(wàn)眾一心的思想根基，這是歷史賦予我們的神圣使命，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然邏輯，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求。習(xí)近平總書記指出：“我們講要堅(jiān)定文化自信，不能只掛在口頭上，而要落實(shí)到行動(dòng)上?！盵1]文化自信的增強(qiáng)，不是來(lái)自理論之維的獨(dú)角戲，而是源于實(shí)踐之維的創(chuàng)造力。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的時(shí)代價(jià)值，聚集其厚重底氣，需要我們?cè)趯?shí)踐的維度上做到：堅(jiān)持馬克思主義在文化建設(shè)中的指導(dǎo)地位，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，健全人民文化權(quán)益保障制度，完善正確導(dǎo)向的輿論引導(dǎo)工作機(jī)制，創(chuàng)新文化發(fā)展的體制和機(jī)制，著力提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化的話語(yǔ)權(quán)。

一、堅(jiān)持馬克思主義在文化建設(shè)中的指導(dǎo)地位

以馬克思主義為指導(dǎo)，是人民的選擇和歷史的結(jié)論，對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂和身份標(biāo)識(shí)。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的根本，只有高度自覺(jué)、始終不渝堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，才能保證道路不偏向、制度不動(dòng)搖、理論不糊涂、文化不迷失。馬克思主義是我們?cè)谒枷胛幕I(lǐng)域確立共同思想基礎(chǔ)，凝心聚力的壓艙石，是抵制和批判各種錯(cuò)誤思潮的銳利武器，是統(tǒng)領(lǐng)多樣性文化發(fā)展繁榮的旗幟。

馬克思主義立場(chǎng)就是人民立場(chǎng)，共產(chǎn)黨從誕生的那一刻起，就把人民的解放和幸福放在最高位置。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)乃至全人類解放和自由發(fā)展的學(xué)說(shuō)，其奮斗目標(biāo)是致力于建構(gòu)這樣一個(gè)人類聯(lián)合體，在那里，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。[2]422中國(guó)共產(chǎn)黨秉承馬克思主義這個(gè)基本立場(chǎng)，始終把國(guó)家的富強(qiáng)、民族的振興、人民的幸福作為自己的初心和使命，把中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想緊密結(jié)合在一起。無(wú)論風(fēng)吹浪打，這個(gè)初心從未改變。

堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，并不意味著拒斥其他文化。馬克思主義本身就是在借鑒和吸收人類文明成果基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，具有海納百川的胸懷和知行合一的品格，因而有著極大的開(kāi)放性。所以，創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義邏輯上就要求我們以平等的姿態(tài)，包容的氣度同其他文化交流和對(duì)話，在良性互動(dòng)中求得共同提高。如何同各種異質(zhì)文化相處呢？首先，要堅(jiān)守自己的初心，在大是大非面前不能迷失方向;其次，不能夜郎自大、閉目塞聽(tīng)，要兼容并蓄、放眼世界;再次，批判地對(duì)待不同理念，辯證地取舍不同文化的長(zhǎng)處和短處。

實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程是創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義理論的有力舉措，這個(gè)工程是堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的基礎(chǔ)工程、戰(zhàn)略工程。經(jīng)過(guò)16年的努力，該工程已經(jīng)在各方面取得豐碩成果，當(dāng)下亟需總結(jié)工程建設(shè)過(guò)程中的成敗得失，立足新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)，在加強(qiáng)馬克思主義理論研究的基礎(chǔ)上，聚焦重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，透析重點(diǎn)理論問(wèn)題，總結(jié)重要實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷增強(qiáng)馬克思主義理論解釋力、邏輯說(shuō)服力、實(shí)踐創(chuàng)造力。用科學(xué)的馬克思主義理論鍛造中國(guó)自己的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，用中國(guó)化的馬克思主義培養(yǎng)接班人、指導(dǎo)新實(shí)踐、筑夢(mèng)新時(shí)代。

高舉馬克思主義旗幟，加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，牢固占領(lǐng)思想政治教育陣地，抵制和批判各種形形色色的錯(cuò)誤思潮。其一，今日世界“正處于百年未有之大變局”[3]，新問(wèn)題、新矛盾、新風(fēng)險(xiǎn)層出不窮，意識(shí)形態(tài)工作承受著來(lái)自敵對(duì)勢(shì)力和異己分子的空前挑戰(zhàn)，加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)非常必要。其二，青少年是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的未來(lái)建設(shè)者和接班人，急需主流價(jià)值觀的引領(lǐng)，急需正確思想的指導(dǎo)，急需科學(xué)理論的武裝，幫助他們扣好人生第一?？圩?，既專又紅地茁壯成長(zhǎng)，方能肩負(fù)民族復(fù)興的大任。其三，今天的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，形形色色的思潮魚龍混雜，各種似是而非的觀點(diǎn)混淆著人們的視聽(tīng)，模糊著是非丑惡界限，深刻干擾著人們的判斷，腐蝕人們共同的思想根基，造成意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的深層次危機(jī)。正確運(yùn)用馬克思主義這一銳利武器，我們就能撥開(kāi)迷霧，澄清朗朗乾坤。

二、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)

“如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無(wú)依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)?！盵4]社會(huì)主義核心價(jià)值觀源自中華傳統(tǒng)文化，積淀于中國(guó)特色社會(huì)主義文化，植根于黨領(lǐng)導(dǎo)人民復(fù)興民族的偉大實(shí)踐，是社會(huì)主義中國(guó)的立國(guó)之魂，是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著各族人民的價(jià)值追求，是全體中國(guó)人奮力前行的的精神力量。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，應(yīng)該從四個(gè)方面著力：一要牢牢樹立崇高的理想信念，二要確立正確的歷史觀，三要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，四要建立正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

人民有信仰，民族就會(huì)有希望，國(guó)家才會(huì)有力量。文化自信來(lái)自何處？一方面來(lái)自中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，一方面來(lái)自堅(jiān)定的理想信念。關(guān)于理想信念的重要性，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣，理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒(méi)有理想信念，或者理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣，就會(huì)得‘軟骨病?！盵5]理想信念是一個(gè)民族文化的力量之源，是一個(gè)民族步調(diào)一致前進(jìn)的精神支撐，是一個(gè)民族的共同精神家園。作為文化的核心要素，理想信念越高遠(yuǎn)，我們奮進(jìn)的步伐就越有力。回首革命歷史，我們黨以星星之火燎原，沐腥風(fēng)血雨重生，經(jīng)千難萬(wàn)苦終獲成功，其根源就在于始終堅(jiān)守為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興這個(gè)高于天的理想，前赴后繼，鍥而不舍，從而贏得人民的信任和追隨。源于這份堅(jiān)信、堅(jiān)持和堅(jiān)守，中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信才能更堅(jiān)實(shí)、更持久。當(dāng)然，理想是有層次的，必須運(yùn)用辯證思維，把最高理想和共同理想統(tǒng)一起來(lái)，既不忘共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，又踏踏實(shí)實(shí)完成每一個(gè)階段性的目標(biāo)。

重視歷史是歷史唯物主義的本質(zhì)要求，歷史教育關(guān)系到國(guó)家的認(rèn)同和民族身份的標(biāo)識(shí)，說(shuō)它是“國(guó)家興亡之學(xué)，民族盛衰之學(xué)”也不為過(guò)。黑格爾說(shuō)：“我們之所以是我們，乃是由于我們有歷史?！盵6]7-8這句話表達(dá)了一個(gè)重要觀點(diǎn)，即認(rèn)為現(xiàn)時(shí)代所具有的一切不是從天上掉下來(lái)的，而是在歷史的基地上生成和發(fā)展出來(lái)的，歷史遺產(chǎn)構(gòu)成了現(xiàn)時(shí)代的靈魂。牢記歷史才能更好地開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。今天加強(qiáng)歷史教育，具體而言就是要加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史的教育，貫穿其中的是愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想要素，是以民族精神、革命精神和時(shí)代精神為主要內(nèi)容的中國(guó)精神。明史方能知今，了解中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，理解新中國(guó)從站起來(lái)到富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的艱難歷程，明白改革開(kāi)放的歷史必然性，我們就能更加自信地走向未來(lái)。

愛(ài)國(guó)主義作為民族精神的核心和靈魂，是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、凝聚民族力量的重要紐帶，是中華民族生存與發(fā)展、繁榮與強(qiáng)大的力量源泉。中華民族是一個(gè)56位成員和諧相處的大家庭，這個(gè)大家庭之所以能夠屹立世界民族之林五千多年，其重要秘笈就是共同尊奉愛(ài)國(guó)主義。中華歷史一再昭示，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的時(shí)候就會(huì)蒸蒸日上、八方來(lái)朝，分裂爭(zhēng)斗的時(shí)候就會(huì)江河日下、外寇入侵。時(shí)代變遷一再印證，社會(huì)發(fā)展需要中華傳統(tǒng)美德，時(shí)代進(jìn)步需要社會(huì)主義道德。在全社會(huì)實(shí)施國(guó)民道德建設(shè)，必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，緊緊圍繞民族復(fù)興偉大目標(biāo)，高揚(yáng)中國(guó)精神，力倡中國(guó)價(jià)值，匯聚中國(guó)力量，用共同理想信念、價(jià)值理念、道德觀念凝聚人心，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，完善誠(chéng)信建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制，促進(jìn)每個(gè)人自由全面發(fā)展。

正確的價(jià)值觀是人生的風(fēng)向標(biāo)，是國(guó)家的壓艙石。牢固樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向、價(jià)值追求和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，確立價(jià)值觀自信，是文化自信的主要表現(xiàn)。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，就是要確立文化體系賴以良性運(yùn)行的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值追求和價(jià)值導(dǎo)向，把富強(qiáng)、民主、文明、和諧價(jià)值觀貫穿于國(guó)家文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，把自由、平等、公正、法治價(jià)值觀滲透到社會(huì)文化建設(shè)的細(xì)微處，把愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善價(jià)值觀落實(shí)到個(gè)人行為修養(yǎng)的方方面面。依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合是中國(guó)特色社會(huì)主義的安邦治國(guó)之道，社會(huì)主義核心價(jià)值觀本身就包含著法治與德治的精神，法治建設(shè)與社會(huì)治理既講剛性的制度也講柔性的管理，既有外在的強(qiáng)制也有內(nèi)在的感化，其中處處體現(xiàn)著正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和核心價(jià)值觀。

三、切實(shí)保障人民群眾的文化權(quán)益

中國(guó)特色社會(huì)主義文化反映了當(dāng)代中國(guó)人民的現(xiàn)實(shí)狀況和對(duì)未來(lái)的期盼，只有堅(jiān)持以人民為中心的文化工作導(dǎo)向，切實(shí)保障人民的文化權(quán)益，才能調(diào)動(dòng)人民群眾參與文化建設(shè)的積極性。文化建設(shè)只有將通過(guò)人民、依靠人民、為了人民結(jié)合起來(lái)，才能切實(shí)保障人民創(chuàng)造文化的權(quán)益、建設(shè)文化的權(quán)益和享受文化的權(quán)益。不忘文化為了人民這個(gè)初心，我們就能匯聚起億萬(wàn)人民的磅礴力量，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的現(xiàn)代化注入不竭動(dòng)力。

人民群眾是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的創(chuàng)造者，是文化事業(yè)的推動(dòng)者，也是文化成果的享受者。在文化建設(shè)中講以人民為中心，就要關(guān)心群眾的喜怒哀樂(lè)，就要反映人民的心聲和愿景，就要鼓舞人民創(chuàng)造美好生活的干勁，就要為人民提供豐富的精神食糧。一切優(yōu)秀文化的生命都源于人民，一切優(yōu)秀文化都會(huì)得到人民的喜愛(ài)，究其緣由，就是這些作品深深植根于腳下的土地，洋溢著為人民代言的熱情，積極反哺社會(huì)民生。孟子說(shuō)：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂?！保ā睹献印ち夯萃跸隆罚┻@里的“樂(lè)民”“憂民”就深刻道出了人民情懷的重要性。每一個(gè)文化工作者，只有具備這種“樂(lè)民”“憂民”的深厚感情，潛心基層、潛心群眾、潛心實(shí)際，了解群眾的物質(zhì)生活，體察群眾的精神狀況，才能為人民創(chuàng)造出優(yōu)秀的文化作品。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一矛盾具體表現(xiàn)在文化領(lǐng)域，就是人民日益增長(zhǎng)的精神文化需要同不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。要著力解決文化發(fā)展的不充分不均衡問(wèn)題，就必須充分發(fā)揮文化工作者的主觀能動(dòng)性，尊重文化發(fā)展的客觀規(guī)律，不斷完善文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引導(dǎo)激勵(lì)機(jī)制，才能保障人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。其一，文化工作者要潛心創(chuàng)作，多出快出各種形式的文化精品，滿足不同層次、不同身份群眾的文化需求;其二，文化職能部門要?jiǎng)?wù)實(shí)創(chuàng)新工作思路，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升文化服務(wù)，最大限度發(fā)揮文化育人的功能。

大力實(shí)施文化民生工程，著力補(bǔ)齊鄉(xiāng)村文化短板，才是保護(hù)弱勢(shì)群體享受文化成果權(quán)益的最有力措施。要關(guān)愛(ài)弱勢(shì)人群，關(guān)心特殊人群，關(guān)照重點(diǎn)人群，關(guān)注鄉(xiāng)村文化建設(shè)。完善高質(zhì)量的城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系，特別是鄉(xiāng)村文化服務(wù)體系。優(yōu)化城鄉(xiāng)文化資源配置，讓公共文化服務(wù)貼近基層，貼近普通百姓，扎實(shí)推進(jìn)基層文化惠民工程制度化，尤其要注重?cái)U(kuò)大工程覆蓋面，增強(qiáng)惠民工程實(shí)效性，讓文化成果持久地發(fā)揮效應(yīng)、溫暖人心。人民群眾對(duì)文化的需求是多種多樣的、富有個(gè)性的，要努力翻新文化形式、豐富文化業(yè)態(tài)、創(chuàng)新文化消費(fèi)模式，以豐富不同群體的精神世界，以滿足不同群體的精神需求。

四、不斷完善正確導(dǎo)向的輿論工作機(jī)制

新聞?shì)浾摻ㄔO(shè)是影響文化自信的重要力量，也是增進(jìn)文化凝聚力和影響力的重要途徑。做好新聞?shì)浾摴ぷ?，必須凝聚思想共識(shí)，鑄牢中華民族共同體意識(shí);堅(jiān)持黨性原則，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^，堅(jiān)持正面宣傳為主的原則，遵循新聞傳播規(guī)律，創(chuàng)新方法手段，推動(dòng)媒體整合發(fā)展;面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)生活的方方面面、全面改變著人們的生活和工作方式的時(shí)代特點(diǎn)，著力建設(shè)清潔有序的網(wǎng)絡(luò)世界，保障網(wǎng)絡(luò)文化安全，繁榮網(wǎng)絡(luò)文化，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)。

一個(gè)國(guó)家沒(méi)有思想共識(shí)，就會(huì)淪為一盤散沙，一個(gè)民族沒(méi)有共同體意識(shí)，就無(wú)法擰成一股繩，難以形成強(qiáng)大合力。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征，也是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的根本制度保障。思想共識(shí)離不開(kāi)正確輿論導(dǎo)向，“輿論導(dǎo)向正確，就能凝心聚力、匯聚力量，推動(dòng)事業(yè)發(fā)展;輿論導(dǎo)向錯(cuò)誤，就會(huì)動(dòng)搖人心、瓦解斗志，危害黨和人民事業(yè)?！盵7]43-44歷史和現(xiàn)實(shí)一再證明，什么時(shí)候我們牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向，什么時(shí)候就比較容易達(dá)成思想共識(shí)，比較容易形成共同體意識(shí)。近代中國(guó)歷史表明，只有緊緊圍繞在黨旗周圍，中華民族才走出了一條光明之路。對(duì)于一個(gè)擁有56個(gè)民族的大家庭，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，是民族團(tuán)結(jié)的重要保證;各民族優(yōu)秀的文化基因，是民族共同體意識(shí)的存續(xù)之根;各族人民相互交往交流交融，是鑄牢民族共同體意識(shí)的實(shí)踐之維。

新聞?shì)浾摴ぷ魇屈h“治國(guó)理政、定國(guó)安邦的大事”[8]，必須堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體不動(dòng)搖，把做好意識(shí)形態(tài)工作的政治責(zé)任、領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任壓緊壓實(shí)，把意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在黨的手中，把意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在人民手中。任何時(shí)候都要守住意識(shí)形態(tài)陣地，絲毫不放松，努力完善意識(shí)形態(tài)工作制度和管理制度。新聞傳播要遵循自身規(guī)律，創(chuàng)新傳播手段和方法。對(duì)于政治原則問(wèn)題、思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問(wèn)題，做到具體問(wèn)題具體分析，是什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題，不要混淆和錯(cuò)位，既不能把小事說(shuō)大、搞“泛政治化”，也不能把大事說(shuō)小、搞“去意識(shí)形態(tài)化”。新聞傳媒要最大限度調(diào)動(dòng)各方面積極性、化解消極因素，以有利于堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、有利于凝聚黨心民心、有利于維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定大局為核心。

今天的虛擬世界已經(jīng)成為人類日常生活的重要組成部分，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為人類文化的一道奇觀。網(wǎng)絡(luò)空間的治理、網(wǎng)絡(luò)文化的安全直接關(guān)系到網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的成敗。繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化，首先必須貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，讓億萬(wàn)人民共享互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成果，是新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的初心和使命。其次，網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)必須遵循創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，創(chuàng)新是網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的驅(qū)動(dòng)力，協(xié)調(diào)是網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的統(tǒng)籌力，綠色（即安全）是網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的根本保證，開(kāi)放是網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的內(nèi)在要求，共享是網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的最終歸宿。再次，心往一處想、力往一處使，網(wǎng)上網(wǎng)下形成同心圓。要努力掌握社會(huì)各方利益訴求的最大公約數(shù)，凝聚網(wǎng)絡(luò)文化向心力，描繪網(wǎng)絡(luò)文化的最大同心圓。最后，著力保障網(wǎng)絡(luò)文化安全，維護(hù)國(guó)家網(wǎng)絡(luò)核心利益?！熬W(wǎng)絡(luò)安全是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的前提，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展是網(wǎng)絡(luò)安全的保障”[9]15，要掌握網(wǎng)絡(luò)核心技術(shù)，突破網(wǎng)絡(luò)前沿技術(shù);準(zhǔn)確把握網(wǎng)上輿情引導(dǎo)的時(shí)、度、效，樹立網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的法治思維，營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)文化家園。

五、改革創(chuàng)新文化建設(shè)的體制和機(jī)制

繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化，增進(jìn)文化自信是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須破除種種體制機(jī)制障礙，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力;必須營(yíng)造有利于文化建設(shè)與創(chuàng)新的制度環(huán)境，著力完善文化管理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)體制，激發(fā)文化創(chuàng)新活力;必須樹立文化建設(shè)的市場(chǎng)意識(shí)，為市場(chǎng)提供優(yōu)質(zhì)文化服務(wù)，文化體制改革要把握好意識(shí)形態(tài)屬性和產(chǎn)業(yè)屬性、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，始終把社會(huì)效益放在首位。

時(shí)代在進(jìn)步，需求在更新，舊的體制機(jī)制已經(jīng)不能適應(yīng)新的要求，文化建設(shè)的體制機(jī)制必須創(chuàng)新。也只有打破舊的體制機(jī)制的束縛，才能大大解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。在新的歷史方位進(jìn)行文化建設(shè)，必須理順政府和文化企事業(yè)單位的關(guān)系，培育合格的文化市場(chǎng)主體;必須健全文化立法和執(zhí)法，建設(shè)優(yōu)良的文化生態(tài)。必須依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，走獨(dú)立自主發(fā)展之路，“最緊迫的是要破除體制機(jī)制障礙，最大限度解放和激發(fā)科技作為第一生產(chǎn)力所蘊(yùn)藏的巨大潛能”。[10]深化文化體制機(jī)制改革，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化前進(jìn)方向，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)改革，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的“雙效統(tǒng)一”，加快轉(zhuǎn)變文化行政職能，讓市場(chǎng)在文化資源配置中發(fā)揮決定性作用，從而繁榮文化市場(chǎng)，更大范圍惠及黎民百姓。

我們黨歷來(lái)重視制度建設(shè)，習(xí)近平總書記指出：“相比過(guò)去，新時(shí)代改革開(kāi)放具有許多新的內(nèi)涵和特點(diǎn)，其中很重要的一點(diǎn)就是制度建設(shè)分量更重?！盵11]良好的制度環(huán)境和體制環(huán)境是文化建設(shè)的根本保證，也是推進(jìn)文化創(chuàng)新的根本要求。文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的主體是人，文化建設(shè)的決定因素是人，文化生產(chǎn)力的最積極要素還是人。優(yōu)越的制度既是對(duì)人的約束，也是為人服務(wù)的。要充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)，完善增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信制度。一方面，要求文化工作者要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向，堅(jiān)持為人民服務(wù)的價(jià)值取向，堅(jiān)持建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)導(dǎo)向。一方面，營(yíng)造寬松健康的創(chuàng)作氛圍，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮主體的積極性和創(chuàng)造性，賦予各類市場(chǎng)主體平等的權(quán)利，鼓勵(lì)它們各盡所能、公平競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)文化資源在全社會(huì)健康有序地流動(dòng)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，繁榮發(fā)展文化事業(yè)。

文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的關(guān)鍵平臺(tái)是市場(chǎng)，市場(chǎng)既是文化生產(chǎn)的策源地，也是文化生產(chǎn)的歸屬地，文化生產(chǎn)的成敗得失最終都要經(jīng)受市場(chǎng)的檢驗(yàn)，要充分發(fā)揮市場(chǎng)在文化資源配置中的決定性作用;基層生活和人民群眾是文化市場(chǎng)的兩個(gè)方面，文化創(chuàng)作的源泉是生活，只有植根社會(huì)生活的沃土，文化之樹才會(huì)根深葉茂，文化創(chuàng)作的源頭活水是人民群眾，只有同人民群眾共命運(yùn)，文化事業(yè)才能永葆青春。文化體制改革既要堅(jiān)持正確的意識(shí)形態(tài)屬性主導(dǎo)地位，也要兼顧不同層次多樣化需求的產(chǎn)業(yè)屬性。既要追求高效率眼見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)效益，也要看重更持久無(wú)形的社會(huì)效益。文化建設(shè)不能脫離人民群眾搞自?shī)首詷?lè)，文化生產(chǎn)的目的是為了人民的需要，文化進(jìn)步的動(dòng)力是人民的鼓勵(lì)，人民的接受度、滿意度是衡量文化成果的尺度，文化事業(yè)的發(fā)展目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益雙豐收。

六、提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)

在西方意識(shí)形態(tài)占強(qiáng)勢(shì)的今日世界，我們要掌握國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，就要著力講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)智慧，尤其要講好中國(guó)文化的故事;要著力繁榮文學(xué)藝術(shù)，打造具有中國(guó)風(fēng)格的精品力作;要著力繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，建構(gòu)具有中國(guó)特色的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系;著力提升國(guó)家文化軟實(shí)力，構(gòu)建人類文化共同體，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

放眼世界輿論格局，西強(qiáng)我弱是不爭(zhēng)的事實(shí)。由于社會(huì)制度的差別、文化傳統(tǒng)的差異、價(jià)值觀的不同，國(guó)際社會(huì)對(duì)于當(dāng)代中國(guó)存在很多誤解、曲解或不解。所以，對(duì)世界講好中國(guó)故事尤為重要：既要講好中國(guó)道路的故事，講好中國(guó)夢(mèng)的故事，還要講好中國(guó)人民的故事，講好中國(guó)共產(chǎn)黨的故事，講好中國(guó)傳統(tǒng)文化的故事，講好中國(guó)歷史故事。讓世界了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)歷史，了解中國(guó)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，理解中國(guó)道路的歷史必然性，中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值合理性。推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化走向世界，把中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性展現(xiàn)給世界，把中國(guó)人民的聰明智慧奉獻(xiàn)給世界。

作為文化的重要組成部分，文學(xué)藝術(shù)是時(shí)代風(fēng)貌的鏡子，是時(shí)代精神的投射儀，是鼓勵(lì)人們前進(jìn)的號(hào)角?！皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是長(zhǎng)期而艱巨的偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大事業(yè)，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為?！盵12]122文藝在實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)文化自信的進(jìn)程中有著獨(dú)特的重要價(jià)值。文藝創(chuàng)作要始終把人民放在最重要位置，堅(jiān)持思想性與藝術(shù)性并重，既要能夠彰顯當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值觀，體現(xiàn)中國(guó)人的精神風(fēng)貌，又要具有人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的新穎形式。堅(jiān)持“雙百”方針，在創(chuàng)作方法上，鼓勵(lì)流派不同、題材廣闊、風(fēng)格多樣、手法各異的作品;在創(chuàng)作理論上，倡導(dǎo)不同觀點(diǎn)、不同學(xué)派之間平等對(duì)話。創(chuàng)造更好條件鼓勵(lì)作家創(chuàng)作更多符合人民審美情趣的、雅俗共賞的，能夠深深吸引人、感染人、打動(dòng)人，無(wú)愧于人民、無(wú)愧于新時(shí)代的精品力作。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要工具，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)步的重要力量，是國(guó)家綜合國(guó)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要指標(biāo)。一個(gè)國(guó)家能否稱得上強(qiáng)國(guó)，能否登上人類文明史的高峰，不僅取決于自然科學(xué)的發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展水平。繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，就要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，著力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，創(chuàng)新發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的嶄新形態(tài)，極大豐富馬克思主義理論寶庫(kù);要遵循傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性、民族性與世界性、繼承性與創(chuàng)造性相統(tǒng)一的原則，著力打造中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系，創(chuàng)造更多具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論成果。

文化軟實(shí)力集中體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的凝聚力、生命力、影響力，它同物質(zhì)硬實(shí)力共同構(gòu)成國(guó)家的綜合國(guó)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為文化軟實(shí)力的靈魂，體現(xiàn)著中國(guó)人民和中華民族的價(jià)值追求，決定著當(dāng)代中國(guó)文化的性質(zhì)和方向，決定著中國(guó)文化的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。所以，增強(qiáng)文化自信，牢固樹立價(jià)值觀自信，是我們提升文化軟實(shí)力，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的現(xiàn)實(shí)途徑。今天，人類面臨著種種艱巨挑戰(zhàn)，任何國(guó)家都不能置身事外而獨(dú)善其身，需要人類同心協(xié)力共同應(yīng)對(duì)，需要倡導(dǎo)和平發(fā)展合作共贏的理念，需要求同存異構(gòu)建人類文化共同體。

讓我們肩負(fù)起時(shí)代重托，努力推進(jìn)中華文化自信滿滿地走向世界，在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的征程上以夢(mèng)為馬、篤定前行！

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責(zé)任編輯：馬陵合