論寫意手法在根雕創(chuàng)作中的運用

[摘 要]寫意與根雕具有天然的契合，根雕創(chuàng)作中的寫意能夠營造出根雕作品的意境之美，不僅呈現(xiàn)出更豐富的想象和變化，更可獲得意想不到的體驗和共鳴。在根雕創(chuàng)作中，創(chuàng)作者超脫固有的思維架構(gòu)，擺脫直白的敘述，立足材料的自然屬性，把側(cè)重點放在對作品主旨的挖掘上，綜合運用簡約、夸張、抽象、留白等手段，以意寫形，把主題思想、靈感激情、氣質(zhì)內(nèi)涵等內(nèi)容表現(xiàn)出來，最終完成作品表現(xiàn)力的升華。

[關(guān)鍵詞] 根雕;寫意;審美

[中圖分類號] J322? ? ? ? ? [文章標(biāo)志碼] A? ? ? ? [文章編號] 2095-7556（2020）2-0072-02

本文文獻著錄格式：盧風(fēng)群.論寫意手法在根雕創(chuàng)作中的運用[J].天工，2020（2）：72-73.

根雕藝術(shù)歷史悠久，始于戰(zhàn)國，成在漢晉，發(fā)展于明清，繁榮在當(dāng)代，其內(nèi)涵博大、別具一格，具有獨特的文化傳統(tǒng)和鮮明的歷史積淀。一段普通的樹根，那平淡無奇的彎曲孔隙、褶皺瘤疤，經(jīng)過根雕大師的鋸截鑿刮、雕琢打磨，最終成為“化腐朽為神奇”的藝術(shù)珍品，不僅帶給觀者深層次的精神享受，也產(chǎn)生了較高的藝術(shù)價值和收藏價值。好的根雕作品往往重在“根味”和“天趣”，特別是近幾年的一些優(yōu)秀作品，以其震撼的造型產(chǎn)生視覺沖擊，以其特有的意境展示內(nèi)在魅力，無論故事、山水、人像、動物，皆玲瓏多姿、美不勝收，在似與不似之間體現(xiàn)出特有的東方神韻，飽含了“天人合一”的傳統(tǒng)自然觀和思維方式。根雕的這些特點要求創(chuàng)作者立足材料的自然屬性，巧借天然、以意寫形，借鑒國畫中寫意手法的氣韻精神和畫外之音，將個人情感、藝術(shù)理念和塑造對象融合在一起，讓作品更具活力和靈性。筆者從事根雕創(chuàng)作多年，一直嘗試和探索不同藝術(shù)手法和風(fēng)格在作品中的運用，也有一些經(jīng)驗教訓(xùn)和創(chuàng)作心得，在此提煉成文，以饗讀者。

一、寫意手法與根雕創(chuàng)作的內(nèi)在契合

“寫意”與“工筆”相區(qū)別，最初是中國畫的一種表現(xiàn)手法。寫意，是“寫”中出“意”，由“寫”表“意”，它注重表現(xiàn)客觀對象的內(nèi)在神韻及抒發(fā)藝術(shù)家的主觀情感。寫意手法作為當(dāng)代藝術(shù)理論的一種核心語言，融會貫通于詩、書、畫、塑等多種藝術(shù)門類。

根雕是以自然根形為載體，強調(diào)內(nèi)心表達和情趣呈現(xiàn)的視覺造型藝術(shù)。不同于一般的木雕創(chuàng)作，根雕講究因材施藝、意在刀前、取勢為先，它所秉承“心物合一”“物我相融”的創(chuàng)作旨趣，其表現(xiàn)性注定大于再現(xiàn)性。每件根雕作品材料的不同使其具有獨一無二的造型結(jié)構(gòu)，千姿百態(tài)、飽含藝趣的根雕作品，或清新飄逸，或瀟灑脫俗，或粗獷奔放，這耐人尋味的“弦外之音”和“畫外之意”，正是根雕作品的“看點”和“賣點”。

不難看出，寫意與根雕具有某種天然的契合。寫“意”，并非任何之意，而是特定之意、心中之意，是神與形的結(jié)合，是主觀與客觀的統(tǒng)一。對于根雕創(chuàng)作而言，寫實手法和寫意手法都有使用，前者精雕細(xì)琢，是“工”，后者“言有盡意無窮”，是“意”。根雕結(jié)合寫意，將內(nèi)在感情與自然物象相融合，將藝術(shù)靈魂和外在客觀相融合，達到了一種“形而上”的哲學(xué)統(tǒng)一。根雕創(chuàng)作者超脫固有的思維架構(gòu)，擺脫直白的敘述，不再大力渲染對象的外在形象，而以含蓄委婉的手法把主題思想、靈感激情、氣質(zhì)內(nèi)涵等內(nèi)容表現(xiàn)出來，這是一種意象性的創(chuàng)造，顯然更考驗創(chuàng)作者的設(shè)計能力和藝術(shù)修養(yǎng)。

二、寫意手法在根雕創(chuàng)作中的具體實踐

觸類而旁通，借鑒研究其他藝術(shù)門類寫意手法的表現(xiàn)形式，結(jié)合根雕的自身特點，把側(cè)重點放在對作品主旨的挖掘上，不再刻意追求外形上真實準(zhǔn)確，就可以在創(chuàng)作中逐步實踐，較自然地進行“意”的傳達。

（一）多用自然之形

所謂慧眼識珠，在根雕創(chuàng)作中“相木”是很重要的，根材的自然紋理和天然結(jié)構(gòu)是人工雕刻難以模仿和無法取代的，隨形巧雕，點到即止，可以獲得事半功倍的效果。例如，用荔枝根創(chuàng)作的《孔雀》，將盤根錯節(jié)的圓形紋理結(jié)構(gòu)用于描繪開屏的羽毛;再如，用樟木根創(chuàng)作的《絲綢之路》，將蛀空腐朽的長條樹洞用于刻畫路途的蜿蜒，可謂是“三分工、七分意”，頗有情趣。根據(jù)根雕材料的線條肌理、層次關(guān)系造型，求大體不拘小節(jié)，在創(chuàng)作中“故意為之”，往往是“點睛之筆”，也會更加傳神，更有感染力。

（二）巧用簡約手法

根雕創(chuàng)作不提倡過分雕琢，力求形簡意豐，突出精神力量，以氛圍取勝。很多鄉(xiāng)愁題材作品，只是采用了記憶中某個突出的元素構(gòu)圖，比如茅草屋頂、土坯山墻等，刻畫也僅僅是寥寥幾筆甚至近似模糊，但從表達效果看，含蓄勝于逼真，越發(fā)顯得淳樸自然，直擊心靈。初學(xué)者把握寧簡勿增、不隨意拼接的原則，在雜亂無章的根形中用心揣摩，“去其冗廢”，舍棄平淡無味的部分， 凝練現(xiàn)實，尋找宜于表達的主干和骨骼，留存精華，把傳神的瞬間加以定格，就可以奏出基于自然、超出有形的樂章。

（三）善用夸張和抽象。

根雕材料的特異性決定了創(chuàng)作者可以最大限度地張揚個性、展開想象，設(shè)計出更加超凡脫俗、更具神秘感和沖擊力的作品?？鋸埵址梢越柚鷺涓牟灰?guī)則形態(tài)，對主體進行局部的強調(diào)和放大，使表現(xiàn)效果更加出人意料、對比更加直觀。抽象手法是采取求異思維，利用現(xiàn)有要素提煉出全新的藝術(shù)形態(tài)，以達到審美境界的升華，也更容易彰顯作品本質(zhì)和反映主旨訴求?？鋸埡统橄蟛皇锹o目的簡單變形，也不是一味地天馬行空，必須具有可解讀性和可欣賞性，目的是將作品變得精彩活潑、不落窠臼，這些在漫雕作品《百味人生》系列，有著淋漓盡致的體現(xiàn)。

（四）妙用留白技法

傳統(tǒng)繪畫中的“留白”就是計白當(dāng)黑，講究“無畫處皆成妙境”，是含而不露的情感表達。留白不是不著筆墨，而是空而不空，在關(guān)鍵之處“虛中有實，實中有虛”。留白在根雕創(chuàng)作時作為一種構(gòu)圖形式，用以承載創(chuàng)作者的思想和情感，可以拓展鑒賞空間，使整個造型布局銜接自然且更為合理，讓人們實處著眼，虛處留意，思維得到發(fā)散，“此時無聲勝有聲”，盡在不言之中。例如，近幾年的崖柏根雕，采用留白手法非常多，展現(xiàn)了無雕勝有雕，“刀未動而意已到”的藝術(shù)效果，虛實結(jié)合，相得益彰，讓人意猶未盡。

（五）辯證使用線條

根雕的線，變幻萬端，從陰刻到陽刻，從淺刻到深刻，從平刀到圓刀，力度千差萬別，手法千變?nèi)f化，是根雕作品的“生命之線”和“靈魂之線”。線條有著豐富的造型功能，依附人的情感，包容人的觀念，體現(xiàn)人的心理變化，形態(tài)各異的線條，諸如波紋、螺旋、蛇形、拋物等，起到了圈定輪廓、表現(xiàn)動勢、展示肌理、凸現(xiàn)趣味的作用。創(chuàng)作中通過線條的辯證使用，用長與短、粗與細(xì)、濃與淡、急與緩等不同的線條，表達出或豐滿流暢、或剛勁渾厚、或細(xì)膩柔和的不同情感特征，在縱橫交融、起承轉(zhuǎn)合間，就能將韻律之美、動感之美呈現(xiàn)出來。

三、寫意手法對根雕創(chuàng)作的審美功用

善用寫意手法，是時代審美的要求，畢竟“藝術(shù)所關(guān)注的還是透過不同的形式所直指的人的智慧及心性那一面”。根雕創(chuàng)作中的寫意，能夠營造出根雕作品的意境之美，不僅呈現(xiàn)出更豐富的想象和變化，而且可獲得意想不到的體驗和共鳴。

“意境”是人的主觀認(rèn)知對于外部客觀事物的影響所產(chǎn)生的下意識反應(yīng)或激發(fā)出的某種情感。意境是一種格調(diào)，講究的是四兩撥千斤。意境是抽象的，不可見，難以觸及，但作品是真實的，意境可以通過藝術(shù)家的創(chuàng)意、構(gòu)思和實踐來實現(xiàn)，為人們提供較寬廣的心理空間。對于中國文化體系而言，這是藝術(shù)作品價值的重要體現(xiàn)之一，也與莊子“有無相生”的思想一致。

根雕作品的意境美是自然美﹑形式美、藝術(shù)美、內(nèi)涵美高度和諧的體現(xiàn)，是形神統(tǒng)一的、自然天成的。從中華民族的審美情趣和美學(xué)風(fēng)格看，“下品看雕工，中品看形態(tài)，上品看意境”，內(nèi)斂而朦朧、熱烈又豐富的意境美感，“寫山則情滿于山，畫水則意溢于水”，情景交融、引人入勝。創(chuàng)作者打破作品的預(yù)設(shè)性和確定性，拓展原有的藝術(shù)空間，增加更多的視覺效果，通過“無言之根”因材釋意，依據(jù)物象以神韻為內(nèi)涵進行審美再造，更蘊含了對精神層面或社會層面的思考，托物抒情，作為視覺盛宴讓受眾于潛移默化之中被感染，使之接受藝術(shù)的洗禮，沉醉其中，回味久長?？梢哉f，有意境美的根雕作品，才是真正有氣質(zhì)、有個性、有精神的根雕作品。

隨著人們精神生活和藝術(shù)情趣的提高，滿足市場多樣化的審美需求成為每一位根雕創(chuàng)作者的必答題?！蔼殞W(xué)而無友，孤陋而寡聞”，我們一方面不能固步自封，另一方面不能跟風(fēng)盲從。期待廣大根雕從業(yè)者，多學(xué)、多思、多看、多問，多挖掘作品的主題內(nèi)涵和藝術(shù)外延，參考借鑒，推陳出新，在創(chuàng)作中綜合運用多種手段，巧妙融入寫意風(fēng)格，做到人在用法而非人為法所用，充分發(fā)揮出個人的藝術(shù)感悟力，另辟蹊徑，寫“情”達“意”，最終完成作品表現(xiàn)力的升華，則必定能夠走出一條符合自身特色的創(chuàng)作之路。

參考文獻：

[1]林生.寫意手法在木雕中的運用[J].美術(shù)教育研究，2019（2）：24-25.

[2]丁以涵.淺析中國寫意雕塑的藝術(shù)特征[J].美術(shù)教育研究，2018（13）：36-38.

[3]儲德翰.淺談根雕藝術(shù)的意境美[J].神州，2018（7）：29-30.

[4]許前哨.寫意雕塑在中國[J].咸寧學(xué)院學(xué)報，2012（9）：123-124.

[5]林珍麗.根雕獨特造型藝術(shù)的審美探究[J].天工，2018（1）：22-23.

[作者簡介]

盧風(fēng)群，男，漢族，1982年生，廣西臨桂人，桂林市工藝美術(shù)大師，桂林市工藝美術(shù)協(xié)會常務(wù)理事，桂林宏森根藝有限公司董事長。12歲在其父親的啟蒙和支持下，開始接觸根雕藝術(shù)，20多年來銳意創(chuàng)新、執(zhí)著探索，形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，尤其擅長大型動物題材作品的設(shè)計制作，在國內(nèi)多項評展大賽中屢獲殊榮，碩果累累。其作品《不朽》榮獲2016年“百花杯”中國工藝美術(shù)精品獎金獎，作品《中國夢·牛精神》榮獲2018年“百花杯”中國工藝美術(shù)精品獎金獎，作品《雄風(fēng)》榮獲2019年“金鳳凰”創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計大獎賽金獎。

（編輯：劉莉琴）