山東民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展研究

楊光 李軍

摘 ?要：本文以濰坊風(fēng)箏文化為例，對(duì)山東民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展展開(kāi)研究，在分析濰坊風(fēng)箏文化傳承、發(fā)展方法的基礎(chǔ)上，對(duì)山東民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展障礙進(jìn)行解剖，提出政府與民間協(xié)作共管相結(jié)合、區(qū)域間與國(guó)際間交流相結(jié)合、學(xué)校教育與社區(qū)教育相結(jié)合、媒體參與、構(gòu)建共生生態(tài)等有助于山東民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展的對(duì)策，旨在保障山東民族體育文化傳承與發(fā)展，在促進(jìn)人們身心健康的同時(shí)促進(jìn)山東地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，且以民族傳統(tǒng)體育文化為橋梁促進(jìn)山東地區(qū)與其他地區(qū)之間的交流。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)體育文化 ?濰坊風(fēng)箏 ?風(fēng)箏運(yùn)動(dòng) ?傳承與發(fā)展

中圖分類號(hào)：G80-05 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-2813（2020）08（a）-0230-03

Abstract： Taking Weifang kite culture as an example， this paper studies the inheritance and development of Shandong traditional sports culture. On the basis of analyzing the inheritance and development methods of Weifang kite culture， this paper dissects the inheritance and development obstacles of Shandong traditional sports culture， and puts forward the combination of government and folk cooperation， regional and international exchanges， school education and community education， and media participation and construction of symbiotic ecology， which are helpful to the inheritance and development of Shandong national traditional sports culture. It aims to guarantee the inheritance and development of Shandong national sports culture， promote the physical and mental health of people as well as the economic development of Shandong region， and promote the communication between Shandong region and other regions by using the national traditional sports culture as a bridge.

Key Words： Traditional sports culture; Weifang kite; Kite sport; Inheritance and development

1 ?濰坊風(fēng)箏文化傳承與發(fā)展方法

濰坊風(fēng)箏文化傳承與發(fā)展方法可總結(jié)為4點(diǎn)。第一，注重保護(hù)開(kāi)發(fā)，比如濰坊早在建國(guó)之初就意識(shí)到濰坊風(fēng)箏文化傳承與發(fā)展的重要性，并建立了相關(guān)的風(fēng)箏研究機(jī)構(gòu)，以此來(lái)保護(hù)濰坊風(fēng)箏文化，又比如，為開(kāi)發(fā)濰坊風(fēng)箏文化的價(jià)值，濰坊市會(huì)定期召開(kāi)國(guó)際風(fēng)箏會(huì)，借國(guó)際風(fēng)箏會(huì)讓更多人認(rèn)識(shí)到濰坊風(fēng)箏，同時(shí)帶動(dòng)當(dāng)?shù)仫L(fēng)箏相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。第二，針對(duì)濰坊風(fēng)箏設(shè)置了專門的保護(hù)機(jī)構(gòu)，借助保護(hù)機(jī)構(gòu)的力量來(lái)促進(jìn)濰坊風(fēng)箏傳承及發(fā)展，例如，濰坊世界風(fēng)箏博物館就屬于風(fēng)箏保護(hù)機(jī)構(gòu)之一，該機(jī)構(gòu)的存在為人們深入了解濰坊風(fēng)箏提供了窗口，對(duì)濰坊風(fēng)箏的傳承與發(fā)展極具意義。第三，針對(duì)濰坊風(fēng)箏打造交流平臺(tái)，例如，在濰坊舉辦的國(guó)際風(fēng)箏會(huì)吸引了海內(nèi)外眾多人士參與，國(guó)際風(fēng)箏會(huì)即為濰坊風(fēng)箏文化的交流提供了平臺(tái)。第四，建立產(chǎn)業(yè)組織，對(duì)濰坊風(fēng)箏文化進(jìn)行有效開(kāi)發(fā)，發(fā)揮市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)讓更多人認(rèn)識(shí)濰坊風(fēng)箏并傳承濰坊風(fēng)箏文化，同時(shí)帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

2 ?以濰坊風(fēng)箏文化為例，分析山東民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展阻礙

2.1 西方體育文化的沖擊

西方體育文化的沖擊是山東民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展的阻礙之一。以濰坊風(fēng)箏為例，近些年西方體育文化的引進(jìn)，在很大程度上阻礙了濰坊風(fēng)箏文化的傳承與發(fā)展。比如，籃球文化作為一項(xiàng)廣為人知、被大眾接受的西方體育文化，沖擊著濰坊風(fēng)箏文化的傳承與發(fā)展，在我國(guó)，絕大部分學(xué)校中都修建有籃球場(chǎng)，且學(xué)校會(huì)提供籃球供學(xué)生開(kāi)展籃球運(yùn)動(dòng)，人們?cè)谶x擇籃球運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，自然就忽略了風(fēng)箏運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致風(fēng)箏運(yùn)動(dòng)得不到重視，使得風(fēng)箏文化的傳承與發(fā)展都較為艱難。西方體育文化對(duì)山東民族傳統(tǒng)體育文化的沖擊，本質(zhì)上是一種文化入侵，文化入侵不僅會(huì)壓縮山東民族傳統(tǒng)體育文化的生存發(fā)展空間，甚至?xí)?dǎo)致山東民族某些傳統(tǒng)體育文化消亡。

2.2 經(jīng)濟(jì)優(yōu)先觀念的制約

經(jīng)濟(jì)優(yōu)先觀念的制約是山東民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展的阻礙之一。以濰坊風(fēng)箏文化為例，濰坊風(fēng)箏文化的傳承與發(fā)展需要經(jīng)濟(jì)支持，簡(jiǎn)單來(lái)講，要令濰坊風(fēng)箏文化得到良好的傳承與發(fā)展，將濰坊風(fēng)箏商業(yè)化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生連接是必然選擇。然而，在將濰坊風(fēng)箏與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行連接的過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)優(yōu)先觀念使人們多將利益擺在濰坊風(fēng)箏文化傳承與發(fā)展之前，可能做出違背體育理念和原則的行為。另外，為促進(jìn)風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益提升，傳統(tǒng)手工風(fēng)箏必將越來(lái)越少，這些都對(duì)濰坊風(fēng)箏文化的傳承與發(fā)展極為不利。

3 ?山東民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展對(duì)策

3.1 政府與民間協(xié)作共管相結(jié)合

政府與民間協(xié)作共管相結(jié)合是山東民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展對(duì)策之一。政府與民間協(xié)作共管相結(jié)合，需注意2點(diǎn)：第一，政府針對(duì)山東民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展出臺(tái)相關(guān)政策，在政策的引導(dǎo)、鼓勵(lì)、保障下協(xié)同當(dāng)?shù)孛耖g組織舉辦民族傳統(tǒng)體育文化相關(guān)活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展;第二，對(duì)于山東民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展、相關(guān)活動(dòng)的舉辦，政府應(yīng)給予一定資金、技術(shù)與人才支持，例如積極吸納管理、策劃方面的優(yōu)秀人才，來(lái)為相關(guān)活動(dòng)的開(kāi)展提供人才支持，保障相關(guān)活動(dòng)順利開(kāi)展并取得較好開(kāi)展成效，從而促進(jìn)山東民族傳統(tǒng)體育文化傳承及發(fā)展。

3.2 區(qū)域間與國(guó)際間交流相結(jié)合

區(qū)域間與國(guó)際間交流相結(jié)合是山東民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展對(duì)策之一。區(qū)域間與國(guó)際間交流相結(jié)合時(shí)需注意2點(diǎn)：第一，區(qū)域間與國(guó)際間交流相結(jié)合，是促進(jìn)山東民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展的必要舉措，若不重視文化交流、故步自封，那么山東民族傳統(tǒng)體育文化必將陷入傳承與發(fā)展困境;第二，在傳承并發(fā)展山東民族傳統(tǒng)體育文化時(shí)，應(yīng)當(dāng)做到“眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)、格局廣闊”，比如像濰坊風(fēng)箏文化一樣，不只在濰坊當(dāng)?shù)剡M(jìn)行傳承與發(fā)展，通過(guò)開(kāi)展濰坊風(fēng)箏會(huì)等，將濰坊風(fēng)箏文化推向全國(guó)、全世界。

3.3 學(xué)校教育與社區(qū)教育相結(jié)合

學(xué)校教育一直是山東民族傳統(tǒng)體育文化的重要傳承渠道，合理利用學(xué)校教育，有促進(jìn)傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的作用。但學(xué)校教育的局限性也十分明顯，它僅僅針對(duì)學(xué)生。社區(qū)教育在我國(guó)改革開(kāi)放后逐步興起，相較于學(xué)校教育僅僅針對(duì)學(xué)生，它的服務(wù)對(duì)象包括社區(qū)全體成員，在一定程度上與學(xué)校教育形成了互補(bǔ)。因此，在傳承、發(fā)展山東民族傳統(tǒng)體育文化時(shí)，可通過(guò)學(xué)校教育與社區(qū)教育相結(jié)合的方式，來(lái)進(jìn)一步拓寬民族傳統(tǒng)體育文化傳承及發(fā)展渠道。以濰坊風(fēng)箏文化為例，學(xué)校與社區(qū)可通過(guò)積極開(kāi)展濰坊風(fēng)箏文化教育及活動(dòng)，來(lái)傳承濰坊風(fēng)箏文化并促進(jìn)其發(fā)展。學(xué)?？刹扇〉淖龇ㄓ校禾鰬?yīng)試教育束縛，正確認(rèn)識(shí)濰坊風(fēng)箏運(yùn)動(dòng)在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)上的作用，積極推進(jìn)“濰坊風(fēng)箏進(jìn)校園”工作，通過(guò)將濰坊風(fēng)箏運(yùn)動(dòng)引入學(xué)校體育課程列為選修課程之一等做法，來(lái)傳承、發(fā)展濰坊風(fēng)箏文化。社區(qū)可采取以社區(qū)為中心，聯(lián)合社區(qū)周圍的學(xué)校、企業(yè)等共同開(kāi)發(fā)各種濰坊風(fēng)箏文化資源，并將這些資源利用起來(lái)，通過(guò)社區(qū)春日風(fēng)箏活動(dòng)、濰坊風(fēng)箏社區(qū)宣傳等來(lái)實(shí)現(xiàn)濰坊風(fēng)箏文化傳承與發(fā)展。

3.4 媒體參與

媒體宣傳是信息化時(shí)代下傳承、發(fā)展山東民族傳統(tǒng)體育文化的辦法之一。以濰坊風(fēng)箏文化為例：濰坊風(fēng)箏文化能否得到較好的傳承與發(fā)展，與濰坊風(fēng)箏的知名度有直接關(guān)系，濰坊風(fēng)箏廣為人知，它得到良好傳承與發(fā)展的可能性會(huì)更大。因此，在傳承、發(fā)展濰坊風(fēng)箏文化時(shí)，可以借助媒體力量來(lái)提高濰坊與濰坊風(fēng)箏的知名度，通過(guò)地方電視臺(tái)轉(zhuǎn)播濰坊風(fēng)箏節(jié)、新聞報(bào)道濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)、政府牽頭幫助濰坊風(fēng)箏相關(guān)企業(yè)進(jìn)行品牌推廣等，使濰坊風(fēng)箏得到進(jìn)一步普及。

3.5 構(gòu)建共生生態(tài)

構(gòu)建共生生態(tài)是實(shí)現(xiàn)山東民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展的必要做法。構(gòu)建共生生態(tài)是使山東民族傳統(tǒng)體育文化與其他形式的體育文化形成良好共生，而不是某種體育文化一家獨(dú)大壓制其他體育文化的傳承與發(fā)展。以濰坊風(fēng)箏文化為例，現(xiàn)階段濰坊風(fēng)箏在我國(guó)明顯被競(jìng)技體育壓制，在傳承、發(fā)展時(shí)遇到了十分明顯的阻礙，幫助濰坊風(fēng)箏重回自己的生態(tài)位已經(jīng)迫在眉睫。為改變這一現(xiàn)狀，濰坊風(fēng)箏人、當(dāng)?shù)卣c教育單位可通過(guò)遵循民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展規(guī)律、加強(qiáng)生態(tài)倫理教育等做法，使濰坊風(fēng)箏回到自己的生態(tài)位。

4 ?結(jié)語(yǔ)

結(jié)合濰坊風(fēng)箏文化的情況來(lái)看，在當(dāng)下，山東民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展主要面臨的阻礙有文化生態(tài)環(huán)境的改變、西方體育文化沖擊與經(jīng)濟(jì)優(yōu)先觀念的制約。為促進(jìn)山東民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展，當(dāng)?shù)卣c其他相關(guān)機(jī)構(gòu)必須對(duì)傳承及發(fā)展阻礙引起重視，通過(guò)政府與民間協(xié)作共管相結(jié)合、學(xué)校教育與社區(qū)教育相結(jié)合、區(qū)域間與國(guó)際間交流相結(jié)合、學(xué)校教育與社區(qū)教育相結(jié)合、媒體參與、構(gòu)建共生生態(tài)等對(duì)策，從多個(gè)角度去克服傳承與發(fā)展阻礙，從而實(shí)現(xiàn)山東傳統(tǒng)體育文化的良好傳承與發(fā)展。

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