吳波
基金項(xiàng)目:咸陽(yáng)師范學(xué)院教育教學(xué)改革研究資助項(xiàng)目,課題名稱(chēng):全納教育視野下的“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)留學(xué)生課堂”教育實(shí)踐研究,課題編號(hào):2019Y057。
摘? 要:唐寅的詩(shī)歌,凸顯了他狂放自適的心性,詩(shī)歌風(fēng)格重情尚俗,真趣天然,他在詩(shī)歌中大量運(yùn)用鮮花、明月、美酒、女性等文學(xué)意象,抒發(fā)其在不同時(shí)期的人生感悟和壯志理想,風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟。
關(guān)鍵詞:意象;鮮花;明月;酒;女性
[中圖分類(lèi)號(hào)]:I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A
[文章編號(hào)]:1002-2139(2020)-27-0-02
明代中葉,唐寅以其真趣天然、重情尚俗的詩(shī)風(fēng),描寫(xiě)人生理想,市井風(fēng)情,取得了較高的文學(xué)成就,詩(shī)歌語(yǔ)言通俗易懂,與他狂放不羈的精神互為表里。他的詩(shī)歌,意象獨(dú)特,神韻天成。
一、鮮花
“鮮花”這一審美意象被視為中國(guó)古典文學(xué)意象群的典型代表。在唐寅的詩(shī)歌中,對(duì)于百花的描寫(xiě)也不計(jì)其數(shù)。如“縣庭有梅株焉,吾不知植于何時(shí),蔭一畝其疏梳,香數(shù)里其披披。侵小雪而更繁,得朧月而益奇?!保ā断焚x》)中無(wú)懼風(fēng)雪嚴(yán)寒的梅花;也有“佳色含霜向日開(kāi),余香冉冉覆莓苔。獨(dú)憐節(jié)操非凡種,曾向陶君徑里來(lái)。”(《菊花圖》)中素雅高潔、淡淡飄香的菊花;更有“谷雨豪家賞春麗,塞街車(chē)馬漲天塵?!保ā额}畫(huà)牡丹》)中雍容華貴的牡丹。詩(shī)人以細(xì)膩的筆觸生動(dòng)地刻畫(huà)出不同花的品性,極富生機(jī)與活力。無(wú)論牡丹、梅花抑或是萬(wàn)花叢中的點(diǎn)點(diǎn)紅光,都飽含詩(shī)人的炙熱情感和美好祝愿。
“沈周在弘治十七年作‘落花組詩(shī)以抒發(fā)其喪子之痛,后唐寅、徐禎卿、文征明等人均有和作。”[1]在這組詩(shī)作中,或情思復(fù)雜,有抒人生失意之怨;或看破紅塵,有放達(dá)暢快之感。數(shù)作之中,數(shù)傷流年、感落花主題最為突出,深深流露出詩(shī)人對(duì)美好人生的向往與眷戀之情。愛(ài)花惜花之人,于斜陽(yáng)下、芳草中佇立,徘徊許久而不忍離去,稍頃便發(fā)出“春歸不得駐須臾,花落寧知剩有無(wú)?新草漫侵天際綠,衰顏又改鏡中朱?!钡母醒裕松掖?、青春易逝又何曾不與這飄零落花的命運(yùn)相似。飄零的落花,使詩(shī)人陶醉流連,詩(shī)人將自然界中的飛花與自己的坎坷境遇聯(lián)系在一起,對(duì)比之中不覺(jué)惋嘆韶華易逝。
另外,他對(duì)桃花的喜歡更是近乎到了偏執(zhí)的程度。唐寅將自己的居所題名為“桃花庵”,還寫(xiě)下《桃花庵記》,開(kāi)篇就寫(xiě)道:“桃花塢里桃花庵,桃花庵下桃花仙;桃花仙人種桃樹(shù),又摘桃花賣(mài)酒錢(qián)?!痹?shī)中反復(fù)出現(xiàn)桃花二字,直點(diǎn)主題,在視覺(jué)上營(yíng)造出一種萬(wàn)樹(shù)桃花爭(zhēng)奇斗艷的絢麗、暢快之感。桃花意象在唐寅的詩(shī)歌中并不少見(jiàn),如“野店桃花萬(wàn)樹(shù)低,春光多在畫(huà)橋西?!保ā额}畫(huà)》);“姑蘇城外一茅屋,萬(wàn)樹(shù)桃花月滿天。”(《把酒對(duì)月歌》;“花開(kāi)爛漫滿村塢,風(fēng)煙酷似桃源古?!保ā短一▔]》)??梢?jiàn)詩(shī)人對(duì)桃花的喜愛(ài)極甚,詩(shī)人寄寓在桃花中的是一種蓬勃向上的生命力。唐寅詩(shī)歌中的桃花意象,也暗喻如詩(shī)人那般超逸通脫、狂放自適、不受世俗束縛的灑脫文士形象。
二、明月
“明月”自古以來(lái)就被文人們爭(zhēng)相歌詠。在中國(guó)歷朝歷代的古詩(shī)中,關(guān)于“月”的意象也更是不勝枚舉。其中以李白的明月意象最為出名,如“床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)?!保ā鹅o夜思》)以及“舉杯邀明月,對(duì)影成三人。”(《月下獨(dú)酌》)等。
唐寅筆下的月常與其心志相聯(lián)系。他在《世情歌》中寫(xiě)道:“清風(fēng)明月用不竭,高山流水情相投?!泵鑼?xiě)出明月以一種不慕功名富貴的超脫自然之感長(zhǎng)存世間。又如“醉來(lái)舉盞爵明月,自謂此樂(lè)能通仙。(《詠漁家樂(lè)》)”詩(shī)人把酒問(wèn)月,慷慨激昂中抒發(fā)出“富貴于我如云煙”的感慨,并且以月明志,表達(dá)出其不慕名利,想要遠(yuǎn)離塵世的心態(tài)?!鞍兹丈n松塵外想,清風(fēng)明月醉時(shí)歌。(《題輞川》)”他在詩(shī)中刻畫(huà)出明月的清靈冷峻,詩(shī)意盎然,也激發(fā)出潛藏在人們心中的那份對(duì)親近自然和遠(yuǎn)離世俗的渴望。
還有些詠月詩(shī)寄托著深藏于心的愛(ài)情,如“鏡里形骸春共老,燈前夫婦月同圓。萬(wàn)場(chǎng)快樂(lè)千場(chǎng)醉,世上閑人地上仙。”(《感懷》)寫(xiě)到了和沈九娘相互敬重、琴瑟和鳴,十分幸福的生活。沈九娘去世后,晚年的唐寅倍覺(jué)孤苦和艱辛。“世事如舟掛短篷,或移西岸或移東。幾回缺月還圓月,數(shù)陣南風(fēng)又北風(fēng)。歲久人無(wú)千日好,春深花有幾時(shí)紅。是非入耳君須忍,半作癡呆半作聾?!保ā毒馈罚┰?shī)人在這首詩(shī)中,“用明月的陰晴圓缺來(lái)表現(xiàn)人世間的悲歡離合,抒發(fā)了自己對(duì)美好往事的留戀以及對(duì)九娘的思念之情”[2]。在這里,明月便成了詩(shī)人的心理寄托。
三、美酒
“酒”常被文人們視作“詩(shī)引”。歷數(shù)古代文壇,李白、蘇軾、杜甫、陶潛、阮籍等詩(shī)人就以飲酒著稱(chēng)。他們或借酒消愁,或把酒抒懷,或以酒言志,或寓情于酒,總之這些優(yōu)秀的詩(shī)人們都用他們獨(dú)特的才情詮釋著酒中所蘊(yùn)藏的多樣文學(xué)意蘊(yùn)和情感內(nèi)涵。唐寅為人狂放不羈,自適瀟灑。喜悅時(shí),與友人豪飲;憂傷時(shí),對(duì)月獨(dú)酌。不夸張地說(shuō),酒貫穿了詩(shī)人的一生,酒于詩(shī)人不再是施以遣懷的外物,而在某種程度上已經(jīng)融入詩(shī)人的情志生活。詩(shī)人與酒自況、與酒共癡共愁,并且將自己在不同時(shí)期的情感內(nèi)涵寄于酒中。
青年時(shí)期的唐寅詩(shī)藝精進(jìn),遂創(chuàng)作了許多直抒胸臆、快意生活的詩(shī)歌。《進(jìn)酒歌》就屬于這一時(shí)期作品中較有代表性的一篇,這首詩(shī)的風(fēng)格與李白的《將進(jìn)酒》有異曲同工之妙,作品以“酒”為主線,圍繞彼卓和劉憐嗜酒如命的灑脫生活,描述飲酒的諸般快樂(lè)。而在《江南四季歌》中,詩(shī)人通過(guò)春、夏、秋、冬四季的別致景色和休閑生活,勾勒出一幅充滿生活情趣的飲酒圖。兩首詩(shī)的鋪敘陳述不失華美、不顯單調(diào),與詩(shī)人當(dāng)時(shí)得意疏放的精神狀態(tài)相得益彰。“在《三高祠歌》中,作者圍繞范蠡、陸龜蒙、張翰三人的歷史典故,指出三位名人都是看似隱居,實(shí)則是心系天下的大丈夫”[3]。全詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)三位詩(shī)人的歌頌和贊揚(yáng)。最后兩句“丈夫此身系乾坤,豈敢便老菰蒲根?古今得失一卮酒,我亦起酹沙鷗魂?!北砻髁嗽?shī)人欲效古人的立場(chǎng)和想要兼濟(jì)天下的決心,更反映出詩(shī)人胸懷天下的豪情壯志和渴望為天下所用的人生志向;《把酒對(duì)月歌》寫(xiě)的則是詩(shī)人將自己與李白作比較,他認(rèn)為李白雖然有天縱之才,卻仍服務(wù)于帝王,還不如自己的功名念想全無(wú),樂(lè)于民間活得瀟灑。桃花塢建成后,詩(shī)人過(guò)起了向往已久的市隱生活,閑暇時(shí)便與朋友一起在桃花林中飲酒,輕松明快的生活環(huán)境使得詩(shī)人心中一片暢快。從“綠水紅橋夾杏花,數(shù)間茅屋似仙家,主人莫拒看花客,囊有青錢(qián)酒不賒?!保ā额}畫(huà)詩(shī)》)可以看出詩(shī)人隱逸生活的怡然自得,這時(shí)詩(shī)中的“酒”頗有陶淵明詩(shī)歌中“淡泊真淳”的意境;窮困潦倒、孑然一身,便是唐寅暮年生活的真實(shí)寫(xiě)照。唐寅雖生性樂(lè)觀,但到了晚年回想起過(guò)往的種種,再看看如今的饑寒交迫,難免會(huì)發(fā)出對(duì)落寞人生的些許感嘆?!白鴮?duì)黃花舉一觴,醒時(shí)還憶醉時(shí)狂;丹砂豈是千年藥,白日難消兩鬢霜?!保ā堆詰选罚叭f(wàn)點(diǎn)落花俱是恨,滿杯明月即忘貧”(《漫興十首》)從這些詩(shī)句中,我們可以品出詩(shī)人“道不盡說(shuō)不完的無(wú)奈,與千萬(wàn)盞酒杯中滿溢的悲涼、落寞之感”[4]。對(duì)于唐寅而言,“酒”的萬(wàn)般滋味,大概也只有他的內(nèi)心知曉。