抗疫時(shí)期推進(jìn)課程思政的理念與實(shí)踐

高迎爽　李楠

摘 要：課程思政是我國(guó)思政教育改革與深入發(fā)展的要求，也是大學(xué)課程教學(xué)改革的方向。為深入貫徹落實(shí)立德樹人的育人精神，在新冠疫情時(shí)期切實(shí)推進(jìn)課程思政實(shí)踐，對(duì)“寫作與交流”課程理念、頂層設(shè)計(jì)以及教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了系統(tǒng)規(guī)劃，在實(shí)現(xiàn)目的與改進(jìn)方法統(tǒng)一的過程中，實(shí)現(xiàn)了一切為了學(xué)生更好地成長(zhǎng)、培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞挠顺跣摹?/p>

關(guān)鍵詞：課程思政;“寫作與交流”課程;德才兼?zhèn)?/p>

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持立德樹人為中心，把思想政治教育工作貫穿教育教學(xué)全過程，用好課堂教學(xué)的主渠道，提升思想政治教育的親和力和針對(duì)性，實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位協(xié)同育人的格局。2019年3月，習(xí)近平總書記在思想政治理論課教師座談會(huì)上進(jìn)一步提出“六個(gè)要”和“八個(gè)統(tǒng)一”，對(duì)廣大思政工作者和青年學(xué)子提出了具體的要求和殷切的期望，更是指明了高校進(jìn)行教學(xué)改革和課程思政建設(shè)的方向。課程思政建設(shè)是我國(guó)思想政治教育改革和創(chuàng)新的重要內(nèi)容，也是當(dāng)前教學(xué)改革與課程建設(shè)的應(yīng)有之義。

寫作是學(xué)生創(chuàng)造性思維和表達(dá)能力的重要?jiǎng)趧?dòng)，也是一項(xiàng)人類情感行為活動(dòng)，創(chuàng)造性和創(chuàng)新性貫穿其中。寫作課程在引導(dǎo)學(xué)生閱讀、積累文化知識(shí)的基礎(chǔ)上，重在培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和語(yǔ)言表達(dá)能力，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維，增強(qiáng)其創(chuàng)新精神，豐富健全其人格，具有較為鮮明的課程思政的功能。新冠肺炎疫情期間，面對(duì)特殊時(shí)期的新使命和新要求，“寫作與交流”課程對(duì)扎實(shí)推進(jìn)課程思政進(jìn)行了有益探索和重要實(shí)踐。

一、課程思政視域下大學(xué)“寫作與交流”課程的教學(xué)理念

課程思政要求立足中國(guó)實(shí)際，挖掘、開發(fā)課程教學(xué)過程中的思想政治教育元素，注重知識(shí)、能力與價(jià)值觀教育的融合與統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的政治立場(chǎng)、健康向上的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)有能力、有格局、肯擔(dān)當(dāng)，對(duì)社會(huì)有益的人。這代表了新的課程觀。作為通識(shí)類課程，“寫作與交流”課程具有基礎(chǔ)性、工具性、建設(shè)性和統(tǒng)領(lǐng)性特征，該課程不僅僅局限于寫作能力訓(xùn)練，更是致力于從更深層次培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)提出問題、學(xué)會(huì)論證、學(xué)會(huì)溝通與創(chuàng)造知識(shí)，成為一個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)的人。教學(xué)理念方面應(yīng)遵循以下原則：

（1）始終堅(jiān)持以學(xué)生為中心、育人為本的理念。深入了解學(xué)生、研究學(xué)生，探索“寫作與交流”課程在價(jià)值觀塑造、邏輯思維訓(xùn)練、創(chuàng)新意識(shí)形成與創(chuàng)新能力培養(yǎng)、自我認(rèn)知水平提升、個(gè)體人格完善方面的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)邏輯思維能力的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、寫作表達(dá)能力、溝通交流能力和社會(huì)情感能力，引導(dǎo)學(xué)生從不同的視角認(rèn)識(shí)自我、審視世界、看待問題，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的精神成長(zhǎng)。

（2）始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，做到知行合一?！皩懽髋c交流”課程定位為非文學(xué)寫作，以學(xué)術(shù)專業(yè)寫作為主，旨在通過“以寫促學(xué)”，使“在寫作中學(xué)習(xí)”“在學(xué)習(xí)中寫作”和“學(xué)習(xí)用特定學(xué)科話語(yǔ)寫作”相結(jié)合，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，提高自主學(xué)習(xí)的能力。課堂教學(xué)中融入對(duì)學(xué)生的有效表達(dá)訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生通過文字表述自己的觀點(diǎn)和方案，做一個(gè)積極的建設(shè)者。

（3）始終堅(jiān)持立足中國(guó)、面向國(guó)際的大局觀和客觀性。引導(dǎo)學(xué)生從歷史發(fā)展、國(guó)際比較的視角，了解中國(guó)、了解中國(guó)共產(chǎn)黨、了解中國(guó)特色社會(huì)主義制度，養(yǎng)成作為一名學(xué)術(shù)人員應(yīng)具有的政治意識(shí)、歷史意識(shí)、國(guó)際意識(shí)、方法意識(shí)、政策意識(shí)、學(xué)理意識(shí)、問題意識(shí)、批判意識(shí)和跨學(xué)科意識(shí)，通過引導(dǎo)學(xué)生思考、溝通、創(chuàng)作，打通人文、科學(xué)、社會(huì)和藝術(shù)之間的界限，通過主題式融合實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科學(xué)習(xí)。

（4）始終堅(jiān)持問題意識(shí)和創(chuàng)新導(dǎo)向。德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)希特在《論學(xué)者的使命》中講道：一個(gè)學(xué)者的使命主要是為社會(huì)服務(wù)，不關(guān)注社會(huì)需要的人不是真正的學(xué)者[1]。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、了解社會(huì)，用自己所學(xué)所知解讀社會(huì)，發(fā)現(xiàn)問題并探索解決問題的方案，逐漸養(yǎng)成高度的學(xué)術(shù)敏感性、社會(huì)責(zé)任感和質(zhì)疑精神、創(chuàng)新精神，做自覺、自律的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者。

（5）始終堅(jiān)持師生平等、對(duì)話、教學(xué)相長(zhǎng)的成長(zhǎng)共同體目標(biāo)。學(xué)術(shù)寫作是一項(xiàng)復(fù)雜的創(chuàng)新性過程，沒有固定的模式或套路可循，寫作教學(xué)更是一片公共綠地，需要師生共同探索與交流。教學(xué)中始終遵循“打造好的寫作者而非好的論文”的理念，在開放的對(duì)話式氛圍中，師生充分參與互動(dòng)，在豐富的思想碰撞交流中多實(shí)操多討論，及時(shí)反饋，實(shí)現(xiàn)有效溝通和共同成長(zhǎng)。

二、課程思政視域下大學(xué)“寫作與交流”課程的頂層設(shè)計(jì)

鑒于當(dāng)前大學(xué)生思想政治狀況與寫作方面存在的現(xiàn)實(shí)問題和困惑，“寫作與交流”課程教學(xué)在頂層設(shè)計(jì)時(shí)注重切實(shí)貫徹思政元素育人理念。

1.注重育人系統(tǒng)性、整體性的頂層設(shè)計(jì)

在對(duì)學(xué)生思想政治狀況和寫作基礎(chǔ)進(jìn)行全面了解之后，筆者認(rèn)真分析大學(xué)生對(duì)寫作認(rèn)識(shí)的偏差、態(tài)度的懈怠或覺得寫作重要卻發(fā)憷、不知道寫什么、怎么寫以及如何寫得高大上等狀況的原因，再結(jié)合新時(shí)代對(duì)大學(xué)生綜合素養(yǎng)的基本要求以及未來學(xué)術(shù)人才應(yīng)該具有的知識(shí)基礎(chǔ)、價(jià)值觀念和能力素質(zhì)，根據(jù)學(xué)校發(fā)展定位和研究型人才培養(yǎng)的需求，借鑒國(guó)內(nèi)外知名高校的課程設(shè)置經(jīng)驗(yàn)和國(guó)際學(xué)術(shù)交流素質(zhì)的要求，以及學(xué)術(shù)寫作程序與能力要求，對(duì)“寫作與交流”課程教學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)的整體設(shè)計(jì)。教學(xué)內(nèi)容主要由概論、有效溝通、學(xué)術(shù)寫作能力訓(xùn)練（包括寫作結(jié)構(gòu)訓(xùn)練各個(gè)環(huán)節(jié)）、學(xué)術(shù)道德與文獻(xiàn)查詢（學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)寫作規(guī)范以及文獻(xiàn)管理工具的理論與實(shí)踐）、學(xué)術(shù)寫作與發(fā)表組成。教學(xué)內(nèi)容以具體的專業(yè)能力訓(xùn)練為抓手，以緊密貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)和國(guó)家需要的素材為內(nèi)容，確定具有時(shí)代性與價(jià)值引導(dǎo)性的主題，以問題意識(shí)的養(yǎng)成、邏輯訓(xùn)練和社會(huì)情感能力的提升為導(dǎo)向，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)文章寫作方法、基本規(guī)范及交流能力提升等訓(xùn)練，在與師生廣泛地互動(dòng)、交流中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究問題、追求真理的精神。在任課教師團(tuán)隊(duì)的協(xié)同引導(dǎo)下，逐步完成一篇選題新穎、思想正確、主題明確、條理清晰、符合學(xué)術(shù)規(guī)范的學(xué)術(shù)論文?？傊?，“寫作與交流”課程以項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)、興趣引導(dǎo)、能力和邏輯訓(xùn)練為抓手，融入價(jià)值觀、社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)情感能力教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注內(nèi)心、關(guān)注世界，在廣泛閱讀中積累知識(shí)、增長(zhǎng)智慧，在不斷寫作實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知與社會(huì)認(rèn)知的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)個(gè)人自我、個(gè)人與外界的和諧。

2.注重育人基礎(chǔ)性、工具性與可持續(xù)性發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)

寫作能力代表著學(xué)生的綜合素質(zhì)的高低。大學(xué)生寫作過程不僅會(huì)暴露出個(gè)人知識(shí)積累薄弱、視野狹窄、思想情操、思考程度、邏輯思維、寫作技能方面的缺陷，還會(huì)暴露出個(gè)人情感、社會(huì)交往方面的問題。針對(duì)這些問題和不同學(xué)生的性格特點(diǎn)，為了培養(yǎng)知識(shí)、能力和價(jià)值觀和諧發(fā)展的“全人”，任課教師需要運(yùn)用不同的方法、不同的素材進(jìn)行相應(yīng)的交流與反饋，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的問題，樹立合適的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心精神的健康成長(zhǎng)。為此，“寫作與交流”課程目標(biāo)的設(shè)置注重在人才培養(yǎng)體系中的基礎(chǔ)性、工具性和可持續(xù)發(fā)展。

（1）基礎(chǔ)性是指通過“寫作與交流”課程教學(xué)，為學(xué)生未來學(xué)習(xí)與人生發(fā)展奠定基礎(chǔ)，主要體現(xiàn)在思維訓(xùn)練方面。例如，通過觀察歸納能力、邏輯推理能力和觀點(diǎn)辨析能力訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維;通過自我認(rèn)知能力、情感理解能力和判斷選擇能力訓(xùn)練，形成學(xué)生的成長(zhǎng)性思維;通過情境分析能力、價(jià)值推理能力和表達(dá)溝通能力的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性思維;通過激發(fā)學(xué)生的想象發(fā)散能力、感受審美能力和解決問題能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。通過培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)和學(xué)術(shù)思維，實(shí)現(xiàn)從中學(xué)作文向大學(xué)學(xué)術(shù)寫作的轉(zhuǎn)變，為大學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

（2）工具性是指“寫作與交流”課程中閱讀、寫作、演講、溝通等系列能力訓(xùn)練。英國(guó)哲學(xué)家培根說過：“閱讀使人充實(shí)，交談使人機(jī)智， 寫作使人精確”。“寫作與交流”課程以人文素養(yǎng)為導(dǎo)向，通過培養(yǎng)學(xué)生有效溝通能力與寫作技巧，激發(fā)學(xué)生的寫作沖動(dòng)與真實(shí)的思想情感的表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生通過寫作疏解情緒、抒發(fā)情感，培養(yǎng)鑒賞能力和寫作技能，提高寫作修養(yǎng)，培養(yǎng)與同行進(jìn)行學(xué)術(shù)對(duì)話的習(xí)慣與能力，提升社會(huì)適應(yīng)能力和問題解決能力。

（3）可持續(xù)性發(fā)展是指有助于未來學(xué)業(yè)、求職及人生發(fā)展的能力，比如培養(yǎng)主動(dòng)學(xué)習(xí)能力與探究的精神、可遷移能力等。寫作作為學(xué)生未來學(xué)習(xí)、研究和工作的能力根基，涉及語(yǔ)言文字、求知、思考、分析等多方面的能力與習(xí)慣，是一個(gè)復(fù)雜的積累性、教育性和生產(chǎn)性活動(dòng)，融通了人文、科學(xué)、社會(huì)和藝術(shù)多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)，是學(xué)生學(xué)習(xí)、研究和治學(xué)的有效途徑。并且，通過學(xué)術(shù)道德規(guī)范和嚴(yán)格的學(xué)術(shù)寫作訓(xùn)練，可引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)術(shù)寫作習(xí)慣和客觀、獨(dú)立、科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的更好成長(zhǎng)。

鑒于大學(xué)生的身心認(rèn)知特點(diǎn)，教學(xué)過程中運(yùn)用很長(zhǎng)時(shí)間給學(xué)生分析寫作以及學(xué)術(shù)寫作的性質(zhì)、功能以及對(duì)個(gè)人學(xué)業(yè)發(fā)展、求職就業(yè)和美好生活的重要作用，分析國(guó)內(nèi)外知名高校相關(guān)課程的設(shè)置與開展情況，引起學(xué)生的重視，在對(duì)比分析中認(rèn)同“寫作與交流”課程的教學(xué)目標(biāo)，并愿意為之而付出努力。這是形成學(xué)術(shù)成長(zhǎng)的第一步。

三、抗疫時(shí)期大學(xué)“寫作與交流”課程思政實(shí)踐

新冠肺炎疫情時(shí)期，對(duì)高校的思政課堂、課程思政和思政課教師隊(duì)伍賦予了新的使命并提出了新的要求，需要教師和相關(guān)課程能夠結(jié)合世情、面對(duì)疫情的挑戰(zhàn)和檢驗(yàn)，積極發(fā)揮課程思政的引領(lǐng)作用。

1.注重時(shí)代性、思想性和實(shí)操性的教學(xué)內(nèi)容

在“寫作與交流”課程內(nèi)容選擇方面，注重選擇時(shí)代性、思想性較強(qiáng)的主題，結(jié)合一些實(shí)操性的內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況隨時(shí)更新，并不定期為學(xué)生推送相關(guān)的文章或信息。

（1）為培養(yǎng)學(xué)生的政治意識(shí)和政策意識(shí)，筆者首先向全體學(xué)生推送了習(xí)近平總書記《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀、體會(huì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)于國(guó)家的重要作用，激發(fā)從事哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的熱情與動(dòng)力，樹立文化自信、理論自信，明確自己的責(zé)任與使命。另外，結(jié)合不同學(xué)生的選題，推送相關(guān)的政策性文章，引導(dǎo)學(xué)生形成及時(shí)了解政策制度的習(xí)慣。自古以來，我國(guó)知識(shí)分子就有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的志向和傳統(tǒng)。一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者都應(yīng)該立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命[2]。從國(guó)家需求出發(fā)，政治上高站位，思路上大格局，培養(yǎng)學(xué)生的使命感與責(zé)任感。

（2）在教學(xué)內(nèi)容中融入正向功能的主題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、增加社會(huì)責(zé)任感。在講授如何進(jìn)行選題時(shí)，提醒學(xué)生選題要符合需要性原則，要著眼于社會(huì)實(shí)際需求，選擇既有理論價(jià)值又有實(shí)踐意義、社會(huì)中亟待解決的問題，尤其是具有現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代性、與國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展總目標(biāo)一致的問題。這需要學(xué)生具有問題意識(shí)，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，到社會(huì)實(shí)踐中、文獻(xiàn)資料中和自己頭腦中去尋找。只有形成學(xué)術(shù)化思維和強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，始終關(guān)注學(xué)科前沿和學(xué)術(shù)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，勤于思考，善于積累，才能提出恰當(dāng)、深刻的好問題。在此，筆者引用我國(guó)國(guó)學(xué)大師、原西南聯(lián)大教授劉文典先生教學(xué)生寫作課時(shí)提出的“觀世音菩薩”五字要旨的典故。按照劉先生的解釋，“觀”指多觀察生活，“世”指需要解讀的人情世故，“音”指語(yǔ)言、音韻之美，“菩薩”指要心懷救苦救難、關(guān)愛眾生的菩薩心腸。很多學(xué)生聽后對(duì)此感受頗深，領(lǐng)悟到好文章不是寫出來的，而是做出來的，好的學(xué)者要有胸懷天下、悲天憫人的人文情懷。筆者以美國(guó)學(xué)者艾里克·克里南伯格（Eric Klinenberg）的《熱浪》、北大哲學(xué)系吳飛教授的《浮生取義》、費(fèi)孝通的《江村經(jīng)濟(jì)》、梁鴻的《出梁莊》為案例，進(jìn)一步向?qū)W生闡述了如何立足新時(shí)代，做出有意義的篇章。

（3）為克服當(dāng)前學(xué)生功利化學(xué)習(xí)、碎片化閱讀的問題，在選材部分筆者列舉了我國(guó)著名醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍的案例，李時(shí)珍在積累了大量數(shù)據(jù)資料的基礎(chǔ)上才完成了傳世之作《本草綱目》。英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文為完成《物種的起源》，閱讀了大量文獻(xiàn)資料，搜集了大量的動(dòng)植物標(biāo)本。偉大革命導(dǎo)師馬克思為完成《資本論》，自學(xué)多門外語(yǔ)，閱讀和摘抄過的文獻(xiàn)書籍有1500多種。為了研究俄國(guó)經(jīng)濟(jì)問題，年屆50歲他還自學(xué)俄語(yǔ)。正因?yàn)槎嗄甑姆e累與修煉，加深了他對(duì)專業(yè)的理解與把握，才完成了共計(jì)300萬(wàn)字的經(jīng)典代表作《資本論》，無(wú)論其致力于學(xué)術(shù)創(chuàng)造的精神還是其高超的文字提煉和問題概括能力，都值得我們學(xué)習(xí)。

（4）針對(duì)學(xué)生寫作缺乏學(xué)術(shù)規(guī)范的情況，“寫作與交流”課程專門設(shè)置了學(xué)術(shù)道德與學(xué)術(shù)寫作規(guī)范內(nèi)容，并在選材、文獻(xiàn)綜述部分都進(jìn)行了寫作技術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)道德、反對(duì)抄襲剽竊等學(xué)術(shù)不端之風(fēng)的滲透，明確投機(jī)取巧、網(wǎng)絡(luò)和書籍等現(xiàn)有資料的拼湊粘貼或造假，以及一稿多投等都是沒有價(jià)值甚至是違反規(guī)定的，學(xué)術(shù)道路重在科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真，引導(dǎo)學(xué)生系好學(xué)術(shù)生涯的“第一?？圩印保瑦巯ё约旱挠鹈?，講究學(xué)術(shù)誠(chéng)信。

（5）為培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和深度思考能力，“寫作與交流”課程結(jié)合疫情防控背景下一些典型輿情例如病毒發(fā)源地問題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行批判性思維訓(xùn)練，如是什么人說的、他的基本觀點(diǎn)和依據(jù)是什么，論證是否充分、預(yù)設(shè)是否正確，信息發(fā)出的時(shí)間、場(chǎng)域是什么、他的口吻、表情以及表達(dá)方式是什么樣的，信息背后的目的是什么……通過思辨力的培養(yǎng)與訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的理性思維和判斷力，不傳謠不信謠，成為理性的社會(huì)和諧秩序建構(gòu)者。教學(xué)中還設(shè)置了“有效溝通”環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察與傾聽，用“非暴力”溝通的方式進(jìn)行自我表達(dá)和社會(huì)交流，提升學(xué)生對(duì)自我、對(duì)人的生活生命歷程和心智發(fā)展的認(rèn)知與實(shí)踐，發(fā)揮課程的社會(huì)交流建構(gòu)功能，促進(jìn)學(xué)生自身的和諧發(fā)展與和諧社會(huì)建設(shè)。

2.注重開放合作、參與互動(dòng)、探究性教學(xué)方法

（1）教學(xué)思路。當(dāng)代杰出的新管理大師、學(xué)習(xí)型組織理論提出者、美國(guó)麻省理工大學(xué)斯隆管理學(xué)院資深教授彼得·圣吉（Peter M. Senge）認(rèn)為，在學(xué)習(xí)型組織的氛圍內(nèi)，學(xué)習(xí)有助于我們敞開心扉，檢視、反思和改善自我，改變心目中既有的對(duì)周圍世界及運(yùn)行方式的認(rèn)知，從而改善自己的心智模式[3]。課程思政著眼點(diǎn)是學(xué)生的全面發(fā)展，教學(xué)內(nèi)容承載著育人使命，是課程思政的載體與落腳點(diǎn)。根據(jù)“寫作與交流”課程特點(diǎn)，結(jié)合不同學(xué)科的學(xué)生特點(diǎn)，聚焦于學(xué)術(shù)性寫作和思維訓(xùn)練，寓教于智、順其自然地進(jìn)行，“寫作與交流”課程教學(xué)中注重開放、互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生多參與，研討式、探究性、案例示范是常用的教學(xué)方法。依托適當(dāng)強(qiáng)度的閱讀、小班研討、一對(duì)一指導(dǎo)等方式，通過多元化的寫作課教學(xué)模式，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)路徑、了解和呼應(yīng)學(xué)生實(shí)際需求、組織完善課堂參與環(huán)節(jié)等，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，展開辯證思考，提煉形成文章觀點(diǎn)，并從學(xué)理的角度有邏輯、有條理地表達(dá)出來，并按照學(xué)術(shù)寫作規(guī)范要求撰寫文章。通過課程討論、論文展示環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)將溝通能力培養(yǎng)與寫作訓(xùn)練自然融合。

（2）鑒于“寫作與交流”課程的實(shí)踐性和復(fù)雜性特征，教學(xué)過程中采用了大量案例分析。例如，在選題部分，筆者將自己的選題經(jīng)過與整個(gè)心路歷程分享給學(xué)生，學(xué)生聽后自己悟出，選題既要根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要，要具有學(xué)術(shù)價(jià)值，但還要考慮可行性。同時(shí)讓學(xué)生們知道他們?cè)谶x題和寫作中遇到的問題，老師也經(jīng)歷過。這種同理心對(duì)學(xué)生也是一種鼓勵(lì)，有助于拉近師生之間的距離。

在“題目”擬定部分，在講完題目擬定的基本原則和規(guī)范之后，筆者選擇了一系列文章，與學(xué)生共同分析選題與題目擬定之巧妙，學(xué)習(xí)其題目擬定的方法。同時(shí)，又搜集了學(xué)生日常論文中有問題的題目案例，例如《以江西省xx市xx縣為例：鄉(xiāng)村文明建設(shè)中的殯葬改革》《探究?jī)?nèi)地大學(xué)生對(duì)西方“雙標(biāo)”式民主價(jià)值觀滲透的積極反擊》等，讓學(xué)生共同分析討論。找出癥結(jié)，讓學(xué)生從題目規(guī)范的視角、選題的視角、未來寫作的視角進(jìn)行深入的剖析，有的同學(xué)則直接開始反思、剖析自己存在的問題。能夠引發(fā)學(xué)生的反思，意味著學(xué)生心智模式改變、成長(zhǎng)的開始。通過案例分析學(xué)術(shù)寫作中創(chuàng)新的意義、內(nèi)涵、發(fā)散思維與跨學(xué)科意識(shí)，引導(dǎo)同學(xué)了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)生活，明白創(chuàng)新研究就在眼前手下，并非高深莫測(cè)，發(fā)現(xiàn)問題、分析與解決問題的過程就是創(chuàng)新，從而加強(qiáng)了創(chuàng)新的動(dòng)力。從選題、擬定題目到開展寫作形成篇章的寫作結(jié)構(gòu)訓(xùn)練本身就是解決問題的過程和創(chuàng)新性思維培育的過程，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新型人格的過程。

（3）為進(jìn)一步堅(jiān)定學(xué)生的理想信念，筆者一方面向?qū)W生分享《“拔尖計(jì)劃”學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展影響因素實(shí)證研究》《年齡變化與學(xué)術(shù)職業(yè)生涯展開的軌跡》等文章，讓同學(xué)們?cè)谘凶x學(xué)術(shù)寫作的同時(shí)，了解要成為一名優(yōu)秀的學(xué)者或者人才需要在哪些方面努力，并內(nèi)化為自律性要求。另一方面，教學(xué)過程中，筆者還援引抗疫英雄鐘南山院士對(duì)學(xué)生群體的寄語(yǔ)，“我們應(yīng)本著實(shí)事求是的精神，以事實(shí)為依據(jù)，提出不同意見。在求知的過程中，看見的（實(shí)踐過的）是最重要的……要學(xué)會(huì)多問幾個(gè)為什么。以實(shí)踐為師，相信自己的實(shí)踐，比相信權(quán)威更加重要?！盵4]這些話非常適合“寫作與交流”課程，英雄和榜樣的經(jīng)驗(yàn)堅(jiān)定了學(xué)生們的信心與勇氣。

3.注重靈活多元、成長(zhǎng)導(dǎo)向性的教學(xué)評(píng)價(jià)

探索能夠全面評(píng)價(jià)學(xué)生收獲的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，把考核視為對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果和教師教學(xué)效果的評(píng)價(jià)，是一種監(jiān)督，更是一種成長(zhǎng)。課程考核以中期論文和期末課程論文的形式進(jìn)行，鑒于我國(guó)學(xué)生缺乏交流、合作的意識(shí)與習(xí)慣，為鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)研討與交流，學(xué)生的課堂表現(xiàn)、教學(xué)互動(dòng)均計(jì)入總成績(jī)?？紤]到“寫作與交流”課程較強(qiáng)的實(shí)踐性，為體現(xiàn)教學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合，課程實(shí)踐環(huán)節(jié)以寫作實(shí)習(xí)為主，特設(shè)中期作業(yè)，比如以“疫情防控”為主題，結(jié)合自己的興趣與專業(yè)，探討我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技、國(guó)際交流等領(lǐng)域發(fā)生的變化，尋找、確定各自的選題開展寫作。通過項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)學(xué)生關(guān)注疫情防控，觀察、反思疫情下的國(guó)際、國(guó)內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育、輿情等，自覺形成關(guān)注社會(huì)、提高自身社會(huì)責(zé)任感的意識(shí)與習(xí)慣，既有助于任課教師了解學(xué)生，又引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用、邊學(xué)邊練。

期末考核方式為課后論文，要求學(xué)生結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容，完成一篇包含題目、摘要、文獻(xiàn)綜述、正文等在內(nèi)的學(xué)術(shù)論文，要求內(nèi)容完整、格式規(guī)范、參考文獻(xiàn)著錄規(guī)范、整體篇幅不少于5000字。學(xué)生的人文素養(yǎng)、價(jià)值觀、社會(huì)責(zé)任感、邏輯思維能力、問題意識(shí)、學(xué)術(shù)道德規(guī)范、科研誠(chéng)信、創(chuàng)新精神等綜合素質(zhì)都是考核的重要觀測(cè)點(diǎn)。正如德國(guó)教育家、哲學(xué)家赫爾巴特所說，“學(xué)生通過作業(yè)、自己寫作與修改，可以得到方法的思考練習(xí)。因?yàn)檫@里可以表明學(xué)生是否正確的把握主要思想。同時(shí)表明他是否能在附屬的事情中看出這種主要思想來。從而也就表明他能否運(yùn)用它們?！盵5]

四、結(jié)語(yǔ)

在新冠肺炎疫情時(shí)期，“寫作與交流”課程的優(yōu)化設(shè)計(jì)與實(shí)踐，較好地發(fā)揮了其基礎(chǔ)性、工具性和人文性、價(jià)值觀引領(lǐng)等多種育人功能和作用。將“疫情、世情、輿情、國(guó)情”結(jié)合到教學(xué)實(shí)踐中，把愛國(guó)主義、集體主義、理想信念教育、道德教育、國(guó)家安全以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等內(nèi)容都融合到教學(xué)內(nèi)容中，為思想政治教育提供了有力的思想與能力支撐。同時(shí)，通過教學(xué)活動(dòng)撒播善于思考、勇于質(zhì)疑與創(chuàng)新、關(guān)心社會(huì)與他人的富有科學(xué)與理性的種子，實(shí)現(xiàn)師生共同成長(zhǎng)。通過主題式問題的探討與辨析，引導(dǎo)“正能量”的溝通與交流，完成知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)與價(jià)值觀教育同頻共振，切實(shí)推進(jìn)了課程思政理念和作用的深化和落實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]費(fèi)希特.論學(xué)者的使命 人的使命[M]. 梁志學(xué)，沈真，譯.北京：商務(wù)印書館，1997.

[2] 習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[EB/OL].（2016-05-18）.http：//www.xinhuanet.com/politics/2016-05/18/C_1118891128.htm.

[3] 李君如.這是美國(guó)許多人誤解中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨的重要原因[N].北京日?qǐng)?bào)，2020-04-03.

[4] 鐘南山.目前沒證據(jù)表明新冠肺炎會(huì)成為季節(jié)性疾病[N].南方都市報(bào)，2020-03-16.

[5]赫爾巴特.普通教育學(xué)[M]. 李其龍，譯.北京：人民教育出版社，1989.

[本文系2020年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)高等教育研究重點(diǎn)課題“新形勢(shì)下大學(xué)生寫作與交流能力培養(yǎng)研究——以‘寫作與交流課程為例”（GDJY2020001）的研究成果]

[責(zé)任編輯：周曉燕]