淺析民族歌劇《沂蒙山》男高音林生的人物形象

李沛文

摘要：借鑒、進(jìn)步、發(fā)展作為中國民族歌劇成熟的三個階段，為人們帶來眾多歌劇作品?！兑拭缮健纷鳛榉错戄^為熱烈的現(xiàn)代民族歌劇，其以抗日戰(zhàn)爭為主要線索，將“軍護(hù)民、民擁軍”這樣水乳交融的情感表現(xiàn)的淋漓盡致，歌名以真實(shí)歷史背景命名，在創(chuàng)作素材中以大青山突圍、淵子崖為主，向眾人講述了林生等重要角色在國家危難之際，拋卻個人主義勇于犧牲的故事，而劇中通過男高音獨(dú)唱、合唱的方式向人們演繹了抗戰(zhàn)年代有血有肉的英雄形象。

關(guān)鍵詞：民族歌劇;沂蒙山;人物形象;林生

以《沂蒙山小調(diào)》為基礎(chǔ)，對其音樂元素進(jìn)行改編是《沂蒙山》民族歌劇主要背景，其在首場演出中觀者如堵，觀眾在演員們絲絲人扣的表達(dá)及一波三折的劇情中泣不成聲。不少觀眾表示會再次觀看。在此次歌劇中集結(jié)了國內(nèi)最為優(yōu)秀的演員團(tuán)隊(duì)，其中以男高音林生的形象最為出眾，作為這部歌劇的喜愛者，略表己見，望眾家同行。

一、民族歌劇發(fā)展歷程與歌劇《沂蒙山》簡介

中國歌劇始創(chuàng)于二十世紀(jì)，其以黎錦暉創(chuàng)作的《麻雀與小孩》為主要代表在國內(nèi)被交口稱贊，成為我國歌劇歷史上最為燦爛的一筆。而對我國歌劇史進(jìn)行縱覽，隨相較于西方歌劇發(fā)展較為緩慢，但也在不斷的創(chuàng)作中形成了獨(dú)特的民族風(fēng)格，將時代特征在其表演中展現(xiàn)的淋漓盡致。民族歌劇的產(chǎn)生受《兄妹開荒》等生動活潑且歌舞并行的影響，向新型藝術(shù)的方向轉(zhuǎn)變。我國第一部家喻戶曉的民族歌劇誕生于1945年，其將我國歌劇的最高水平進(jìn)行體現(xiàn)，使后來的歌劇都在中國藝術(shù)舞臺上留下濃墨重彩的一筆。在民族歌劇發(fā)展的舞臺上可以發(fā)現(xiàn)，人物角色的塑造貫穿于整場表演中，其作為藝術(shù)中的主流現(xiàn)象及審美，成就了我國民族歌劇。由山東歌舞劇院創(chuàng)排的《沂蒙山》是我國現(xiàn)代民族歌劇中的誠意之作，其在創(chuàng)作過程對前人的優(yōu)秀手法予以繼承，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行改變，通過對獨(dú)唱、二重唱、四重唱等演唱形式的合理運(yùn)用，使得歌劇主題得到凸顯，并將人物的形象、性格進(jìn)行具化，通過突出主要人物林生的身份及性格，使歌劇整體氛圍得到提升。該劇對以往經(jīng)典劇目進(jìn)行學(xué)習(xí)與借鑒，整臺劇目內(nèi)容與音樂環(huán)環(huán)相扣，將山東傳統(tǒng)音樂元素的藝術(shù)特色進(jìn)行展現(xiàn)，通過激昂、奔放的曲目，為觀眾創(chuàng)設(shè)情境，使其深入感受藝術(shù)氛圍，體味演員的形象特征。在民族歌劇中人物形象的塑造與其音色息息相關(guān)，林生英勇形象的塑造與其高音有著不可分割的關(guān)系?！兑拭缮健访褡甯鑴〔粌H對人物形象進(jìn)行精準(zhǔn)的塑造，還將運(yùn)用音樂將其特征的形容盡致。

二、“聲”“情”并茂中民族歌劇《沂蒙山》男高音林生的音樂表現(xiàn)特征

演唱者在表演曲目時的基礎(chǔ)要求即是聲情并茂，其作為引導(dǎo)觀眾共鳴的核心要素之一，只有演唱者對技巧及方法進(jìn)行正確的掌握，才是觸發(fā)心理情感的前提，而演唱者對歌劇風(fēng)格的把握是整場演出的神來之筆。人將音樂作為內(nèi)心情感的依托，通過聲音進(jìn)行表現(xiàn)，只有將情感內(nèi)化才能構(gòu)成完整的歌唱。在民族歌劇《沂蒙山》中，曲目獨(dú)特的表現(xiàn)方式向觀眾展現(xiàn)我國歷史文化的厚重及長久以來的積淀。在歌劇中林生高音歌唱者運(yùn)用純熟且切確的演唱技巧突出其內(nèi)心情感，林生這一角色雖然沒有貫穿全劇，但其精神卻一直縈繞在劇中，如歌曲《愛永在》、《等著我，親愛的人》中，以獨(dú)唱或二重唱的方式出現(xiàn)在劇中。林生這一角色的塑造極賦張力，從劇目開始的重大轉(zhuǎn)折就揭示了其命運(yùn)的發(fā)展，在某種程度上而言，林生是這部歌劇的主線之一，對演唱者有極高的要求，劇中“林生”的扮演者由我國著名高音歌唱家王傳亮扮演，其對民族聲樂孜孜不倦的探索，在自身的演唱風(fēng)格中融人通俗及美聲唱法，以扎實(shí)的功底向觀眾展現(xiàn)了沂蒙山兒女的愛國情懷?！兑拭缮健纷鳛楝F(xiàn)代民族歌劇的典型代表，其對演唱者的基本功有著極高的要求，“聲”音作為外在情感展現(xiàn)的前提，其對核心之處在于字“正”且腔“圓”，只有圓潤的腔調(diào)才能賦予演唱中清晰吐字的情感，通過二者的緊密結(jié)合，向觀眾傳遞內(nèi)心情感。例如，在第四幕中林生在日寇掃蕩根據(jù)地時帶領(lǐng)八路軍進(jìn)行抗擊，在奮戰(zhàn)中犧牲后響起的“云飄過來”到“那訴不盡的深情”這里采用拖腔的唱法，要求歌唱者在演唱中吐字清晰，將心中柔情傾訴;但到“我已聽見號響”處，歌唱者立刻轉(zhuǎn)變腔調(diào)，柔中帶剛，將心中堅(jiān)毅的情緒與當(dāng)時的情境融為一體，使觀眾在情真意切的表達(dá)中垂淚?！兑拭缮健犯鑴∵x擇《等著我，親愛的人》為整部劇目的主題音樂并多次在劇中出現(xiàn)，其情感婉轉(zhuǎn)，曲調(diào)悠揚(yáng)，將云兒伴著星星，彩云掛在村頭，等著有朝一日待相逢的意蘊(yùn)貫穿全劇，每當(dāng)旋律響起，引發(fā)觀賞者的心靈共鳴。男女二重唱的方式充分展現(xiàn)了其旋律的連貫與優(yōu)美，在微弱力度的改變下以流暢的線條吐露心聲，全曲基本由mp到mf，并將原始的降G轉(zhuǎn)為G調(diào)，并從頭至尾貫穿踏板，以琶音、三連音并行的方式深化情感，隨著劇情的推進(jìn)，林生在奮起抗擊日寇時肯定想起家中等待著他的海棠，但只有在風(fēng)口浪尖中面對豺狼虎豹，才能保住家人和國家的安危，舍己為人的林生是偉大且無私的。《沂蒙山》的經(jīng)典在于其對歷史的全面把握，使藝術(shù)根基深入到每一幕中，通過曲目塑造人物形象，將熱血之事配以動人之曲，使其悲愴之情得以傳遞給觀眾，促使觀眾在觀看中體會抗戰(zhàn)的艱辛與人民頑強(qiáng)的革命精神。

結(jié)語

《白毛女》、《江姐》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》及《沂蒙山》作為我國現(xiàn)階段四大民族歌劇力作，受到了社會大眾的廣泛認(rèn)可。民族歌劇經(jīng)典就我國目前而言鳳毛麟角，因此，《沂蒙山》一上映受到了大家的喜愛，它在現(xiàn)場給觀眾極大的感染力，使人能夠通過表演深刻感受到沂蒙山的精神，為大家更好的了解民族歌劇奠定基礎(chǔ)。